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2019年高考語文大一輪復習 第3部分 古代詩文閱讀 專題一 文言文閱讀 第五節(jié) 歸納內(nèi)容要點訓練定時規(guī)范.doc

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2019年高考語文大一輪復習 第3部分 古代詩文閱讀 專題一 文言文閱讀 第五節(jié) 歸納內(nèi)容要點訓練定時規(guī)范.doc

2019年高考語文大一輪復習 第3部分 古代詩文閱讀 專題一 文言文閱讀 第五節(jié) 歸納內(nèi)容要點訓練定時規(guī)范閱讀下面的文言文,完成文后題目。(4分)吳門楓江之市,有君子焉,人皆稱曰瓶庵?;蛟皇乜谌缙?,取謹言之義。或曰瓶窄口而廣腹,善容物者也。瓶庵幼失怙廢學,長自力于學,好文墨士,于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者,曰:“于我乎養(yǎng)生送死?!庇谑鞘烤咏再t瓶庵。人有急難之日,好行其德。嘗僦(ji)小舟,問舟子曰:“幾何錢?”日數(shù)若干,瓶庵曰:“米貴甚,如是,汝安得自活?”乃增其值。故負販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋,難衣食,瓶庵嘗饋遺之,枋不辭。瓶庵年六十,家人將觴客,瓶庵曰:“吾將歸故鄉(xiāng),以是費為祖宗祠墓費。吾六十,善病,不于此時一拜先隴,更何待耶?”于是去,倡建始祖祠,修五世以上墓,拜故舊之隴而酹之,不令其子孫知。事竣,力疾游黃山而后返。里有事,嘗就瓶庵平曲直,白徒悍卒皆服之?;蛟唬骸捌库种?,往僑維揚,會逆閹魏忠賢用事,有假其威虐人者,君以布衣叩閽??故瑁任6??!逼库质舛喔革L也,父嘗刲股以療親痛,瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死,有遺子女,并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠近士至吳門者,皆欲爭識瓶庵矣?!咀ⅰ?僦(ji):租賃。先隴:祖先隴地,祖墓。白徒:本指無軍籍臨時征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。叩閽(hn):向朝廷進言。1.簡要概括瓶庵的性格特征。(4分)答:_答案好學行道。仁義孝友。做人有度量。公正無私?!緟⒖甲g文】蘇州楓江市集中,住著一位有道德的人,人們都稱呼他“瓶庵”。有人說,這稱呼是指守口如瓶,取說話謹慎的意義。有人說,瓶子口窄而腹大,很能裝東西,比喻做人有度量。瓶庵小時候父親去世,停止了學業(yè),長大后靠自己奮力學習,喜歡讀書寫文章的人,對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老沒有生活依靠的人,他就說:“到我這里來養(yǎng)老送終吧?!彼?,講德行的讀書人都稱贊瓶庵。別人遇到急迫患難的事,他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船,他問船夫:“船錢多少?”對方回答說多少多少錢,瓶庵聽了說:“米價很貴,像這一點錢,你怎能養(yǎng)活自己?”就增加了船錢。所以,背負肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風亮節(jié)之士徐枋,生活困難,瓶庵常贈送周濟他,徐枋也不拒絕。瓶庵六十歲那年,家里人要請客擺酒為他做壽,瓶庵說:“我將回故鄉(xiāng)去,拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳墓的費用吧。我六十歲了,容易患病,不趁這個機會去拜一拜先人的墓地,更待何時呢?”于是離開蘇州,回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂,修整了五世以上先輩的墳墓,拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠,但不讓自己的子孫們知道。