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2019-2020年高中語文 第一專題 修辭立其誠教案 蘇教版選修(寫作).doc

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2019-2020年高中語文 第一專題 修辭立其誠教案 蘇教版選修(寫作).doc

2019-2020年高中語文 第一專題 修辭立其誠教案 蘇教版選修(寫作)一、 【課標(biāo)解析】1、通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作文與做人的關(guān)系;能重新審視生活,發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。2、在寫作實(shí)踐中能夠落實(shí)“寫真話、抒真情”的原則,學(xué)會(huì)以負(fù)責(zé)的態(tài)度發(fā)表自己的看法,抒發(fā)真情實(shí)感。端正文風(fēng),質(zhì)樸為文,這是其重點(diǎn)。3、學(xué)會(huì)“寫真話、抒真情”的兩種基本寫作方法,即:一要養(yǎng)成敘身邊事,寫身邊物,勤觀察、勤思考、勤悟人間冷暖的練筆習(xí)慣;二要善于捕捉生活中的人和事,拓寬生活的視野。這是其難點(diǎn)。二、【文本導(dǎo)讀】走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)李兆權(quán)丑娘點(diǎn)評(píng)1、圍繞母親容貌的“丑”,作者寫出了自己思想感情的變化。少年時(shí)懵懂任性,因?yàn)槟赣H不漂亮,“我心里像滿含著委屈,在公開場(chǎng)合中很少提及她,更不愿把同學(xué)領(lǐng)到家里”。青年時(shí)只小事理,想到母親艱難卻善良寬容,“我的心在發(fā)酸”。而當(dāng)作者懷著感恩之心,結(jié)婚之際帶妻子回家看望母親時(shí),母親卻與世長辭。作者真正感受到母愛的博大無私,從而陷入無盡的悲痛之中。圍繞對(duì)母親的認(rèn)識(shí),作者選擇從童年到成年三個(gè)時(shí)段的感受,以母親親手制作的毛邊鞋為線索貫穿始終,通過自己感情的變化,寫母親對(duì)兒子不變的愛。2、第一次是敘述當(dāng)年老師說這幾句話時(shí)的情形。在老師說這幾句話之前,有一段細(xì)節(jié)描寫:“他提過鞋子左看右看,隨即又把鞋子舉得高高的,興奮地說,好漂亮的鞋子呀!說著,又把鞋底端詳了半天”在這樣鋪墊的基礎(chǔ)上,老師發(fā)出了贊嘆。老師的生活經(jīng)驗(yàn),也許是“漂亮人做出漂亮活”因而順理成章地作出了判斷:能做出這樣精致漂亮的鞋的,必定是心靈手巧的魅力女子。這樣寫是為了突出例外:母親并不漂亮,被村里人稱作“丑娘”。母親去世以后,作者想到母親對(duì)兒子的恩情,這句話再次出現(xiàn)。這次出現(xiàn),作者的思想感情已經(jīng)有了巨大的變化,母親雖然被人稱作“丑娘”,但是她的心是最美麗的,這比容貌的美麗更動(dòng)人。這句話第二次出現(xiàn)時(shí),內(nèi)涵已經(jīng)不同,主題得到升華。3、母親愛子女,是人性美,也是倫常。表現(xiàn)母愛的生活素材比較多,母愛的方式也比較豐富,相對(duì)而言,選材不難。但是母愛的深層含義,在于將這種充滿人性的愛一代代地傳下去,將這種愛的稟賦延及他人,首先要回報(bào)在給予自己生命和慈愛的父母身上。丑娘中,當(dāng)作者長成一個(gè)小伙子時(shí),已經(jīng)知道要報(bào)答母親,知道給母親買襯衫和雪花膏;到成婚之際,還特別關(guān)照愛人“娘一輩子在農(nóng)村,農(nóng)村人顯丑顯老,見了面一定要多說些寬慰老人心的話”,表現(xiàn)出對(duì)母親的愛;而當(dāng)看到母親給兒子媳婦留下的精致的毛邊鞋時(shí),“膝頭一陣酸澀,撲通一聲跌跪在地上”,夫婦倆“眼淚如泉涌般直落下來”,表現(xiàn)出痛失母親的悲傷。如果僅僅寫母親對(duì)自己的愛,那就很容易停留在一般層面上?;顒?dòng)體驗(yàn)1、蓮子苦糖點(diǎn)評(píng)本文敘述的是兒時(shí)的一件事。它不但記錄了母親的內(nèi)心悲苦,記錄了母親對(duì)孩子的慈愛寬容,更記錄了一個(gè)兒子對(duì)母親的感恩之心。作者之所以對(duì)它感興趣,是因?yàn)檫@件小事集中反映了窮苦家庭的親情。只要留意觀察,注意傾聽,觸摸社會(huì)的方方面面,進(jìn)入人的心靈世界,就能發(fā)現(xiàn)生活中這些真實(shí)的有價(jià)值的素材。文題為“苦糖”,意在反映童年的生活困苦,更在反映母親更苦的心,甜蜜的糖和苦難的記憶聯(lián)在一起,使文章“母親的慈愛”這一主題得到升華。文章用較多的筆墨敘述描寫麥天樞少年時(shí)偷白糖吃的情景,反襯出貧苦家庭的窘?jīng)r。作者用筆簡約,僅用短短的一句“在嚼咽的時(shí)候,他目光怔怔地盯著某處,甜出了淚水”,這樣的描寫抓住了生活的真實(shí),生動(dòng)感人。而寫母親,竟只用了一句話:“母親只是抱著空罐子哭著,一句責(zé)罵的話都沒有。”真的母愛,不需要更多的語言去描寫。母親不是為二斤白糖而痛苦,而是為自己沒有錢讓孩子吃上白糖而痛哭。母親的哭聲在兒子看來是無言的責(zé)備,成為一種責(zé)任,一種報(bào)效母親的責(zé)任。母親的哭泣給了麥天樞什么樣的感悟和感動(dòng),文章也沒有多言,僅寫他總是帶著白糖回鄉(xiāng)?!岸约海瑥哪且院?,很少再吃白糖”,為什么會(huì)如此?文章又給讀者留出了無限的回味空間。2、巴金朋友點(diǎn)評(píng)本文沒有運(yùn)用絢麗的語言,而是用飽含感情的筆墨,懷著一顆感恩的心真誠的感謝朋友,詮釋友情的真諦,非常感人。因?yàn)榍楦械谋磉_(dá),關(guān)鍵在于所傳達(dá)的情感是否真實(shí)。細(xì)細(xì)品味文中的語句,如:“但是他給我的那一點(diǎn)點(diǎn)溫暖至今還使我的心顫動(dòng)”,“對(duì)于我,要是沒有朋友,我現(xiàn)在回變成怎樣可憐的東西,我自己也不知道”,“我的生活曾經(jīng)是悲苦的,黑暗的。然而朋友們把多量的愛分給了我”,等等,著實(shí)讓人感動(dòng)。這些情感真實(shí)地表達(dá)出來,也就自然地產(chǎn)生了感染力。