2019-2020年高考語文專題復(fù)習(xí) 《赤壁賦》教案.doc

2019-2020年高考語文專題復(fù)習(xí) 赤壁賦教案復(fù)習(xí)目標：1、 象熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。2、理解景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。3、結(jié)合作者處境，體驗作者情感，理解作者的人生感悟。復(fù)習(xí)過程：第一課時一、復(fù)習(xí)關(guān)于作者蘇軾、寫作背景及賦的特點1、蘇軾（10371011），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋代文學(xué)家、書畫家。他在詩、詞、歌、賦、散文、書法、繪畫、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)、飲食、服飾、金石、園林藝術(shù)等方面均有較高的造詣，學(xué)識廣博。是中國文學(xué)史上少有的全才之一。 他仕途失意，命運多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對王安石比較激進的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主張有莫大的關(guān)系。有東坡集東坡樂府傳世，謚號“文忠”。2、寫作背景：蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，黃州團練副使是一個虛職，蘇軾不能簽署公事，不得擅離安置所，心里十分苦悶。宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡，其西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些象鼻子，人們稱它為“赤鼻磯”；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以也被稱為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望，或泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的安慰。這段時期，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作一詞二賦?！咀ⅰ吭谛屡f兩派的激烈斗爭中，蘇軾因反對主張變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩句，加以彈劾。（“烏臺”，即御史府，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。）這就是有名的“烏臺詩案”，“烏臺詩案”是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。蘇軾差點兒被殺頭。3、有關(guān)“賦”的文體簡介： 含義：本是一種詩歌表現(xiàn)手法，到漢代形成一種有韻的特定體制，成為一種形體比較自由靈活的韻文。特點：A、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶，且允許有參差錯落。 B、語音上要求聲律和諧； C、文辭上講究藻飾和用典，多用鋪陳手法。 3、分類： 大賦：以鋪敘事物為主； 小賦：以抒情為主； 文賦：近于散文； 駢賦、律賦：接近于駢文； 二、字詞積累1、字音 壬戌（rnx）之秋舉酒屬（zh）客歌窈窕（yotio）之章徘徊于斗（du）牛之間如馮（png）虛御風(fēng)桂棹（zho）兮蘭槳 擊空明兮泝（s）流光倚歌而和（h）之余音裊裊（nio） 泣孤舟之嫠（l）婦蘇子愀（qio）然山川相繆（lio） 舳艫（zhl）千里釃（sh）酒臨江橫槊（shu）賦詩 漁樵于江渚（zh）之上駕一葉之扁（pin）舟舉匏（po）尊以相屬 寄蜉蝣（fyu）于天地?zé)o盡藏（zng）也相與枕藉（ji）乎舟 2、多義詞、詞類活用及特殊句式歌：扣舷而歌之。（動詞，歌唱。） 歌曰：（名詞，歌詞。） 倚歌而和之。（名詞，歌曲。） 望： 七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。） 望美人兮天一方。（動詞，眺望。） 下： 方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。） 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。） 如： 飄飄乎如遺世獨立。（像，動。） 縱一葦之所如。（往，到，動。） 之： 哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。） 惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動詞，的。） 耳得之而為聲。（代詞，它。） 月出于東山之上。（助詞，不譯。） 乎： 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。） 此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。） 相與枕藉乎舟中。（介詞，在。） 于： 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。） 