2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題四 古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元 第10講 宋元時(shí)期的思想與科技文化練習(xí).doc

2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題四 古代中華文明的成熟與鼎盛宋元 第10講 宋元時(shí)期的思想與科技文化練習(xí)一、選擇題1.(xx北京四中期中)南宋理學(xué)大師朱熹的一生著述甚多,其中成為后世科舉考試依據(jù)的教科書是()A.通鑒綱目 B.朱子全書C.朱子書節(jié)要 D.四書章句集注2.(xx北京海淀一模)宋代,佛教認(rèn)為世界不是真實(shí)的存在,只是幻象,儒學(xué)家反對這種觀點(diǎn)。在宋代儒學(xué)家看來,理解世界本原的核心概念應(yīng)是()A.善和德 B.仁和禮C.理和氣 D.知和行3.(xx北京海淀期中)有人問學(xué)于程頤:“人有志于學(xué),然知識蔽固,力量不至,則如之何?”程頤的回答應(yīng)該是()A.“求之性情” B.“發(fā)明本心”C.“內(nèi)積忠信” D.“只是致知”4.(xx北京順義期末)張擇端之所以能繪出著名的清明上河圖,其主要社會背景是()A.繪畫技巧和風(fēng)格成熟B.宋代科技文化的高度繁榮C.人民生活的迫切需要D.城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展5.(xx北京豐臺期末聯(lián)考)習(xí)近平在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中說:“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧?！毕铝惺窌闹鲎谥寂c此觀點(diǎn)一致的是()A.史記究天人之際,通古今之變B.漢書包舉一代,宣揚(yáng)漢德C.后漢書貴義德,抑勢利,進(jìn)處士,黜奸雄D.資治通鑒鑒于往事,資于治道6.(xx北京四中期中)歷史學(xué)家黃仁宇在中國大歷史中說:“公元960年宋代興起,中國好像進(jìn)入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開?！边@里的“物質(zhì)文化”的展開主要有()授時(shí)歷的使用火藥在軍事上的廣泛使用指南針用于航海雕版印刷術(shù)的發(fā)明A. B. C. D.二、非選擇題7.(xx北京西城期末)文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代生活的“寫照”。閱讀材料,回答問題。材料宋代占主流地位的依舊是雅文學(xué),即士大夫文學(xué)。不過,俗文學(xué)的存在也是不可輕視的。俗文學(xué)的代表是話本小說。那時(shí),俗文學(xué)從原來的反映鄉(xiāng)村生活為主轉(zhuǎn)向市鎮(zhèn),其內(nèi)容有靈怪神話、江湖豪俠、名人軼事,也有市民生活、男女相悅等“為市井細(xì)民寫心”之作。根據(jù)材料和所學(xué),概括宋代俗文學(xué)的特點(diǎn),并指出其時(shí)代背景。(6分)B組能力提升題組一、選擇題1.從儒學(xué)自身發(fā)展來看,理學(xué)作為一種哲學(xué)思潮或者儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng),它所強(qiáng)調(diào)的義理之學(xué),是對漢唐儒學(xué)的一種反動(dòng)。理學(xué)的“反動(dòng)”指()A.強(qiáng)化三綱五常教化作用B.從神學(xué)政治轉(zhuǎn)向倫理道德C.注重強(qiáng)化讖緯神學(xué)思想D.束縛人的思想和壓制人性2.(xx北京朝陽期末)“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古,論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻?程朱理學(xué)對宋代以后中國社會的影響主要表現(xiàn)為()A.豐富和更新了儒學(xué)思想體系B.成為維護(hù)封建專制的工具C.