文章結(jié)尾是主題的深化,巴金的人生信條“掏出心來”“愿化泥土”表現(xiàn)出來的舍己為人的精神,感天動(dòng)地。3、鄧拓“偉大的空話”點(diǎn)評(píng)文中的“偉大”是指喜歡用“大字眼”,說空話大話套話,人為造大氣勢(shì),而完全不考慮讀者的情感。作者對(duì)這樣一種文風(fēng)深惡痛絕,并揭示出這種文風(fēng)的產(chǎn)生根源是庸俗的社會(huì)風(fēng)氣,特征是缺乏實(shí)事求是精神,不尊重事實(shí),自欺欺人。作者在文中用一種理性、負(fù)責(zé)的態(tài)度展開分析,顯示了其高度的社會(huì)責(zé)任感。三、 【范文欣賞】1、 我所尊敬的人陰天依然高興的人,即使不高興,也絕不拉長了臉唉聲嘆氣。時(shí)代給予的甜頭,往往最后嘗到甚至無法嘗到,但仍努力往前走的人。相信有愛情的人。 珍惜自由的人。 能熱淚盈眶的人。 飽經(jīng)滄桑卻不一定說“飽經(jīng)滄?!边@個(gè)文詞的農(nóng)民。不亂罵人,不以馬爾克斯、博爾赫斯、文化赫斯、老莊赫斯嚇人的學(xué)者。 舉國昏昏,憑常識(shí)判斷世事的人。不聽鬼話官話,不落井下石、墻倒眾人推。悄然拉落難者一把,給他喝一碗水。一些小國的公民。他們的國家似乎微不足道,奧運(yùn)會(huì)拿不到一塊獎(jiǎng)牌,世界史一筆帶過或者壓根不提,敵軍吞并他們時(shí)甚至懶得派大部隊(duì)。但他們照樣愛自己的民族,勇敢地愛,自豪地愛。國小人不小,站起來和別人一般高。 富有良知、想象力和探索精神的科學(xué)家,除了少數(shù)人青史留名,其余都默默隱身于茫茫人海,以至我們?cè)谙碛酶鞣N成果時(shí),都不知應(yīng)該向誰表達(dá)內(nèi)心的感激之情。 認(rèn)真、鄭重的列車員。列車進(jìn)站,哪怕站臺(tái)上只有幾個(gè)賣零食的小販,哪怕背后有人嬉皮笑臉地玩鬧,擁擠,列車員仍堅(jiān)持向窗外敬禮。沒敬禮時(shí)他們也可能嬉笑,一旦進(jìn)入敬禮狀態(tài),馬上目不斜視,神情肅然。【點(diǎn)評(píng)】本文所列舉的人都是天底下最普通的人,但他們卻又不普通,因?yàn)樗麄兌季邆淞四撤N美德,而這些美德既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是新時(shí)代的綱理倫常,是歷史得以前進(jìn)的動(dòng)力,也是社會(huì)得以穩(wěn)定的前提,只要人人都在自己的崗位上盡心盡責(zé),發(fā)揮自己的光和熱,那么我們的社會(huì)將會(huì)無限美好。愿天下所有的普通人,普通得只剩下美德的普通人安康幸福。2、 愛在左,同情在右 黑龍江一考生冰心老人說:愛在左,同情在右。走在生命路的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)收獲有淚可落,也不是悲涼?!案袆?dòng)中國”的年度人物叢飛,傾其所有資助貧困生,他無疑是高尚的,然而一句“不要責(zé)怪他們”,一個(gè)微笑的表情背后,卻或多或少地透露出些許悲涼。轉(zhuǎn)頭看,一個(gè)十歲女孩聲聲重復(fù)的一句“記住別人對(duì)自己的幫助,學(xué)會(huì)幫助別人”卻讓人無不為之動(dòng)容。永遠(yuǎn)記住一句話:愛在左,同情在右。因?yàn)閻?,所以慈悲;因?yàn)閻?,所以伸出援助之手;因?yàn)閻?,所以傳遞愛。孟子中有言“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,說的就是不僅要尊敬自己的老人,愛護(hù)自家的幼童,還要將這種美德在社會(huì)中發(fā)揚(yáng),使社會(huì)上互幫互助蔚然成風(fēng)。這樣,一家有難,八方支援,形成合力,還有什么越不過的困難,還有什么渡不過的苦海,還有什么攻不破的愁城?幫助別人,不應(yīng)只是一種習(xí)慣,而應(yīng)是與生俱來的修養(yǎng)。而愛,則是一種信仰。愛是一盞明燈,它照亮人熬過黑暗的歲月;愛是一輪明月,它安撫孤寂的心靈;愛是一把火炬,如噴薄的旭日,生生不息。傳遞愛,就是傳遞一顆善心。世間有愛,才溫暖。在歌德學(xué)院的茵茵綠草地上,一個(gè)男孩兒將一莖青草遞給愁云滿面的三毛:對(duì),像這樣,微笑!于是三毛走遍千山萬水,將這份愛傳播到世界的每一個(gè)角落。在北京某個(gè)不知名的四合院兒里,母親把畢生的愛傾注在他身上,于是史鐵生搖著輪椅緩緩前行,用一支筆,傳遞生的渴望,生的執(zhí)著。在河南,林秀貞牢記母親的教導(dǎo),無私地贍養(yǎng)孤寡老人;在天津,許多人自發(fā)建立“稀有血型之家”為需要者義務(wù)獻(xiàn)血;在山東,“微塵”已成為愛的代名詞也許你會(huì)說,自己沒有孔子的“仁愛”,沒有墨子的“兼愛”,沒有慈善家的“博愛”,但是幫助別人,僅僅是舉手之勞,你能夠說自己做不到嗎?畢竟,無私奉獻(xiàn)的人,大多都是普通的勞動(dòng)者,而他們的共同點(diǎn)就在于有一顆愛人之心。我以為,和諧社會(huì),其根本在于建立“互助社會(huì)”,建立“愛心社會(huì)”。記得華農(nóng)大學(xué)生小李的話:“記住別人對(duì)自己的幫助,學(xué)會(huì)幫助別人?!庇浀帽睦先说脑挘骸皭墼谧?,同情在右,隨時(shí)播種,隨時(shí)收獲?!庇浀梦业脑挘骸皭鄢鲇诒拘摹!睈鄢稣邜鄯?,福往者福來?!军c(diǎn)評(píng)】本文從冰心的名言入手,以冰心的名言為題,聚焦兩則材料中主人公語句中的人性的光輝,進(jìn)而在孟子名句的導(dǎo)引下使慈悲、幫助、傳遞逐層深入,又以小李、冰心以及自己的話收束全文,可謂引證見精巧。在叢飛和女孩的材料基礎(chǔ)上,從三毛到史鐵生,從林秀貞到“微塵”,從德國到河南,從天津到山東,事例的角度豐富,選例的空間廣闊,敘例的語言精當(dāng)。這些例證如粒粒珍珠閃耀著理性的光芒,可謂例證典型見精神,材料豐富發(fā)光華。3、 小事不小 古人有云:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。你生活上的一點(diǎn)一滴,你工作中的一言一行,都是小事,所謂聚小流以成江海,都是以小事成就大事的。把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡。意大利著名畫家達(dá)芬奇,之所以成為舉世聞名的大畫家,不正是從小時(shí)候?qū)W習(xí)畫蛋開始的嗎?