此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動。） 月出于東山之上。（介詞，從。） 2、 通假宇 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。） 山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。） 肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。） 3、 詞類活用： 西望夏口，東望武昌。（“西”“東”名詞作狀語，向。） 舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使起舞。） 泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使哭泣。） 侶魚蝦而友麋鹿。（侶，以為伴侶；友，以為朋友。） 月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。） 4、 特殊句式： 凌萬頃之茫然（定語后置） 而今安在哉？（賓語前置） 而又何羨乎?。ㄙe語前置） 是造物者之無盡藏也（判斷句） 5、 成語： 遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、 月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉 第二課時三、復(fù)習(xí)課文內(nèi)容第一段：1、作者開始游赤壁時，景色如何?用原文回答。給我們營造了怎樣的意境？ “清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露 橫江，水光接天?！?蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。景色澄澈幽美、如夢境一般。 2、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？本段的感情色彩什么為主？ “縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！边@澄澈幽美、如夢境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。本段的感情色彩以喜悅為主。 3、思考：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！边@幾句在全文中起到什么作用？ 在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)；為下文定下一個失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。 第二段：1、 歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？ “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。 2、 作者是怎樣描寫簫聲之悲？ 作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。使人如聞其聲，催人淚下。 3、 作者的感情從樂到悲的變化是否太突兀？ 感情從樂到悲的變化的過渡是很自然的，并不突兀。由第一段我們可以推知，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”歌詞是由詩經(jīng)陳風(fēng)月出演化而來。而詩經(jīng)陳風(fēng)月出是一首情詩，寫一個男子在月下懷念美人。但蘇軾此時唱此歌，其胸懷、境界卻更加邈遠空闊。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。作者遭受貶謫，此時面對“萬頃之茫然”的江面，心中難免會產(chǎn)生理想一時難以實現(xiàn)的感嘆。所以在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。4、 此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 轉(zhuǎn)折過渡的作用。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲 涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。 第三段 ：1、 思考：客人之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？ 客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況我和你是漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達愁緒了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。 2、 寫曹操是為了說明他是一個蓋世英雄嗎？那么寫曹操的重心放在哪里呢？ 寫曹操不是為了說明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像曹操這的又是詩人又是英雄的人物最終都要歸于“空虛”的憂思悲緒上。 3、這一段作者運用了幾組對比，請同學(xué)找出并分析其作用？ A、將曹操與“吾與子”對比。 