辦完事,他帶病勉力游覽了黃山,然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛,常到瓶庵那里請他評判是非,連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說:“瓶庵的父親到揚州寄居時,正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政,有人借他的權勢威逼欺壓別人,先生以平民身份給朝廷直言上書,一度處境很危險,后來總算平安無事?!逼库趾苡懈赣H的風格,他的父親曾割下大腿肉為父治病,瓶庵的父親生病了,他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后,留下了子女,瓶庵為他們操辦了婚嫁之事,就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。所以無論遠近的人士來到蘇州,都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵。閱讀下面的文言文,完成文后題目。(4分)劉勰傳劉勰字彥和,東莞莒人。祖靈真,宋司空秀之弟也。父尚,越騎校尉。勰早孤,篤志好學。家貧不婚娶,依沙門僧祐,與之居處,積十余年,遂博通經(jīng)論。因區(qū)別部類,錄而序之。今定林寺經(jīng)藏,勰所定也。天監(jiān)初,起家奉朝請。中軍臨川王宏引兼記室,遷車騎倉曹參軍。出為太末令,政有清績。除仁威南康王記室,兼東宮通事舍人。時七廟饗薦,已用蔬果,而二郊農(nóng)社,猶有犧牲;勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議,依勰所陳。遷步兵校尉,兼舍人如故。昭明太子好文學,深愛接之。初,勰撰文心雕龍五十篇,論古今文體,引而次之。其序曰:“夫文心者,言為文之用心也?!奔瘸桑礊闀r流所稱。勰欲取定于沈約。約時貴盛,無由自達,乃負其書候約出,干之于車前,狀若貨鬻者。約便命取讀,大重之,謂為深得文理,常陳諸幾案。然勰為文長于佛理,京師寺塔及名僧碑志,必請勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng),證功畢,遂乞求出家,先燔鬢發(fā)以自誓,敕許之。乃于寺變服,改名慧地。未期而卒。文集行于世?!咀ⅰ?奉朝請:官名。饗薦:祭獻?!梆嫛蓖ā跋怼薄6迹杭捞斓?。2.概括劉勰一生中三個方面的主要成就。(4分)答:_答案撰文心雕龍,深得文心。出為太末令,政有清績。撰制經(jīng)文,博通經(jīng)論,長于佛理?!緟⒖甲g文】劉勰,字彥和,是東莞郡莒邑人。祖父劉靈真,是南朝宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚,曾任越騎校尉。劉勰早年喪父,志向?qū)R磺趭^好學。家里貧困,沒有娶親,依附出家人僧祐,和他一起生活達十多年,終于廣通經(jīng)論。于是就區(qū)部別類,抄寫并按序排列。現(xiàn)在定林寺的藏經(jīng),就是劉勰確定下來的。天監(jiān)初,最先擔任奉朝請。經(jīng)中軍臨川王宏舉薦兼任記室,后升任車騎倉曹參軍。外放為太末的縣令,政治上有清明的業(yè)績。后授予仁威南康王的記室,兼任太子宮通事舍人。當時七廟祭祀,已經(jīng)用蔬菜果實,但祭天地和社稷神,還用牲畜;劉勰就上書(給皇帝)說祭天地、社稷神應該與七廟的祭祀用品改為一樣?;噬舷略t讓尚書們議論,依照劉勰所陳述的去做了。后升遷為步兵校尉,像以前一樣兼任舍人。昭明太子愛好文學,很愛護并接納了他。開始,劉勰撰寫文心雕龍五十篇,評論古今的文體,做了序并按順序排列。序中說:“文心說的是行文的用心,”完成以后,沒有被當時的一般人稱許。劉勰想在沈約那兒得到確認。沈約當時名位顯貴,劉勰無法自通,就背著書,等待沈約出來,到車前請求,像是賣東西的樣子。