現(xiàn)在很多人都只喜歡做大事,對(duì)小事不屑一顧,認(rèn)為只有做大事才是大丈夫,大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。每天只等著做大事的人,到頭來只能是一事無成,虛度光陰。根基不牢,樓宇再高也是徒勞。千里之堤,毀于蟻穴,不正是這個(gè)道理嗎?小事可以鍛煉一個(gè)人的品質(zhì),反映一個(gè)人的素養(yǎng)。粒米成籮,聚沙成塔,以小見大。我們應(yīng)當(dāng)從身邊的每一件小事做起,才可能成就大事。就拿現(xiàn)在人過馬路闖紅燈說起吧。紅綠燈是政府為了保證人們?cè)诮煌ǖ缆飞系娜松戆踩O(shè)置的,可現(xiàn)在很多的行人都不愿意去遵守它,為了圖方便,不管是紅燈綠燈就當(dāng)沒有看見,橫沖直撞,一不留神,就會(huì)導(dǎo)致交通事故,輕則引起交通堵塞,重則釀成人員傷亡。為了這一件小事,可能喪失性命,值得嗎?為什么不從我做起,從身邊的小事做起呢?作為一名合法守紀(jì)的公民,我們就有責(zé)任有義務(wù)做好這一件小事,遵守交通法規(guī),尊重他人合法權(quán)益。國有國法,家有家規(guī),作為這個(gè)國家的一分子,就應(yīng)當(dāng)自覺遵守。這是人文素養(yǎng),社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。中華是有著五千年?duì)N爛文化的文明之邦,我們應(yīng)當(dāng)比別人更懂得禮儀廉恥。所謂“人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧?!爆F(xiàn)在全球提倡節(jié)約能源,從點(diǎn)滴做起。如果我們十三億人們,每人都自覺節(jié)約一升水,那我們的子孫將不會(huì)面臨喝自己眼淚的威脅。如果我們每人節(jié)約一度電,我們的后代就不會(huì)在黑暗中摸索。如果我們每人種一棵樹,我們就不會(huì)屢屢遭受風(fēng)沙肆虐。誠如此,我們的國家,我們的地球才會(huì)變得更加清爽明凈。 “海不擇細(xì)流,故能成其大;山不拒細(xì)壤,方能就其高”。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記這句至理名言,時(shí)刻提醒自己小事不小,注重細(xì)節(jié)才能有助成功。所以,我們只有從今天的小事做起,才能成就明天的大事,正可謂“一屋不掃,何以掃天下”!【點(diǎn)評(píng)】本文層次清晰,結(jié)構(gòu)完整,語言流暢,說理透徹,實(shí)為一篇議論文佳作。以古名言“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”開題,說明小事的重要性,再從反面論述小事的危害性,接著從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)強(qiáng)調(diào)小事不小的認(rèn)識(shí),最后發(fā)出號(hào)召,整篇文章文氣貫通,一氣呵成。4、 讓奉獻(xiàn)之樹常青 周 陽現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá),但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻(xiàn)。因此,奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。魯迅先生"俯首甘為孺子牛";周總理鞠躬盡瘁,死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn),為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的力量,構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。 有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反,奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無私性?,F(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士,他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績,不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神,同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉,更偉大。奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí),一味地索??;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn),死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此,它得到人們更多的稱贊,同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí),它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn),而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。 現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家,他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維,奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí),更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見,精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無私傳授給學(xué)生,一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆,滿頭銀絲時(shí)候,感嘆桃李滿天下的時(shí)候,他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。