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2019-2020年九年級(jí)復(fù)習(xí)配套檢測(cè)題 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第一章 課內(nèi)文言文閱讀.doc

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2019-2020年九年級(jí)復(fù)習(xí)配套檢測(cè)題 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第一章 課內(nèi)文言文閱讀.doc

第二部分 古詩(shī)文閱讀第一章課內(nèi)文言文閱讀2019-2020年九年級(jí)復(fù)習(xí)配套檢測(cè)題 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第一章 課內(nèi)文言文閱讀秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:聞道百,以為莫己若者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家?!?解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)秋水時(shí)至?xí)r:_(2)百川灌河河:_(3)河伯始旋其面目旋:_(4)不見水端端:_2解釋下列句子中“之”的含義。(1)涇流之大_(2)野語(yǔ)有之曰_(3)我之謂也_(4)少仲尼之聞_3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。答:_(2)“聞道百,以為莫己若”者,我之謂也。答:_4有一個(gè)常用的成語(yǔ)出于本文段,請(qǐng)寫出來(lái)并解釋此成語(yǔ)的意思。成語(yǔ):_意思:_5下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是()A文中有兩處用了“于是焉”,都當(dāng)“這時(shí)候”講,其作用都是指代,起承上啟下的作用。B“以天下之美為盡在己”句中,一個(gè)“天下”,一個(gè)“盡”,把河伯躊躇滿志的神態(tài)描寫得淋漓盡致。C“不辯牛馬”與“不見水端”是用對(duì)比手法突出大海的廣闊。D文中最能反映河伯認(rèn)識(shí)的前后變化的語(yǔ)句是:前面是“欣然自喜”,后來(lái)是“望洋向若而嘆”。6讀完這則寓言后,你有何啟發(fā)? 答:_(二)岳陽(yáng)樓記范仲淹若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A予嘗求古仁人之心(品嘗)B或異二者之為(或許)C不以物喜,不以己悲(因?yàn)?D微斯人,吾誰(shuí)與歸(沒有)2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)薄暮冥冥?。篲(2)春和景明景:_(3)寵辱偕忘偕:_(4)予嘗求古仁人之心求:_3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)沙鷗翔集,錦鱗游泳。答:_(2)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎!答:_4選文中“古仁人之心”指_(用原文填空)。聯(lián)系全文看,這里的“古仁人”與_形成了對(duì)比。5“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”是一個(gè)反問句,它表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 答:_(三)魚我所欲也孟子魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是()A非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B二者不可得兼/得之則生C且欲與常馬等不可得/呼爾而與之D所欲有甚于生者/皆以美于徐公2下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然B由是則生而有不用也/呼爾而與之C此之謂失其本心/客之美我者D舍生而取義者也/由是則生而有不用也3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?答:_(2)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。答:_(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉!答:_4文章用魚比喻“_”,用熊掌比喻“_”,用“舍魚而取熊掌”比喻“_”,在孟子看來(lái),在“_”(用原文語(yǔ)句填空)的情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出。5選文中體現(xiàn)孟子“性本善”思想的句子是:_,_,_。(四)生于憂患,死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。1下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A舜發(fā)于畎畝之中/野芳發(fā)而幽香B故天將降大任于是人也/任重而道遠(yuǎn)C必先苦其心志/便扶向路,處處志之D出則無(wú)敵國(guó)外患者/不復(fù)出焉2下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A國(guó)恒亡/智叟亡以應(yīng)B國(guó)恒亡/人恒過(guò),然后能改C故天將降大任于是人也/安能辨我是雄雌D傅說(shuō)舉于版筑之間/且壯士不死即已,死即舉大名耳3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。答:_(2)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。答:_(3)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。答:_4本文指出,擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中,思想上要“_”,行為上要“_”。 (用原文的語(yǔ)句回答)5文中首先采用了_的論證方法,得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論,然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法,得出“_,_”的論點(diǎn)。6本文列舉的六個(gè)歷史人物有什么作用?答:_(五)鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾,曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來(lái),與坐談,問之:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!