壓抑了知識階層的個(gè)性發(fā)展D.重建了人們的價(jià)值與信仰3.(xx北京豐臺期末)理學(xué)家提出“理”為宇宙萬物的本原,以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系。這反映出中華文明在發(fā)展過程中的特點(diǎn)是()A.中正平和,陰陽和合 B.崇尚自然,清靜無為C.接受挑戰(zhàn),科學(xué)理性 D.兼收并蓄,勇于創(chuàng)新4.(xx北京西城二模)宋元的工匠們將規(guī)矩工整的楷書廣泛用于刻書并加以改造,在明朝中期形成了以“橫輕豎重、四角整齊”為特征的宋體字。宋體字的形成()A.實(shí)現(xiàn)了漢字由繁到簡的演變B.阻礙了中國書法藝術(shù)的傳承C.利于印刷業(yè)發(fā)展和文化傳播D.標(biāo)志著活字印刷術(shù)正式誕生5.(xx北京西城期末)下列繪畫融合詩、書、畫和印等元素,寄托知識分子思想追求的是()A.彩陶畫 B.宮廷畫 C.風(fēng)俗畫 D.文人畫6.(xx北京海淀期中)下面是南宋宮廷畫家李嵩所作的市擔(dān)嬰戲圖(局部),從中我們可以看出()風(fēng)俗畫在宋朝得到充分發(fā)展繪畫表現(xiàn)了活躍的商業(yè)活動(dòng)宮廷畫的創(chuàng)作題材十分狹窄畫風(fēng)忽略寫實(shí)注重傳情寫意A. B. C. D.二、非選擇題7.(xx北京西城一模)一組同學(xué)來到岳麓書院,看到書院大門兩旁的對聯(lián)“惟楚有材,于斯為盛”,他們感到很好奇,岳麓書院歷史上活躍過哪些名人?因而搜集整理了如下材料:976年,岳麓書院建立。張栻主教期間,提出了“傳道濟(jì)民”的教育宗旨和“學(xué)貴力行”的主張。1167年,朱熹和張栻進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論,聽者眾多,以致“一時(shí)輿馬之眾,飲池水立涸”。朱張二人相互影響,彼此的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都有所變化。明中葉以后,王陽明及其弟子紛紛來書院講學(xué),有的人也兼收朱學(xué)。王夫之在書院讀書期間創(chuàng)辦了“行社”。近代許多著名人物,如魏源、曾國藩、左宗棠、陳天華、蔡鍔等均曾求學(xué)于此。圍繞一個(gè)角度,以材料中兩個(gè)人物的主要活動(dòng)為例,概述岳麓書院的歷史作用。(8分)答案精解精析A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.D根據(jù)所學(xué)可知,朱熹所著四書章句集注成為后世科舉考試依據(jù)的教科書,故D正確。通鑒綱目是“辨名分,正綱常”,以鞏固封建統(tǒng)治,與科舉考試內(nèi)容無關(guān),排除A。朱子全書為后人整理,與科舉考試內(nèi)容無關(guān),排除B。朱子書節(jié)要是“東方朱子”李退溪對朱熹論學(xué)書信的精華輯錄,排除C。2.C宋代儒學(xué)發(fā)展為以“理”和“氣”為中心的理學(xué),認(rèn)為“理”是世界的本原。故C項(xiàng)正確。3.D程頤是北宋理學(xué)家,強(qiáng)調(diào)“格物致知”,只有通過致知才能獲得真知,彌補(bǔ)自身知識、能力的不足,故D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)屬于傳統(tǒng)儒學(xué)思想,B項(xiàng)屬于心學(xué)思想。4.D清明上河圖屬于風(fēng)俗畫,其主要社會背景是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選D項(xiàng);A項(xiàng)是技術(shù)方面,不是社會背景;B項(xiàng)不是主要背景;繪畫與人民的生活有聯(lián)系,但不是人民生活的迫切需要,排除C項(xiàng)。5.D根據(jù)所學(xué)可知,A項(xiàng)的意思是用這部著作探究自然和人類社會,通曉從古到今的變化;B項(xiàng)指的是弘揚(yáng)漢朝的倫理道德;C項(xiàng)指的是宣揚(yáng)和重視義德,罷免小人,均未涉及借鑒歷史,排除。故本題選D項(xiàng)。6.C授時(shí)歷是元朝開始使用的,雕版印刷術(shù)是隋唐時(shí)期的科技成就,不符合題干材料中“宋代”的時(shí)間限定,排除,故選C項(xiàng)。