奉獻(xiàn)不是為了索取,奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹,永遠(yuǎn)蔥籠、繁童心夢(mèng) 孫玲娟奉獻(xiàn)是用愛心鑄成的一道彩虹,五顏六色,清新飄逸,帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長的。完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的,他們沒有任何的私心,面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手,相反,一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心,有時(shí)竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。材料中提到的奉獻(xiàn)焦點(diǎn)是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類索取的東西;而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn),怪不得人們不喜歡它。這樣看來,童心的夢(mèng)是最真摯,最美麗;童心的奉獻(xiàn)最徹底,最完全。在紛繁蕪雜的社會(huì)中,許多人覺得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄,親朋好友間的距離不斷疏遠(yuǎn)。五六十年代的"奉獻(xiàn)",此時(shí)幾乎杳無蹤影。所謂"貢獻(xiàn)”、"人生價(jià)值"之類的東西也只是喊口號(hào)而已。然而,奉獻(xiàn)的火焰并沒有熄滅。在社會(huì)的每個(gè)角落里,一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃,夢(mèng)想著奉獻(xiàn)再回到身邊。奉獻(xiàn)需要付出,自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。正因?yàn)橥臎]有被自私的蛀蟲侵蝕,還是"人之初,性本善"的給予。所以,我呼喚童心,讓世界充滿愛心,讓奉獻(xiàn)的人受到尊敬,讓奉獻(xiàn)精神流芳千古。牛給予人們那么多,依然默默無聞,不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒有什么大貢獻(xiàn),地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說,這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn),是人們不同社會(huì)屬性的反映。當(dāng)然童心既需要付出,又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻(xiàn),但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝"愛的荒原",如何讓死神望而生畏,迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧,潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做,原來自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。社會(huì)需奉獻(xiàn)來充實(shí),這才是一個(gè)完美無缺的大家庭。否則物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也無濟(jì)于事,始終彌補(bǔ)不了精神文明的缺陷。永遠(yuǎn)的童心夢(mèng),永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。也談奉獻(xiàn) 宋 杰豬向牛抱怨它不受人們歡迎:"人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí),你給予人們牛奶和奶油,而我給予人類的更多。我獻(xiàn)給人類熏肉和火腿,但是人們還是不喜歡我,為什么?"牛想了想說:"也許因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。""生前?"豬睜大了眼睛,"什么意思?"牛:"呵呵,就是說我的奉獻(xiàn)更徹底呀!聽說過初生牛犢不怕虎吧。你想,我們剛長大一點(diǎn)兒就開始耕地拉車,以后,任勞任怨一輩子,終究還得被人們?cè)赘???梢哉f我們的一生都是在奉獻(xiàn)中度過的,況且我們只吃青草。而你們呢?成天好吃懶做""夠了!"豬打斷牛的話,憤憤然地說:"原來你是這種意思,還不是拐著彎地自夸,怪不得人們總愛說吹牛不交稅呢!沒錯(cuò),你們的確可以算得上是貢獻(xiàn)一生,我們又何嘗不是呢?我們只不過是被養(yǎng)得膘肥體壯后,一次性地把自己全部奉獻(xiàn)給人們,使人們獲得一次大的收獲罷了;你們充其量也不過是分期付款而已,形式不同罷了。再說,你還好意思說你只吃青草呢?人們總是把最好的嫩草留給你們吃,這在食草動(dòng)物中簡直就是享受至極;而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜喂給我們吃。說起來,這哪是菜,分明是我們?cè)诮o人類清除垃圾嘛,可我們照樣個(gè)個(gè)長得圓鼓鼓的,換了你行嗎?""這,這"牛囁嚅了半天,終于擠出一句,"我們牛的精神也被人們所敬仰呢!你沒聽說過時(shí)代也需要牛拉車嗎?""哼!別臭美了!那是從前,你看現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快,人們整天忙碌來忙碌去還嫌時(shí)間不夠,你那精神,早被淘汰出局了。""那也總不能說我們就毫無貢獻(xiàn)吧!"牛的語氣明顯軟了下來。"當(dāng)然有?。∧銈兊呢暙I(xiàn)也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平,明明我的弟兄們也有巨大的貢獻(xiàn),為什么就不能同等對(duì)待呢?