庇谑侨氤娡?,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣?!蓖踉唬骸吧??!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?,能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是() A吾孰與徐公美/徐公來(lái),孰視之B由此觀之,王之蔽甚矣/予觀夫巴陵勝狀C聞寡人之耳者/隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán)D燕、趙、韓、魏聞之/大兄何見事之晚乎2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民,能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。答:_3下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A鄒忌諷齊王納諫的結(jié)果是齊王廣開言路,修明朝政,“戰(zhàn)勝于朝廷”。 B本文希望執(zhí)政者擁有“察納雅言”的行政風(fēng)格,“兼聽則明”的行事態(tài)度。C本文是一篇設(shè)喻說(shuō)理的文章,虛實(shí)結(jié)合,虛寫鄒忌之“蔽”,實(shí)寫“王之蔽甚”。D妻私我、妾畏我、客有求于我,這種三層排比的結(jié)構(gòu),極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4 本文首先敘寫了鄒忌與徐公比美的情況,然后寫鄒忌由己及君,說(shuō)明“_”的事實(shí)(用原文語(yǔ)句回答);接著敘寫齊王納諫的態(tài)度、決心和措施;最后寫_(用自己的話概括)。(六)小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。1下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A伐竹取道/齊師伐我 B以其境過(guò)清/咨臣以當(dāng)世之事C不可久居/潭中魚可百許頭D隸而從者/太守歸而賓客從也2下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A似與游者相樂/山水之樂,得之心而寓之酒也B參差披拂/其岸勢(shì)犬牙差互C乃記之而去/屠乃奔倚其下D水尤清冽/以其境過(guò)清3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依。答:_(2)佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。答:_(3)斗折蛇行,明滅可見。答:_4本文多角度描寫景物,其藝術(shù)手法主要有:點(diǎn)面結(jié)合。如寫石“_”是面,“為坻,為嶼,為嵁,為巖”是點(diǎn)。遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫潭“聞水聲”是遠(yuǎn),“下見小潭”是近。動(dòng)靜結(jié)合。如寫魚“影布石上,佁然不動(dòng)”是靜,“_”是動(dòng)。(用原文語(yǔ)句填空)5文中點(diǎn)明小石潭方位的句子是“_”;點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)并尋到小石潭的句子是“_”;點(diǎn)明小石潭中水的特征的詞語(yǔ)是“_”。(用原文語(yǔ)句填空)6文中用“_”寫溪流的形狀,用“_”寫溪水的情態(tài),用“_”寫岸勢(shì)。(用原文語(yǔ)句填空)7結(jié)合全文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)作者觀魚時(shí)的心情是怎樣的,游覽到最后的心情又是怎樣的。答:_8為什么作者會(huì)感覺到小石潭四周環(huán)境“凄神寒骨,悄愴幽邃”?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言回答問題。答:_(七)三峽酈道元自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是()A自三峽七百里中/忌不自信B雖乘奔御風(fēng),不以疾也/急湍甚箭,猛浪若奔C常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異/屬予作文以記之D空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕/滿坐賓客無(wú)不以為妙絕2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分,不見曦月。答:_3酈道元堪稱寫水的高手,他用“_,_”描寫水勢(shì)盛大,又用“_,_”描寫江水清澈,語(yǔ)言凝練而意蘊(yùn)豐富。(用原文語(yǔ)句填空)4文末描寫“高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”,突出了三峽的什么特點(diǎn)?答:_(八)愛蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!1下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/必有我?guī)熝葿可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/溫故而知新C可愛者甚蕃/吾妻之美我者,私我也D宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽2下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A陶后鮮有聞/芳草鮮美,落英繽紛B香遠(yuǎn)益清/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C蓮之出淤泥而不染/不敢出一言以復(fù)D花之隱逸者/牡丹之愛3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)出淤泥而不染,濯清漣而不妖。答:_(2)香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。答:_(3)菊之愛,陶后鮮有聞。答:_4本文托物言志,把蓮比作“_”,把菊比作“_”,把牡丹比作“_”,歌頌了君子“_,_”的美德,表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚情操。(用原文語(yǔ)句填空)5文章從_、_、_三個(gè)角度描繪了蓮的形象,寫出了蓮的清高。6本文以菊正面襯托蓮,以牡丹反面襯托蓮,用意是什么?答:_(九)記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。1下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A欣然起行/然而禽鳥知山林之樂B念無(wú)與為樂者/微斯人,吾誰(shuí)與歸C尋張懷民/未果,尋病終D相與步于中庭/嘆息痛恨于桓、靈也2下列對(duì)“但少閑人如吾兩人耳”翻譯正確的一項(xiàng)是()A只是少有像我們這樣的閑人罷了。B但是缺少像我倆這樣的閑人罷了。