說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運，也只不過是過眼煙云，更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？說明人生變幻無常和空虛。 B、蜉蝣和“吾與子”作對比。 說明生命之短暫。 C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對比 說明人的渺小。 D、“吾生之須臾”和“長江之無窮”作對比 說明人生短暫，如匆匆過客。 E、想要像長江、明月、仙人一樣長存而不可得。這是現(xiàn)實與理想的對比 說明想長生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。 3、 本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起？ 由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說理；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，這是抒情。 4、 下列語句哪些詞用得好，好在哪里？ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 寄：寫出了人生短暫；渺：寫出了人生的渺小；“哀”與“羨”形成對比，突出了客人對人生短暫的無奈與悲傷。 四探究第四和第五自然段 1、作者是如何從“變與不變”的角度來分析自己的人生感悟的？ 從變的角度說，天地萬物和人也是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在變化。 從不變的角度，我和天地萬物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長也”，作為個體的人，生命雖然短促，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 2、作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？ 天地萬物，各有各的主宰，人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長江之無窮”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。進一步表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。 3、最后一段酒后一片狼藉“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結(jié)的作用？ 呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。結(jié)尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼藉”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。 4、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。 5、思考：第三段客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調(diào)應(yīng)該是什么？ 文中“客”和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接?？偷幕卮?，正是蘇軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫照。所以雖為客語，實際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。 這種感情和豪放派風(fēng)格是不矛盾的。一般人，在憂患于人生短暫和空虛時，很多人以喝酒，及時行樂自我解救?？墒翘K軾不是這樣，他認同李白的“借酒銷愁愁更愁”。俗話說“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。所以他雖然是借客之口表達自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進取、達觀超然的感情基調(diào)。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。 6、本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？ 運用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。 第三課時五、復(fù)習(xí)鞏固： 課后拓展案 一、 閱讀遷移 其實，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。 卜算子黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 定風(fēng)波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 二、鞏固訓(xùn)練題(12分，每小題3分) 1下列詞語中，字形全都正確的一項是 A蘊藉慰藉工夫功夫茶軼事卷帙浩繁 B振幅輻射照相攝像機匯合融匯貫通 C訣竅抉擇葉片百頁窗部署按部就班 D搏弈脈搏掉價掉書袋倍加備嘗艱辛 2下列各句中，加點的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A迪拜一座在沙漠里規(guī)劃出來的城市，是夠夢幻、夠浮華、夠美麗的了，但這座海市蜃樓卻潛伏著重重危機。 