古人常云:千里馬常有,而伯樂不常有??磥砑词故钦劮瞰I(xiàn),也需要請(qǐng)伯樂來主持公道呀!"牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭?!军c(diǎn)評(píng)】偉人的奉獻(xiàn)值得稱頌,普通的奉獻(xiàn)也值得稱頌。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是奉獻(xiàn),倡導(dǎo)精神文明也是奉獻(xiàn)。讓奉獻(xiàn)之樹常青,文章觀點(diǎn)鮮明,析理舉例,有骨有肉,圍繞中心,充分論證,富有說服力和感召力。結(jié)構(gòu)完整,層次清楚,篇末點(diǎn)題。于材料中提煉觀點(diǎn),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,構(gòu)思富有創(chuàng)意。 一顆童心,呼喚奉獻(xiàn)。也許當(dāng)今社會(huì),奉獻(xiàn)精神的確少了些。童心夢(mèng),作者結(jié)合材料聯(lián)系生活實(shí)際,斗膽指責(zé)成人中的劣跡。在金錢充斥人們頭腦的時(shí)代,奉獻(xiàn)精神尤為重要。這正是文章可取之處。稚嫩純潔的童心夢(mèng),感召著讀者的心靈。文貴真情,加之通暢的語言、清晰的層次,奏出一曲愛的奉獻(xiàn)。也談奉獻(xiàn),除掉世俗偏見,正視客觀現(xiàn)實(shí)。隨著社會(huì)日新月異的變化,人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)也會(huì)發(fā)生巨變,豬的抱怨不無道理。它啟迪人們不能以一成不變的思維看待一切。作者以寓言形式設(shè)計(jì)豬牛對(duì)話,編述故事,聯(lián)想合理,富有寓意,反映了當(dāng)代中學(xué)生大膽豐富的想象力和創(chuàng)造力四、 【寫作常識(shí)】真誠才能感人 黃世中真實(shí),誠摯才能感人,才能引起讀者的共鳴。白居易在與元九書中說:“感人心者,莫先乎情”,又說:“未有聲入而不應(yīng),情交而不感者”。這里所說的“應(yīng)”、“感”,按照我們今天的理解,也就是讀者讀了你的文章引起感情上的共鳴。而如果不能引起讀者的共鳴,便失去了文藝的教育作用??梢?,感情真摯是一切藝術(shù)的生命,抒情詩和抒情散文尤其如此。為什么真實(shí)、誠摯能引起讀者的共鳴,這是一個(gè)美學(xué)上的問題。這里只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):作者的感情真實(shí)、誠摯才能“文中有我”。別林斯基是這樣評(píng)價(jià)普希金作品的“真誠”的。他說:“葉甫蓋尼奧涅金是普希金最為真誠的作品,他的幻夢(mèng)中的愛人。很少作品,像普希金在奧涅金中間一樣,把詩人的個(gè)性反映得如此完全,如此光燦,如此清楚。從這里面,我們看到了他的感情,他的思想和理想?!痹瓉?,作品只有“真誠”充滿真實(shí)而又誠摯的感情,才能感動(dòng)讀者,而其奧秘則在于:真誠才能把作者的個(gè)性反映得“完全”“光燦”“清楚”,使讀者“看到了他的感情,他散文思想和理想”,即看到了作者的自我的形象,也即所謂“文中自我”。這就是為什么“真誠”的抒情呢不感引起讀者共鳴的一個(gè)根本原因。我們?nèi)砸杂暨_(dá)夫的懷魯迅為例,來說明這個(gè)問題。懷魯迅全文不過300字,而深深地叩擊讀者的心弦,除了讀者感染到的一股撲面而來的對(duì)魯迅的敬仰和同道之情外,還對(duì)于作者把自己的個(gè)性、感情、思想和理想都體現(xiàn)在“我”-作者自己的形象上。開頭“真是晴天的霹靂”,起得極其突兀不凡!從聽到“魯迅的死”到乘船到滬,前后只兩天多。19日即宴罷。“從發(fā)出了”,“會(huì)萃了”,“跳上了”,極寫其行色的匆匆。“洗一個(gè)澡”,“吞了兩口飯”,“跑到”殯儀館去,進(jìn)一步表現(xiàn)出作者赴悼的急切心情。殯儀館所見的“真誠的臉,熱烈的臉”和“青年男女的心肺和緊捏的拳頭”,既是寫實(shí),又是“情語”。接著抒發(fā)自己的慨嘆和悲憤的心情。作者沒有停留在一般的痛悼上,而是從魯迅的存在,聯(lián)想到國家和民族。告訴人們:中國人不是“可憐的生物之群”??墒桥f中國對(duì)于魯迅的偉大價(jià)值并不了解,“不知擁護(hù)、愛戴、崇仰”。作者由此感慨地指出;這樣的國家“是沒有希望的奴隸之邦”。五六小節(jié)短語和長句交錯(cuò),低啜和高宏之間,一字一句都令人心弦震蕩,真是擲地作金石聲。韓愈所謂“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜也”。最后以“西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月”,含蓄地結(jié)束。我們把書本一合,便仿佛看到郁達(dá)夫福州南臺(tái)宴會(huì)席上忽地罷宴起身一直到送葬、看著靈柩入土的全過程,作者的個(gè)性也就在抒寫的過程中浮現(xiàn)在讀者的眼前,此之謂“文中有我”:不僅有我之外形的表象,還有我之音容、氣質(zhì)和個(gè)性,即別林斯基所說的作者的“完全”“光燦”“清楚”的個(gè)性以及“感情、思想和理想”。而這個(gè)“我”,就是作者郁達(dá)夫自己而不是別的什么人。所以懷魯迅的感動(dòng)人、引起讀者深深的共鳴,與其說是魯迅的形象,毋寧說是郁達(dá)夫通過抒情顯示的自己的個(gè)性、感情、思想和理想,即郁達(dá)夫自己的形象。有經(jīng)驗(yàn)的作者都知道,文藝創(chuàng)作中,結(jié)構(gòu)、情節(jié)等是比較好“編造”(所謂虛構(gòu))的,而文中所流露的作者的個(gè)性、感情、思想和理想等,卻是無法矯揉造作的。因此,有真思想、真感情,才有作者真實(shí)的個(gè)性;而抒情詩、抒情散文必須努力去追求,真誠地再現(xiàn)作者自己的個(gè)性,使“文中有真我”之形象在。(選自黃世中散文寫作技巧,浙江大學(xué)出版社1989年版)五、 【知識(shí)寶庫】1、寫作名言修辭立其誠。周易乾文言不精不誠,不能動(dòng)人。莊子魚父我寫作,是因?yàn)槲以赴褍?nèi)心深處無聲的痛苦用文字表達(dá)出來。白先勇說真話是一種義務(wù),而且這對(duì)他們也是更有利的。德謨克利特(古希臘)筆乃心靈之舌。