C只是缺少兩個(gè)像我們的耳朵的人。D只是缺少我們兩個(gè)無(wú)聊的人罷了。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。答:_4入夜,作者“解衣欲睡”,見“_”,便“_”,與張懷民“_”。(用原文語(yǔ)句填空)5文中處處有月而無(wú)一字提到月?!癬”寫月光的清澈透明,“_”寫竹柏倒影的清麗淡雅,點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。(用原文語(yǔ)句填空)6這篇文章表達(dá)了作者怎樣的心境?答:_(十)曹劌論戰(zhàn)左傳十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未遍,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫ジ壹右?,必以信?!睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情?!睂?duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。既克,公問其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A忠之屬也/有良田美池桑竹之屬B弗敢加也/萬(wàn)鐘于我何加焉C又何間焉/懼有伏焉D衣食所安/安能辨我是雄雌2下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A又何間焉/傅說(shuō)舉于版筑之間B小大之獄/公將鼓之C必以信/小信未孚D肉食者謀之/未能遠(yuǎn)謀3下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A何以戰(zhàn)/又何間焉B一鼓作氣,再而衰/主人日再食C戰(zhàn)則請(qǐng)從/擇其善者而從之D曹劌請(qǐng)見/戰(zhàn)則請(qǐng)從4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)小信未孚,神弗福也。答:_(2)小大之獄,雖不能察,必以情。答:_(3)一鼓作氣,再而衰,三而竭。答:_5 文章描述的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役。作戰(zhàn)中,曹劌兩次抓住戰(zhàn)機(jī),出奇制勝,第一次是在“_”之時(shí),第二次是在“_”之時(shí)。 (用原文語(yǔ)句填空)6曹劌說(shuō)的“忠之屬也”在文中具體指的是“_”;文中表現(xiàn)了曹劌積極參與的精神的語(yǔ)句是“_”。(用原文語(yǔ)句填空)7就曹劌和魯莊公的對(duì)話,聯(lián)系全文,說(shuō)說(shuō)曹劌在對(duì)話中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想。答:_(十一)河中石獸紀(jì)昀滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A滄州南,一寺臨河干(面對(duì))B二石獸并沉焉(合并)C求石獸于水中,竟不可得(最終)D轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣(停止)2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?答:_(2)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?答:_3對(duì)于河中石獸的位置,寺僧判斷其在_,依據(jù)是_;講學(xué)家判斷其在_,理由是_;老河兵則判斷其在_,是因?yàn)開。4為什么“講學(xué)家”的結(jié)論是荒唐的,而“老河兵”的結(jié)論是正確的?請(qǐng)根據(jù)文意,用自己的話簡(jiǎn)要回答。答:_(十二)伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?” 1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A伯牙善鼓琴(擅長(zhǎng))B乃援琴而鼓之(拿,拿過(guò)來(lái))C卒逢暴雨(最終)D鐘子期輒窮其趣(窮盡)2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子之聽夫志,想象猶吾心也。答:_3 與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是:_。這個(gè)成語(yǔ)的意思是:_。4從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”?請(qǐng)結(jié)合文意,談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。答:_(十三)與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈;爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日。1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A從流飄蕩(隨著)B負(fù)勢(shì)競(jìng)上(憑依)C窺谷忘反(通“返”,返回)D在晝猶昏(夜晚)2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。答:_ 3本文先勾勒出富春江沿岸“_,_”(用原文回答)的景色特點(diǎn);看到富春江的奇山異水,作者發(fā)出了“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”的感慨,含蓄地表達(dá)了作者_(dá)的人生態(tài)度。第二部分古詩(shī)文閱讀第一章課內(nèi)文言文閱讀【演練鞏固提升】(一)1.(1)按時(shí)(2)黃河(3)旋轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)(4)盡頭2(1)放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性(2)這樣(3)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志(4)結(jié)構(gòu)助詞,的3(1)在這個(gè)時(shí)候,河伯高興極了,認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上。(2)“聽說(shuō)了許多道理,就以為沒有人比得上自己”的人,說(shuō)的就是我啊。4望洋興嘆指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。也比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。5.A6本文以河神見海神為喻,說(shuō)明個(gè)人的見識(shí)有限,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方(或:面對(duì)事實(shí)有自知之明,具有自我批評(píng)精神)。