B追星之風(fēng)愈演愈熱，很多人別無長物卻揚短避長，把當(dāng)明星看成是成功的一條捷徑投身其中，這種做法有失明智。 C麗江大火折射出我國森林火災(zāi)管理的殘酷現(xiàn)實：森林火災(zāi)隱患眾多，森林防火捉襟見肘，重行政問責(zé)輕預(yù)警監(jiān)測。 D在今年的車展中，奔馳精品展臺面積比以往擴大了許多，那些琳瑯滿目的配飾和運動產(chǎn)品，讓所有熱愛奔馳的人趨之若鶩。 3下列各句中，沒有語病的一句是 A“十二五”期間，我省將加速“再造一個都江堰灌區(qū)”的任務(wù)，將原規(guī)劃的目標任務(wù)的完成時間從xx年提前到xx年。 B.為期僅四天的春季全國糖酒商品交易會，為成都的餐飲、賓館。交通、旅游、廣告、通訊、娛樂等產(chǎn)業(yè)獲得巨大商機。 C當(dāng)日本地震影響到產(chǎn)品元件的供應(yīng)時，全球的汽車和電子廠商才開始明白，產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會對生產(chǎn)造成何種影響。 D.在成都舉行的第十屆四川十大財經(jīng)風(fēng)云人物暨四川財經(jīng)人物大獎頒獎典禮，被譽為四川財經(jīng)界的“奧斯卡”美稱。 4依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是相比之下，規(guī)劃更具體實用，具有階段性和可操作性強的特點，可以不斷修正、調(diào)整，甚至改變。 人生理想”是一個遠大的目標，有時遠得讓人無法企及 而“人生規(guī)劃”是一個過程性的目標，是理性的 們易將它與“人生理想”混淆 人生規(guī)劃”一直以來是我們很少談及卻又十分重要的話題 “人生規(guī)劃”則是一個切近的可以通過努力實現(xiàn)的目標 “人生理想”是一個結(jié)果性的愿景，是感性的 A.B.C.D. 參考答案、（12分，每小題3分） 1A（B項“融匯貫通”應(yīng)為“融會貫通”；C項“百頁窗”應(yīng)為“百葉窗”；D項 “搏弈”應(yīng)為“博弈”） 2C（“捉襟見肘”比喻困難重重，應(yīng)付不過來。A項對象不當(dāng)，“海市蜃樓”比喻虛 幻的事物；B項望文生義，“別無長物”指沒有多余的東西，形容窮困或儉樸；D項感情色彩不當(dāng)，“趨之若鶩”比喻成群的人追逐不好的事物，含有貶義） 3C（A項“加速”后缺謂語“完成”；B項“為獲得”句式雜糅；D項“美稱” 贅余）4D 三、本大題共7小題，共35分。 閱讀下面文言文，完成59題. 書謝御史 【清】吳敏樹 謝御史者，吾楚湘鄉(xiāng)謝薌泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅用事，權(quán)焰張。有寵奴常乘珅車以出，人避之，莫敢詰。先生為御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主車，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車。曰：“此車豈復(fù)堪宰相坐耶！”九衢中，人聚觀，歡呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以歸。先生文章名一時，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士爭奉筇屐迎。飲酒賦詩，名益高，天下之人，皆傳稱“燒車御史”。和珅誅，復(fù)官部郎以卒。 及道光癸巳之歲，河南裕州知州謝興峣，以卓異薦入都。裕州，御史之子，由翰林改官也。引見時，唱陳名貫畢，皇上問曰：“汝湖南人，作京語何也？”興峣對言：“臣父謝振定，歷官翰林御史，臣生長京師?！鄙衔蛟唬骸盃柲藷瞳|車謝御史之子耶？”因褒獎興峣家世，勉以職事。明日，上語閣臣：“朕少時聞謝御史燒車事，心壯之。昨見其子來，甚喜?！蔽磶?，命擢興峣敘州府知府。方裕州入見時吾鄉(xiāng)人士在京師者盛傳天語以為謝氏父子之至榮也又幸薌泉先生之生于其鄉(xiāng)而以相夸耀也。敏樹得知其本末如此云。敏樹又記在都時，有郎官當(dāng)推御史者，語次，因舉薌泉先生之事。郎官謂曰：“薌泉負學(xué)問文章，又彼時清議尚重，故去官而名益高，身且便。今我等人材既弗如，而時所重者，獨官祿耳，御史言事，輕則友人笑，重則恐觸罪，一朝跌足，誰肯相顧盼耶？且家口數(shù)十，安所賴耶？”余無以進之。嗟呼！昔之士風(fēng)人情，猶之今也。以裕州今日家世之榮，孰不欣羨而愿其有是？孰知當(dāng)薌泉先生罷官時，同朝行輩中，必有相侮笑者，譏毀者，畏罪累而不敢附和者。其家人居室，必不如在官之樂者。且使先生官不罷，其進取抑未可量，一遭斥逐，終以不振，獨氣節(jié)重江湖間耳。然則先生之燒車之時，亦可謂計慮之不詳盡者耶？5對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（） A先生文章名一時，喜山水 名：聞名 B朕少時聞謝御史燒車事，心壯之 壯：雄壯 C語次，因舉薌泉先生之事 次：中間 D昔之士風(fēng)人情，猶之今也 之：到 6.下列加點字中，意義和用法相同的一組是（3分）（） A先生為御史公為我呼入，吾得兄事之 B故去官而名益高固一世之雄也，而今安在哉？ C喜山水，乃遍游江浙而陋者乃以斧斤考擊而求之 D昨見其子來汝其勿悲 7以下六句話，分別編為四組，全都能表現(xiàn)謝御史“氣節(jié)重江湖間”的一組是（3分）（）先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車 所至，人士爭奉筇屐迎 和珅誅，復(fù)官部郎以卒 朕少時聞謝御史燒車事，心壯之 以裕州今日家世之榮，孰不欣羨而愿其有是？ 