塞萬提斯本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。萊辛寧可因?yàn)檎f真話負(fù)罪,也不要說假話開脫。薩迪(波斯)一句真話能比整個(gè)世界的分量還重。索爾仁尼琴加入心中沒有一個(gè)真心,就不能為人民寫作。海涅沒有感情這個(gè)品質(zhì),任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心。狄德羅要想打動(dòng)人,首先自己要被打動(dòng)。否則,再富技巧的作品也決無生命。讓弗米勒誰告訴我真話,即使他的話里藏著死亡,我也會(huì)像聽人家恭維我一樣聽著他。莎士比亞真實(shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇;但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性,而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)。馬克吐溫要我做個(gè)甜蜜蜜的作家可無論如何不干,同樣,要我徒托空言,寫些毫無思想、更無目的的文章,我也堅(jiān)決不干。托爾斯泰2、寫作素材山不過來,我就過去古蘭經(jīng)上有這樣一個(gè)故事:人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天,有人找到這位大師,央其當(dāng)面表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒,就起身跑到山的另一面,然后說表演完畢。眾人大或不解,大師微微一笑說:“事實(shí)上,這世上根本就沒有什么移山大法,惟一能夠移動(dòng)山的方法是:山不過來,我就過去?!币晃腻X 清末盛傳“一文錢”的故事,甲、乙兩個(gè)安徽籍的商人攜巨資去蘇州做生意,結(jié)果卻揮霍一空,白天乞討,晚上睡在古廟里。一天晚上,兩人面對(duì)火堆烤火,相對(duì)嘆息。甲商人摸出僅有的一文錢要扔掉,乙商人急忙抓住說:“我有辦法。”不一會(huì)兒,乙商人懷抱竹葉、草莖、雞鴨毛等物歸來。他鼓動(dòng)甲商人和他一起用一文錢買來的面粉,索水調(diào)漿,將草纏在竹片上,蒙上色紙,再遍粘雞鴨毛,一共做了二在百件栩栩如生的禽鳥紙玩具,拿到玄妙觀去賣,因玩具惟妙惟肖,人們爭相購買,竟收入千多文。此后,夜間制作,白天出售,“一文錢”從此名揚(yáng)蘇州,生意一天天興隆起來。漁夫的錯(cuò)誤某個(gè)周末,一個(gè)漁夫在他的船邊發(fā)現(xiàn)有條蛇咬住一只青蛙,他替青蛙感到難過,就過去輕輕地把青蛙從蛇嘴里拿出來,并把它放走。但他又替饑餓的蛇感到難過,由于沒有食物,他取出一瓶威士忌酒,倒了幾口在蛇的嘴里。蛇愉快地游走,青蛙也愉快地離開,而人做了這樣的好事更愉快。他認(rèn)為一切都很妥當(dāng),但在幾分鐘后,他聽到有東西碰到船邊的聲音,便低頭向下看,令人不敢相信的是,那條蛇又游回來了嘴里叨著兩只青蛙。多種一塊田一塊兩畝見方的泥漿田,躲在離村很遠(yuǎn)的深山幽谷里。包產(chǎn)到戶那年,誰都不愿意要它,最后折成幾分田,被我那特別勤勞的父親接納。當(dāng)時(shí)全家人都怨他自找苦吃,父親卻說:“雖然要吃點(diǎn)苦,但用幾分田換兩畝田,等于多得了一塊田,總是一件好事?!庇幸荒?,天大旱,平地里的田全起了裂縫,稻子焦黃,產(chǎn)量銳減。當(dāng)村民們紛紛叫苦不迭時(shí),父親的兩畝晚稻都因不缺水源,而獲得豐收,一擔(dān)擔(dān)粒大個(gè)長的谷子幫助全家度過了一段艱難的歲月。父親深有感觸地說:“看看吧,多種一塊田,總不會(huì)吃虧的!”這句樸實(shí)的話至今還響在我的耳畔。多種一塊田,也許平時(shí)并不見得有很明顯的好處,但關(guān)鍵的時(shí)刻,它就能起到關(guān)鍵的作用。因?yàn)椋钔繜挕岸嘁皇帧眮碚?。茶道一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來意后,便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子,他用溫開水沖了一杯,叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口,發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒有,高僧又用沸開水沖了另一杯,沒沖滿,只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著,一會(huì)兒,一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來,接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開水,一共加了三次水,里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香,他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒,滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭,說一切全都明白了。該低頭時(shí)就低頭富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門,他的頭就狠狠的撞在門框上,疼得他一邊不住地用手揉搓,一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子,笑笑說:“很痛吧!可是,這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上,就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。” 富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲,并把它列為生活準(zhǔn)則之一,從而受益終生。后來,他成為一代偉人。在這一次談話中他說:“這一啟發(fā)幫了我的大忙。”