(二)1.A2.(1)迫近(2)日光(3)一起(4)探求3(1)沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚兒在(水中)暢游。(2)在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后才快樂。4不以物喜,不以己悲遷客騷人5表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情,強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。(三)1.C2.C3(1)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有哪一種不能采用呢?(2)不僅僅賢德的人有這種思想,人人都有這種思想,不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(3)不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿,這樣,優(yōu)厚的俸祿能給我?guī)?lái)什么好處呢!4生義舍生取義所惡有甚于死者5非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳(四)1.B2.B3(1)(用這些辦法來(lái))激勵(lì)他的心志,使他的性情堅(jiān)忍,增加他所缺少的能力。(2)內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能奮起有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音(看到他的臉色,聽到他的聲音),然后人們才了解他。(3)在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國(guó)外如果沒有勢(shì)均力敵的國(guó)家和外來(lái)的憂患,國(guó)家常常會(huì)因此滅亡。4苦其心志行拂亂其所為5舉例論證生于憂患死于安樂6以六人的實(shí)際為例證,為下文“故天將降大任于是人也”的論理奠定事實(shí)基礎(chǔ)。(五)1.B2所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的,可得上等獎(jiǎng)賞。3.C4王之蔽甚矣鄒忌諷齊王納諫后取得了巨大成效(六)1.D2.C3(1)潭中游魚大約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒有。(2)(魚兒)呆呆地一動(dòng)不動(dòng),又忽然間游到遠(yuǎn)處去了,來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。(3)(溪水)曲曲折折,一段看得見,一段又看不見。4全石以為底俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽5從小丘西行百二十步伐竹取道,下見小潭清冽6斗折蛇行明滅可見犬牙差互7開始的心情是快樂的,這從作者對(duì)游魚的那種“似與游者相樂”的描寫可知。最后的心情又是凄涼憂愁的,這從“寂寥無(wú)人,凄神寒骨”的描寫可知。8一方面確實(shí)是小石潭四周環(huán)境給人凄涼的感受,另一方面也是作者當(dāng)時(shí)政治失意后憂傷心情的流露。(七)1.B2重重像屏障一樣的懸崖和山峰,遮蔽了天空和太陽(yáng),如果不是正午或半夜,就看不見太陽(yáng)或月亮。3夏水襄陵沿溯阻絕素湍綠潭回清倒影4一是突現(xiàn)了三峽秋季凄清肅殺的環(huán)境特點(diǎn);二是突現(xiàn)了三峽山高、峽長(zhǎng)、嶺連的地形特點(diǎn)。(八)1.D2.D3(1)出生于污泥中而不被沾染,在清水里洗滌過(guò),卻不顯得妖媚。(2)香氣傳播得越遠(yuǎn)(就)越顯清香,筆直地、潔凈地挺立在水中,(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄。(3)對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。4君子者隱逸者富貴者出淤泥而不染濯清漣而不妖5生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)6彼此對(duì)照,有力地突出了文章的主旨,表明了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。(九)1.B2.A3庭院中的月光,像積水那樣清澈透明,水中有交錯(cuò)縱橫的藻和荇的水草,原來(lái)是竹子和柏樹的影子。4月色入戶欣然起行步于中庭5如積水空明藻荇交橫6表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心境。(十)1.A2.D3.C4(1)小處守信用,還不能受到神靈充分信任,神靈是不會(huì)賜福的。(2)大大小小的案件,即使不能每件都明察,也一定要按實(shí)情來(lái)判斷。(3)第一次擊鼓時(shí)士氣振作起來(lái),第二次擊鼓時(shí)士氣就減弱了,第三次擊鼓時(shí)士氣就竭盡了。5彼竭我盈視其轍亂,望其旗靡6小大之獄,雖不能察,必以情曹劌請(qǐng)見7只有盡心盡職才能取信于民,只有取信于民,得到人民的支持,才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。(十一)1.B2(1)你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片,怎么能被洪水帶走呢?(2)既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,難道可以根據(jù)常理主觀地推斷嗎?3河水的下游順流而下埋沒于河沙下石性堅(jiān)重,沙性松浮河的上游“石性堅(jiān)重,沙性松浮遂反溯流逆上矣”(意近即可)4因?yàn)椤爸v學(xué)家”只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之間的關(guān)系,作出正確的判斷。(十二)1.C2你所聽到的心意,想象到的就如同我心里所想象到的一樣。3高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙4“伯牙所念,鐘子期必得之?!?或:“曲每奏,鐘子期輒窮其趣。”)真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。(十三)1.D2.蟬不停地叫著,猿不停地啼著。3.奇山異水,天下獨(dú)絕寧?kù)o淡泊(或:淡泊名利),向往寧?kù)o閑適生活

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本文(2019-2020年九年級(jí)復(fù)習(xí)配套檢測(cè)題 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第一章 課內(nèi)文言文閱讀.doc)為本站會(huì)員(sh****n)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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