沈約就命人拿來讀,很重視它,認為深得文理,經(jīng)常放它在幾案上時時翻看。然而劉勰作文擅長佛理,京城的寺塔和名僧的碑文,一定請劉勰寫。有圣諭讓他和出家人慧震一起在定林寺編撰佛經(jīng),他功德圓滿之后,便稟告請求出家,先燒去頭發(fā)用以表明志向,皇上下諭應允了他。于是在寺里改變了服裝,改名慧地。不滿一年劉勰就去世了。文集流傳于世。二、綜合閱讀(xx江蘇蘇州市高三期中調(diào)研)閱讀下面的文言文,完成文后題目。(18分)學孔堂記天不可以象名,孔子之道不可以科名。日月星辰,象也;德行、政事、言語、文學,科也。謂天盡于日月星辰,是小天矣。謂孔子之道盡于德行、政事、言語、文學,是小孔子之道矣。學孔子者,不得其全而各得其性之近似,乃名之以科,而不知孔子之道,何可以科名哉?雖然,學孔子者非得其門,吾未見其入也。茍不欲知天則已;茍欲知天,在璇璣、玉衡,以觀日月星辰,幾乎天矣。夫茍不欲學孔子之道則已;茍欲學孔子之道,由博文約禮以達德行、政事、言語、文學,幾乎孔子矣。言子游,孔子之高弟也,其優(yōu)于同列也以文學,而其治武城也以禮樂。禮樂固文學之見乎其外者也。德也,政也,言也,文也,無不序焉之謂禮;德也,政也,言也,文也,無不和焉之謂樂。子游學乎孔子而獨得乎禮,樂之傳亦微矣。夫禮樂,孔子之道也。學禮樂以入道,孔門之教也。故學子游所以學孔子也。學至于子游,具孔子之一體矣。吳之先啟于泰伯。泰伯以讓風,子游以禮樂風,吳之文,實彬彬矣。夫豈后世之所謂文哉?亦豈后世之所謂學哉?后子游而與起者,唐有若陸公贄宋有若范公仲淹。贄曰:上不負天,下不負所學。仲淹曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。文章功業(yè)越一世,雖未敢上擬孔門,其亦學子游而有得者,與學子游所以學孔子也,故吳之文稱盛者,曰:泰伯賢。曰:子游先。曰:敬與希文焉爾,其以文擅當時名。故有學道書院創(chuàng)于宋、復于元,迨至今湮廢已久,纘宗【注】忝守茲邦,乃因佛廢之隙而鼎建之。外為書院,內(nèi)為堂,旁為周廬。于是擇郡中子弟之良者肄其中,而以孔子之道相切磋焉。冀諸士子學敬與希文以至于子游,學子游以至于孔子,亦庶幾矣。士希賢,賢希圣,圣希天,其尚勖之哉,其尚勖之哉! (有刪改)【注】 纘宗:作者自稱。3.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.無不序焉之謂禮序:次序。B.故學子游所以學孔子也 所以:用來的途徑。C.纘宗忝守茲邦 忝:謙辭,有愧于。D.其尚勖之哉 勖:勉勵。解析序,按序排列,有次序,動詞。答案A4.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.作者認為孔子之道是博大精深的,不等同于德行、政事、言語、文學等具體的類別,否則就是看小了孔子之道,看小了天。B.作者認為知識廣博、遵守禮儀,從而實現(xiàn)有德行、善于政事、精通言語和文學,這就是孔子之道。文學不過是禮樂的外顯。C.吳地文化最先起于泰伯。泰伯謙讓之風教化了吳地,而子游用禮樂教化吳地,所以吳地的文學不是后世所說的一般的文與學。D.作者推舉陸贄和范仲淹,他們文章功業(yè)都超越一時,雖然不能和孔子之徒比,但也是學習子游而有所收獲的,并且他們的學習方法和子游是一致的。解析原文“禮樂固文學之見乎其外者也”,應該理解為禮樂是文學的外在顯現(xiàn)。答案B5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語。(8分)(1)子游學乎孔子而獨得乎禮,樂之傳亦微矣。(4分)譯文:_(2)于是擇郡中子弟之良者肄其中,而以孔子之道相切磋焉。(4分)譯文:_答案(1)子游向孔子學習而在禮方面獨有成就,樂的流傳也就衰微了。(2)于是選擇郡里那些賢良的子弟讓他們在堂中學習,用孔子之道相互切磋。6.結(jié)合全文,概括作者建立學孔堂的目的。(4分)答:_答案對孔子大道的尊崇 (或用孔子之道培養(yǎng)郡中子弟);對吳地文化的傳承;延續(xù)書院的文脈傳承,鼓勵郡中子弟努力學習。