使先生官不罷，其進取抑未可量 A B C D 8下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（3分）A謝御史名振定，號薌泉先生，因鞭打飛揚跋扈的和珅寵奴、焚燒和珅車輛而遭和珅報復(fù)，被削職為民。 B謝御史之子謝興峣因為父親的名望和官聲受到皇帝喜愛，在裕州知州任上被召入京城，提拔為敘州府知府。 C作者向那位“郎官當(dāng)推御史者”談起謝御史，意在用謝御史不畏權(quán)貴、敢于執(zhí)法的事跡勉勵他做一個剛正不阿的好官。 D“官當(dāng)推御史者”的腐敗言行和謝御史形成強烈的反差，作者對這種只重官位、只重身家利益的庸俗之輩進行了猛烈的抨擊。 9用斜線()給第三大題文言文閱讀材料中劃波浪線的句子斷句，并把劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) （1）用斜線()斷句：（3分）裕州入見時吾鄉(xiāng)人士在京師者盛傳天語以為謝氏父子之至榮也又幸薌泉先生之生于其鄉(xiāng)而以相夸耀也。 （2）翻譯：（7分） 唱陳名貫畢，皇上問曰：“汝湖南人，作京語何也？”（3分） 孰知當(dāng)薌泉先生罷官時，同朝行輩中，必有相侮笑者，譏毀者，畏罪累而不敢附和者。(4分)參考答案 5B（壯：認為勇敢） 6、選B（A第一個為作動詞，第二個為作介詞，解為“替”；B而表轉(zhuǎn)折；C第一個乃為于是，第二個乃為竟然；D第一個其做代詞，他的；第二個其語氣副詞，一定） 7C（表現(xiàn)氣節(jié)而非“氣節(jié)重于江湖”；述其仕途經(jīng)歷，假設(shè)不被罷官的仕途走向，皆無關(guān)“氣節(jié)”。） 8B（謝興峣因政績卓異被薦入都，其后才受到皇帝喜愛。） 9（1）方裕州入見時/吾鄉(xiāng)人士在京師者/盛傳天語/以為謝氏父子之至榮也/又幸薌泉先生之生于其鄉(xiāng)而以相夸耀也。 2）高聲報告姓名籍貫完畢之后，皇上問道：“你是湖南人，卻說京城話，為什么呢？” 誰知道當(dāng)薌泉先生被罷官的時候，同朝為官地位相同的人中間，一定有侮辱嘲笑他的人，有諷刺詆毀他的人，有畏懼受到連累而不敢?guī)退f話的人。 【文言參考譯文】： 謝御史就是我們湖南湘鄉(xiāng)的謝薌泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌權(quán)，權(quán)勢很大。有一個得寵的奴仆常常乘坐和珅的車馬出門，人們都躲著他，沒有人敢質(zhì)問他。謝薌泉先生擔(dān)任御史，巡查京城時遇到了他，非常生氣，命令士兵將這個奴仆從車上拖了下來，鞭打他。這個奴仆說道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的車，你敢鞭打我！”謝先生更加憤怒，將這個奴仆痛打一頓，最后將他坐的車燒掉。謝先生說：“這輛車怎么還能夠讓宰相乘坐呢！”大街上，人們圍聚在一起觀看，歡呼道：“這真是好御史啊！”和珅很恨他，借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。 謝先生的文章在當(dāng)時很聞名，他喜歡山水，于是遍游江浙一帶，他所到的地方，人們爭著送上竹杖和登山鞋迎接。謝先生喝酒作詩，名氣愈來愈大，全天下的人都傳揚稱道“燒車御史”的名號。和珅被誅殺后，他恢復(fù)郎官職務(wù)一直到去世。 到了道光十三年，河南裕州知州謝興峣因為政績優(yōu)異被舉薦來到京城。這個裕洲知州，就是謝御史的兒子，是由翰林改任現(xiàn)職。謝興峣被引見給皇帝的時候，高聲報告姓名籍貫完畢之后，皇上問道：“你是湖南人，卻說京城話，為什么呢？”謝興峣回答說：“我的父親謝振定，擔(dān)任過翰林、御史，我在京城出生長大?！被噬厦靼走^來，問道：“你就是燒掉和珅車子的謝御史的兒子嗎？”于是贊揚謝興峣的家世，勉勵他勤于職事。第二天，皇上對內(nèi)閣大臣說：“我年青時聽說謝御史燒車的事情，心里認為那是很豪壯的事。昨天看到他的兒子到來，非常高興?！睕]多久，命令提拔謝興峣為敘州府知府。當(dāng)謝興峣入京面見皇上時，我們家鄉(xiāng)在京城的人，盛傳皇上的話，把它看作是謝家父子最大的榮耀，又因謝薌泉先生生在自己的家鄉(xiāng)而感到榮幸，而且拿來向別人夸耀。我知道的情況就是這樣。 我又記起在京城的時候，有一個正被推舉為御史的郎官，在和他交談中間，我順便提起謝薌泉先生的事跡。這位郎官說：“薌泉先生很有學(xué)問，文章又好，再加上那時候清議還被很盛行，所以他被免官后名聲愈來愈大，自己也活得很舒適?，F(xiàn)在我們這種人才能方面已經(jīng)比不上他了，而現(xiàn)時人們所看重的，只有官位俸祿罷了，一個御史議論政事，說輕了朋友會笑話，說重了又害怕獲罪，如果有一天栽了跟斗，誰愿意看你一眼呢？況且家中幾十號人口，又依靠誰呢？”我無話可說。唉！過去那些官場風(fēng)氣，依然傳到了現(xiàn)在啊。憑著謝裕州今天家世的榮耀，誰不高興羨慕而且希望他有這樣的結(jié)局？”誰又知道當(dāng)薌泉先生被罷官的時候，同朝為官地位相同的人中間，一定有侮辱嘲笑他的人，有諷刺詆毀他的人，有畏懼受到連累而不敢?guī)退f話的人。他家里人在家中，一定比不上他做官時快樂，況且假如謝先生官職不被罷免，他升職的前景或許不可估量，但一朝遭到罷免，到最后都因此而不能重振局面，只是氣節(jié)被普天下看重罷了。既然這樣，那么謝先生在燒車的時候，也可以說是考慮得不仔細全面嗎？