淡泊居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù),但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客,走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,不禁大吃一驚,馬上對(duì)居里夫人說:“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,是極高也是非常難得的榮譽(yù),你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說:“我就想讓孩子們從小知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,決不能永遠(yuǎn)守著它,否則就會(huì)一事無成?!笔刂煽?,會(huì)使自己一事無成,能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。 成功的秘訣就是興趣莫里哀的父親是位商人,他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀卻對(duì)經(jīng)商毫無興趣,而對(duì)戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀,并走上舞臺(tái),演出戲劇。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他,并請(qǐng)老師出面規(guī)勸他,但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親,他對(duì)經(jīng)商沒有興趣,他喜歡戲劇。 父親見兒子這樣醉心戲劇,也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本,終于成為世界著名的偉大劇作家。 良好的心境從前,有兩個(gè)秀才進(jìn)京趕考,路上遇到了一支送葬的隊(duì)伍。其中一個(gè)頓時(shí)心煩意亂,心想:真是晦氣死了,這次考試肯定無望了。而另一個(gè)見到黑漆漆的棺材,卻笑逐顏開,心里念叨著:“棺材,棺材(官才),這次我肯定回高中的。”結(jié)果果然是前一位名落孫山,后一位金榜題名。 一個(gè)小石頭 山野中的一顆美麗的小玉石,很羨慕被運(yùn)到城市里做了珠寶的翡翠瑪瑙。后來它也被運(yùn)到城里,卻和普通小石子一起鋪成了路。有一天,一位貴夫人的一枚小寶石丟落在它身邊,小玉石羨慕地說:“你有多幸福呀,每天光彩照人!”小寶石說:“我有什么好呀,被打磨得失去了天性,整天被人玩弄,我倒羨慕你呢!”話音剛落,小寶石就被人撿走了。小玉石若有所悟,從此以后生活得很快樂、很開心。六、 【我來嘗試】【作文題目】一頭驢了不小心掉進(jìn)一口枯井里,他哀憐地叫喊求救,期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策,確實(shí)想不出辦法搭救驢子。大家倒是認(rèn)定,反正驢子已經(jīng)老了,不救也罷,況且這口枯井遲早總要填上的。于是,人們拿起鏟子開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井里時(shí),驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井里,驢子出乎意料地安靜下了。人們發(fā)現(xiàn),此后,每一鏟泥土打在他背上的時(shí)候,驢子都在做一件令人驚奇的事情,他努力地抖落掉在背上的泥土,踩在腳下,把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷把泥土往枯井里鏟,驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土,使自己一再升高。就這樣驢子慢慢地升到枯井口,在人們驚奇的目光中,瀟瀟灑灑地走出枯井。 要求:請(qǐng)以“走出困境”為話題寫一篇作文。立意自定,文體不限,可以記敘經(jīng)歷,編述故事,發(fā)表議論,展開想象等。題目自擬。不少于800字?!舅悸伏c(diǎn)撥】遭遇困境是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都不可避免的。但困境并不等絕境,因?yàn)榻鉀Q任何問題的方法都不可能只有一種。此路不通走他路,最重要的是你面對(duì)困境要有足夠的勇氣和信心,要勇敢地接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),在困境中找到出路。從另一個(gè)角度看,困境是一種激勵(lì),也是一種機(jī)遇,抓住機(jī)遇,就是成功的開始。這個(gè)話題要求你拓寬思路,發(fā)揮想象力,結(jié)合自己的體會(huì),寫出對(duì)困境的獨(dú)到見解和走出困境的最佳方法?!緦W(xué)生佳作】走出冬天冬天,狂風(fēng)呼嘯,折斷了樹枝的小樹在寒風(fēng)中顫抖,它的生命力似乎已經(jīng)停止了。約翰和父親商量要把那棵小樹砍了,父親看了看他,想說什么,但又沒說。春回大地,那半截裸露在地面的小樹樁上冒出了青青的嫩芽。父親意味深長地對(duì)約翰說:”孩子,不能在冬天砍倒一棵樹。” 是呀,不能在冬天砍倒一棵樹。盡管它在寒風(fēng)中顯得那樣孱弱,然而只要它的根還在,就一定會(huì)等到生機(jī)勃勃的春天。任何事物都有起有落,正如小樹,有枝繁葉茂的春天,也有寒風(fēng)蕭瑟的冬天,然而我們不該因?yàn)樗氖捝拗破浒l(fā)展,而應(yīng)該看到它發(fā)展的前途,努力促使它走進(jìn)春天,試想,如果小約翰并未將那棵小樹砍倒,而是細(xì)心照料,加以扶持,那么誰又敢說這世上不是多添了一棵參天大樹呢? 人生也是如此,總不可能一帆風(fēng)順,有高潮也有低谷。一位偉人說過:“一個(gè)人在困難的時(shí)候最需要?jiǎng)e人的幫助?!贝_實(shí)如此,當(dāng)人處于低谷時(shí),最需要的就是他人的幫助,通過他人的幫助,逐漸走出低谷。 偉大的革命導(dǎo)師馬克思一生貧苦,在工作、家庭中無時(shí)無刻不受到恩格斯的幫助,兩人結(jié)成了深厚又偉大的友誼。就是在恩格斯精神、物質(zhì)等多方面的幫助下,馬克思最終完成了人類的巨著資本論,試問,如果不是恩格斯的無私幫助,馬克思能如此順利地完成他的著作嗎? 放眼當(dāng)今社會(huì),許多工人下崗,沒有工作,日子怎么過?