【參考譯文】天,是不能夠用某一物象來命名的,孔子的道不能夠用某一科目來命名。日月星辰,是物象;德行、政事、言語、文學,是科目。認為天就是日月星辰是把天看小了。認為孔子之道全表現(xiàn)在德行、政事、言語、文學,是把孔子之道看小了。學孔子的人,不能夠得到孔子的全部學問只能各自學到某方面與之近似的東西,就用科目品類來命名卻不了解孔子的大道,怎么能用科目品類來命名呢?雖然這樣,但是學孔子的人如果摸不到那門路,就看不見他能走進孔子之道。如果不想了解天就算了,如果想了解天,用璇璣、玉衡這些儀器觀察日月星辰,就可以了解天了。如果不想學習孔子之道就算了,如果想學習孔子之道,由知識廣博遵守禮儀達到有德行、善政事、精通語言和文學,就達到孔子境界。言子游,是孔子的高徒。他憑借文學修養(yǎng)比同列優(yōu)秀,而他用禮樂來治理武城。禮樂本來就是文學的外在表現(xiàn)。德行、政事、言語、文學,無不依照次序排列就是禮;德行、政事、言語、文學,無不和諧就是樂。子游向孔子學習而在禮方面獨有成就,樂的流傳也衰微了。那禮樂就是孔子之道。學習禮樂以悟道,是孔門的教誨。所以要學習子游學習孔子的方法。學到了子游的地步,就具有孔子的一部分了。吳先是開啟于泰伯。泰伯用謙讓來教化,子游用禮樂來教化。吳地文學,實在是樸實而高雅。難道是后世所說的文學嗎?難道是后世所說的學習嗎?在子游之后因為文章而興起的,唐代有像陸贄那樣的人,宋代有像范仲淹那樣的人。陸贄說:上不負蒼天,下不辜負所學習的。范仲淹說:憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。文章功業(yè)超越一時,雖然不敢比擬于孔門,也是學習子游而有所收獲的,是學習子游用來學習孔子的方法。吳地文學稱盛的原因,說是泰伯賢能,說是子游開風氣之先,說陸贄和范仲淹等都是憑借文章?lián)碛挟敃r的名聲。所以有學道書院在宋代創(chuàng)立,在元代恢復,一直到現(xiàn)在湮沒很久,纘宗我守在這個地方,就趁著佛廢的間隙建立學孔堂。外面是書院,里面是正堂,旁邊有茅廬。于是選擇郡里那些賢良的子弟讓他們在其中學習,用孔子之道相互切磋。希望各位學子能夠?qū)W習陸贄與范仲淹以到達子游的境界,學習子游能達到孔子的境界,也就差不多了。讀書人要仰慕賢人,賢人要仰慕圣人,圣人要仰慕天人。千萬要勉勵啊,千萬要勉勵??!閱讀下面的文言文,完成文后題目。(18分)元載,鳳翔岐山人也,家本寒微。自幼嗜學,好屬文,性敏惠,博覽子史。肅宗即位,急于軍務,諸道廉使隨才擢用。入為度支郎中。載智性敏悟,善奏對,肅宗嘉之,委以國計,俾充使江、淮,都領漕挽之任,尋加御史中丞。載與幸臣李輔國善,輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄,詣輔國懇辭京尹。輔國識其意,然之。代宗即位,輔國勢愈重,稱載于上前。載能伺上意,頗承恩遇,遷中書侍郎、同中書門下平章事,加集賢殿大學士,修國史。輔國死,載復結(jié)內(nèi)侍董秀,多與之金帛,潛通密旨。以是上有所屬,載必先知之,承意探微,言必玄合,上益信任之。內(nèi)侍魚朝恩負恃權寵,不與載協(xié),載常憚之。大歷四年冬,乘間密奏朝恩專權不軌,請除之。朝恩驕橫,天下咸怒,上亦知之,及聞載奏,適會于心。五年三月,朝恩伏法。載謂己有除惡之功,是非前賢,以為文武才略,莫己之若。城中開南北二甲第,室宇宏麗,冠絕當時。婢仆曳羅綺一百余人,恣為不法。侈僭無度。代宗盡察其跡,以載任寄多年,欲全君臣之分。載嘗獨見,上誡之,不悛。上封人李少良密以載丑跡,聞載知之,奏于上前,少良等數(shù)人悉斃于公府。由是道路以目,不敢議載之短。代宗審其所由,凡累年,載長惡不悛,眾怒上聞。辯罪問端,伏罪。載長子伯和、次子仲武、次子季能并載妻王氏賜死。載在相位多年,權傾四海,外方珍異,皆集其門,資貨不可勝計,故伯和、仲武等得肆其志。輕浮之士,奔其門者,如恐不及。名姝異樂,禁中無者有之。兄弟各貯妓妾于室,倡優(yōu)偎褻之戲,略無愧恥。及得罪,行路無嗟惜者。(選自舊唐書八卷,有刪節(jié))7.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.