二、非選擇題7.答案特點(diǎn):處于文學(xué)附屬地位(或宋代文學(xué)的必要組成部分);側(cè)重市民本位,注意市民情趣;題材豐富多樣;以娛樂、休閑為主要功能。背景:宋代的工商業(yè)有突出發(fā)展;城市發(fā)展較快和工商市鎮(zhèn)增多;市民階層不斷擴(kuò)大有了自己的文化需求。(6分)解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)回答宋詞的特點(diǎn)與背景。B組能力提升題組一、選擇題1.B根據(jù)所學(xué)可知,理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的義理就其內(nèi)容而言與漢代董仲舒的新儒學(xué)相比,其重點(diǎn)不在政治哲學(xué)上而在倫理道德上,宋明理學(xué)家在儒學(xué)的倫理道德學(xué)說上提出了一系列非常有邏輯層次的哲學(xué)范疇和理論結(jié)構(gòu),故本題選B項(xiàng)。強(qiáng)化三綱五常教化作用從本質(zhì)上講是“君臣”關(guān)系,屬于“政治哲學(xué)”,故排除A項(xiàng);注重強(qiáng)化讖緯神學(xué)思想屬于漢代董仲舒儒學(xué)的范疇,故排除C項(xiàng);束縛人的思想和壓制人性是強(qiáng)調(diào)宋明理學(xué)的局限性,與題意不符,故排除D項(xiàng)。2.D由題干中的信息“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古程朱講學(xué)之效”可知,仗義有氣節(jié)的人在宋以后增多,這是程朱理學(xué)教化的結(jié)果,故D項(xiàng)正確。題目中未涉及程朱理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)、封建專制統(tǒng)治的關(guān)系,也未涉及程朱理學(xué)對知識分子個(gè)性的壓抑,故排除A、B、C三項(xiàng)。3.D依據(jù)材料可知“理”來自中國傳統(tǒng)文化與外來文化的融合,從而形成新的哲學(xué)體系,故D項(xiàng)與材料信息相符,其他三項(xiàng)與材料信息不符。4.C依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,宋體字的形成有利于印刷業(yè)發(fā)展和文化傳播,故C項(xiàng)正確。漢字由繁到簡的演變在材料中沒有體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)明顯不符合史實(shí),排除;活字印刷術(shù)是北宋畢昇發(fā)明的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.D依據(jù)材料中“繪畫融合詩、書、畫和印等元素”并結(jié)合所學(xué)可知,文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,故選D項(xiàng)。6.A從畫作的題目和內(nèi)容可以看出這幅畫是風(fēng)俗畫,“市擔(dān)”說明與商業(yè)活動(dòng)有關(guān),故正確,選A項(xiàng)。二、非選擇題7.答案示例角度1:有利于儒家思想的發(fā)展,推動(dòng)了儒家思想的傳播。朱熹是理學(xué)的集大成者,強(qiáng)調(diào)理之源在于天理;王陽明則主張“心外無理”,提出“知行合一”。岳麓書院成為二人思想發(fā)展和傳播的重要基地。角度2:秉持務(wù)實(shí)的教學(xué)傳統(tǒng),培養(yǎng)了大批經(jīng)世致用的人才。曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所,左宗棠創(chuàng)辦了福州船政局,二人都是洋務(wù)派的代表人物,推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展。岳麓書院培養(yǎng)的許多人才為中國的近代化作出了重要貢獻(xiàn)。(8分)解析首先,確定角度。其次,舉例概述。任意選取兩人,通過他們的思想主張和所作所為,來論證所確立的觀點(diǎn)。