當(dāng)大多數(shù)工人痛苦惆悵的時(shí)候,我們的國家、我們的政府伸出了援助之手,各地紛紛成立了“下崗工人救業(yè)基金會(huì)”;更有許多合資企業(yè)打出了只招收下崗工人的旗幟。在社會(huì)各界人士的大力幫助下,廣大的下崗工人的生活得到了妥善安排,絕大多數(shù)人獲得了再就業(yè)機(jī)會(huì),許多人還在新的崗位上成了勞動(dòng)模范。下崗工人走出了低谷,不正是有了國家的幫助、社會(huì)的幫助嗎?一棵本不該砍下的小樹如果被砍倒了,會(huì)給人留下深深的遺憾。本該燦爛的人生,不該因?yàn)闀簳r(shí)的逆境而委頓。別讓悲劇重演,正如別讓小樹倒下,在冬天里要給它以扶持,給它以呵護(hù),相信來年的春天,那綠會(huì)特別的醉人!【點(diǎn)評(píng)】作為一篇學(xué)生習(xí)作,本文的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:緊扣話題。開篇以約翰和父親的對(duì)話,揭示一個(gè)道理:枯木可以逢春,不可以因?yàn)樗摹笆捝拗破浒l(fā)展”。中段,由此類比說明:“任何事物都有起有落”,人生也有“冬天”,我們“應(yīng)該看到它發(fā)展的前途,努力促使它走進(jìn)春天”,進(jìn)而說明困境中的人生需要扶持和幫助。末段,聯(lián)系社會(huì),說明下崗工人們?cè)鯓幼叱瞿婢?,切合時(shí)代旋律,立意高遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論述層層深入。本文以故事開頭,說明了“不能在冬天砍倒一棵樹”的道理,然后用恩格斯對(duì)馬克思的幫助說明即使是偉人也有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候,最后以下崗工人在國家和社會(huì)的幫助下戰(zhàn)勝逆境的事例說明面對(duì)逆境,我們應(yīng)該采取的人生態(tài)度,轉(zhuǎn)變觀念,把握機(jī)遇,走出絕境。 我再次感到家庭的溫馨幾乎每個(gè)人從呱呱墜地,來到這美麗的人世開始,就感到了家庭的溫馨,并且這種溫馨會(huì)伴著他們長大,直至一生。我也不例外,與之不同的是我5歲那年,這種溫馨就隨著父親的離開而消失了。 5歲那年,醫(yī)生無情地告訴我們:父親得了晚期癌癥。我們不相信,也不愿相信,一向身強(qiáng)體壯的爸爸怎么會(huì)說病就病了,而且還是癌癥呢?但是,爸爸的化驗(yàn)報(bào)告單就是最有力的證據(jù)!從此,母親就在痛苦和擔(dān)驚受怕的日子里生活著。她痛苦爸爸年輕的生命將走到盡頭;她害怕爸爸不知那一天會(huì)離開我們。于是,她總是買昂貴的補(bǔ)品給爸爸吃,希望那掌管人類生命的神靈冥冥之中會(huì)對(duì)一個(gè)既為人父,又為人夫的年輕生命網(wǎng)開一面。然而,殘忍的病魔似乎并不肯同情我們,在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚,它最終還是帶走了爸爸。 從那以后,家里就冷清了下來,不再有歡聲笑語,不再有父親親切地呵責(zé)聲雖然,我們不必為住房而奔波,不必為吃飯而擔(dān)憂,不必為穿衣而煩惱。可是,我總覺得心里空蕩蕩的沒有了爸爸,就什么都沒有了。 就這樣,我在沒有父親的家庭里生活了7年。直到我12歲那年,媽媽領(lǐng)著一個(gè)陌生男人來到家里吃飯。他,看上去有35歲左右,大約1米7的個(gè)頭,一嘴的胡渣子,他肥突的肚皮緊繃繃地鼓起來,像是充滿了氣體圓凸到這種程度,仿佛再多充一下氣,立即就會(huì)爆炸,一條褲子因?yàn)橘即蟮钠【贫嵌┎簧先ィ缓么罾诙亲酉旅?,那樣子可真滑稽。那時(shí),我就隱隱約約地覺得好像要發(fā)生什么事。 從那以后,他經(jīng)常來我們家,而且每次都拎著大包小袋的。有時(shí),他就留在我們家吃飯,還常常幫媽媽做家務(wù)事。有幾次,放學(xué)回家時(shí)下起了瓢潑大雨,恰巧我沒帶雨傘,媽媽上班還沒回來,總是他為我送傘;有幾次,我忘記帶書本,總是他為我送書。記得有一天,早上還是晴空萬里,明媚的陽光照在身上,暖洋洋的,下午卻烏云密布,天氣異常寒冷,我只穿一件毛衣。就在我瑟瑟發(fā)抖時(shí),是他為我送來了毛衣。依稀記得一位同學(xué)曾這樣說“你爸爸真好啊”,聽完這話,我不由自主地一怔?!鞍职帧边@么遙遠(yuǎn)的詞,對(duì)我來說,只能是可望而不可及,以前我想都不敢想。可現(xiàn)在,同學(xué)卻說他是我爸爸。是啊,他不是我的親生父親,可他卻給過我勝似父親的關(guān)愛,叫他“爸爸”又何嘗不可呢? 爸爸,他離開了7年。這7年里,媽媽并沒有丟下我們?nèi)ジ募蓿龥]有。這沒有爸爸的7年里,媽媽默默承受著巨大的痛苦,好幾次,我看見她一個(gè)人躲在房間里,看著爸爸的相片,獨(dú)自一人落淚??伤?,從沒有跟我們提起她的痛苦,只字末提!現(xiàn)在,我們長大了,懂事了,沒有理由不讓她再給自已找一個(gè)伴侶,為我們找一個(gè)新爸爸。 半年后,他和我媽媽結(jié)婚了,我和姐姐就叫他“爸爸”。自從爸爸來到我們家以后,家里又熱鬧起來,又有了說笑聲,每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福。每當(dāng)有人走過我家時(shí),我總會(huì)聽到他們這樣說:“多么溫馨的家庭??!”那時(shí),我就會(huì)覺得自已是世界上最幸福的人。失而復(fù)得的溫馨確實(shí)很珍貴。 人們都說:水會(huì)蒸發(fā)到天上去。這句話一點(diǎn)不錯(cuò)??墒牵藗兒雎粤艘稽c(diǎn):水也是天上掉下來的。不是嗎?換個(gè)角度,換個(gè)心態(tài),笑對(duì)人生,做到瀟瀟灑灑,那么快樂、溫馨會(huì)伴你走出陰影、走出困境了。【點(diǎn)評(píng)】文中寫“生父情”,寫一家人對(duì)父親病的同情與過后的懷念;寫“繼父情”,正面寫繼父對(duì)一家人的關(guān)愛。篇末點(diǎn)題:世界上只要有“真情實(shí)愛”都是“骨肉親情”。從一個(gè)側(cè)面揭示了話題的含義,走出陰影,走出困境,需要我們自己有個(gè)好的心態(tài)。篇末的議論,扣住了話題,言簡意賅。綜觀全文,足見作者在圍繞話題選材以及整編布局上的用功之妙?!緦W(xué)生模練】

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