尋加御史中丞尋:不久。B.詣輔國懇辭京尹 詣:拜訪。C.不與載協(xié) 協(xié):合作。D.載嘗獨見,上誡之,不悛 悛:高興。解析D項,悛:悔改。答案D8.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.元載出身寒微,自幼好學,為人聰慧敏捷,走上仕途后攀附權貴,貪污腐化,結(jié)果身敗而亡,并累及妻兒。B.元載勾結(jié)董秀,探察皇上意圖,奏對之時深合皇帝心意,獲得唐代宗的信任。C.在鏟除魚朝恩的過程中,元載起了重要作用,這使他驕橫狂妄,目空一切。唐代宗對他極為不滿,立即除掉了他。D.元載權傾一時,恣意放縱,生活奢靡。他的三個兒子貪于財貨,寡廉鮮恥,獲罪之后無人同情。解析“唐代宗對他極為不滿,立即除掉了他”不符合文意,原文為“代宗盡察其跡,以載任寄多年,欲全君臣之分。載嘗獨見,上誡之,不悛”,可見代宗當時并沒想治元載的罪,而是想讓他悔改。元載不思悔改,變本加厲,作惡多端,觸犯眾怒,才讓代宗下決心治元載的罪。答案C9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)善奏對,肅宗嘉之,委以國計。(4分)譯文:_(2)是非前賢,以為文武才略,莫己之若。(4分)譯文:_答案(1)(元載)善于奏事對答,肅宗嘉許(嘉獎)他,把有關國家大事都交給他來辦理。(2)(元載)就貶低前賢,認為(天下人的)文才武略,沒有誰比得上他。10.列舉元載“敗身而亡”的直接原因。(4分)答:_答案恣為不法,侈僭無度。凡累年,載長惡不悛,眾怒上聞。權傾四海,外方珍異,皆集其門?!緟⒖甲g文】元載是鳳翔岐山人,家境本來寒微。元載自幼嗜好學習,喜歡寫文章,性情敏捷聰慧,博覽子部、史部書籍。肅宗即位后,急于處置軍務,命諸道采訪使量才提拔屬官。元載升任度支郎中。元載智慧聰明有悟性,善于奏事對答,肅宗嘉許他,把有關國家大事都交給他來辦理,讓他充任使節(jié)赴江淮,總領漕運職務,不久加官御史中丞。元載與幸臣李輔國親善,于是李輔國讓元載兼京兆尹。元載意在宰相,面見李輔國懇切地要辭去京兆尹。李輔國看出他的意愿,同意了。代宗即位,李輔國權勢更重,在皇上面前稱贊元載。元載能夠探察皇上意圖,因此很受恩寵,升任中書侍郎、同中書門下平章事,加集賢殿大學士,修國史。李輔國死,元載又交結(jié)內(nèi)侍董秀,多給他金帛,讓其暗自傳達密旨。因此皇上有所關注,元載必先知道,順承意愿、探究微義,言談中必定暗合,代宗因此更信任他。內(nèi)侍魚朝恩依仗權勢、自負恩寵,不與元載合作,元載常常怕他。大歷四年冬,元載趁機密奏魚朝恩專權,行為不軌,請將他除掉。魚朝恩很驕橫,天下之人都恨他,皇上也知道,聽到元載上奏,恰巧合他心意。五年三月,魚朝恩伏法。元載以為自己有清除惡人的功績,就貶低前賢,認為(天下人的)文才武略,沒有誰比得上他。在城中建成南北二所豪華宅第,室宇恢宏壯麗,為當時第一。穿綾羅的婢女奴仆有一百余人,恣意放縱,犯法妄為。奢侈僭越,沒有限度。代宗詳盡地察覺到他們的行跡,但因為元載被任用多年,想(不殺他)使君臣的名分得以保全。于是在元載單獨晉見時,代宗勸誡他,但他并不悔改。上封人李少良秘密將元載的丑惡行跡奏上朝廷,元載知道后,面奏代宗,將李少良等數(shù)人全都在朝廷打死。道路行人以目示意,無人敢議論元載的劣跡。代宗明察元載的所作所為,已經(jīng)數(shù)年,但元載惡行長遠不加悔改,致使眾人的憤怒日有所聞。辨明罪行追問事端,元載伏罪。元載的長子元伯和、二兒子元仲武、三兒子元季能以及元載的妻子王氏都被賜死。元載處在宰相職位多年,權傾四海,域外珍寶異物,都匯集在他的門內(nèi),資財不可勝數(shù),因此元伯和、元仲武等人得以任意妄為。奔向他門下的輕浮士人,唯恐奔走不及。名妓美女奇異音樂,宮中沒有的他有。兄弟各自在家中蓄養(yǎng)妓妾,倡優(yōu)表演的猥褻游戲,父子兄弟一同觀看,一點不覺羞愧可恥。到元載獲罪,路人沒有嗟嘆惋惜的。

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