2019-2020年九年級(jí)復(fù)習(xí)配套檢測(cè)題 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第一章 課內(nèi)文言文閱讀.doc

第二部分 古詩(shī)文閱讀第一章課內(nèi)文言文閱讀2019-2020年九年級(jí)復(fù)習(xí)配套檢測(cè)題 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第一章 課內(nèi)文言文閱讀秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)秋水時(shí)至?xí)r：_(2)百川灌河河：_(3)河伯始旋其面目旋：_(4)不見水端端：_2解釋下列句子中“之”的含義。(1)涇流之大_(2)野語(yǔ)有之曰_(3)我之謂也_(4)少仲尼之聞_3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。答：_(2)“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。答：_4有一個(gè)常用的成語(yǔ)出于本文段，請(qǐng)寫出來(lái)并解釋此成語(yǔ)的意思。成語(yǔ)：_意思：_5下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是()A文中有兩處用了“于是焉”，都當(dāng)“這時(shí)候”講，其作用都是指代，起承上啟下的作用。B“以天下之美為盡在己”句中，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯躊躇滿志的神態(tài)描寫得淋漓盡致。C“不辯牛馬”與“不見水端”是用對(duì)比手法突出大海的廣闊。D文中最能反映河伯認(rèn)識(shí)的前后變化的語(yǔ)句是：前面是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。6讀完這則寓言后，你有何啟發(fā)？ 答：_(二)岳陽(yáng)樓記范仲淹若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A予嘗求古仁人之心(品嘗)B或異二者之為(或許)C不以物喜，不以己悲(因?yàn)?D微斯人，吾誰(shuí)與歸(沒有)2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)薄暮冥冥?。篲(2)春和景明景：_(3)寵辱偕忘偕：_(4)予嘗求古仁人之心求：_3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)沙鷗翔集，錦鱗游泳。答：_(2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！答：_4選文中“古仁人之心”指_(用原文填空)。聯(lián)系全文看，這里的“古仁人”與_形成了對(duì)比。5“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：_(三)魚我所欲也孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是()A非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B二者不可得兼/得之則生C且欲與常馬等不可得/呼爾而與之D所欲有甚于生者/皆以美于徐公2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然B由是則生而有不用也/呼爾而與之C此之謂失其本心/客之美我者D舍生而取義者也/由是則生而有不用也3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？答：_(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。答：_(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉！答：_4文章用魚比喻“_”，用熊掌比喻“_”，用“舍魚而取熊掌”比喻“_”，在孟子看來(lái)，在“_”(用原文語(yǔ)句填空)的情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出。5選文中體現(xiàn)孟子“性本善”思想的句子是：_，_，_。(四)生于憂患，死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A舜發(fā)于畎畝之中/野芳發(fā)而幽香B故天將降大任于是人也/任重而道遠(yuǎn)C必先苦其心志/便扶向路，處處志之D出則無(wú)敵國(guó)外患者/不復(fù)出焉2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A國(guó)恒亡/智叟亡以應(yīng)B國(guó)恒亡/人恒過(guò)，然后能改C故天將降大任于是人也/安能辨我是雄雌D傅說(shuō)舉于版筑之間/且壯士不死即已，死即舉大名耳3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。答：_(2)困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。答：_(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。答：_4本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要“_”，行為上要“_”。 (用原文的語(yǔ)句回答)5文中首先采用了_的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論，然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法，得出“_，_”的論點(diǎn)。6本文列舉的六個(gè)歷史人物有什么作用？答：_(五)鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是() A吾孰與徐公美/徐公來(lái)，孰視之B由此觀之，王之蔽甚矣/予觀夫巴陵勝狀C聞寡人之耳者/隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)D燕、趙、韓、魏聞之/大兄何見事之晚乎2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。答：_3下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A鄒忌諷齊王納諫的結(jié)果是齊王廣開言路，修明朝政，“戰(zhàn)勝于朝廷”。 B本文希望執(zhí)政者擁有“察納雅言”的行政風(fēng)格，“兼聽則明”的行事態(tài)度。C本文是一篇設(shè)喻說(shuō)理的文章，虛實(shí)結(jié)合，虛寫鄒忌之“蔽”，實(shí)寫“王之蔽甚”。D妻私我、妾畏我、客有求于我，這種三層排比的結(jié)構(gòu)，極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4 本文首先敘寫了鄒忌與徐公比美的情況，然后寫鄒忌由己及君，說(shuō)明“_”的事實(shí)(用原文語(yǔ)句回答)；接著敘寫齊王納諫的態(tài)度、決心和措施；最后寫_(用自己的話概括)。(六)小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A伐竹取道/齊師伐我 B以其境過(guò)清/咨臣以當(dāng)世之事C不可久居/潭中魚可百許頭D隸而從者/太守歸而賓客從也2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A似與游者相樂/山水之樂，得之心而寓之酒也B參差披拂/其岸勢(shì)犬牙差互C乃記之而去/屠乃奔倚其下D水尤清冽/以其境過(guò)清3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。答：_(2)佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。答：_(3)斗折蛇行，明滅可見。答：_4本文多角度描寫景物，其藝術(shù)手法主要有：點(diǎn)面結(jié)合。如寫石“_”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點(diǎn)。遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫潭“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見小潭”是近。動(dòng)靜結(jié)合。如寫魚“影布石上，佁然不動(dòng)”是靜，“_”是動(dòng)。(用原文語(yǔ)句填空)5文中點(diǎn)明小石潭方位的句子是“_”；點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)并尋到小石潭的句子是“_”；點(diǎn)明小石潭中水的特征的詞語(yǔ)是“_”。(用原文語(yǔ)句填空)6文中用“_”寫溪流的形狀，用“_”寫溪水的情態(tài)，用“_”寫岸勢(shì)。(用原文語(yǔ)句填空)7結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者觀魚時(shí)的心情是怎樣的，游覽到最后的心情又是怎樣的。答：_8為什么作者會(huì)感覺到小石潭四周環(huán)境“凄神寒骨，悄愴幽邃”？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言回答問題。答：_(七)三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是()A自三峽七百里中/忌不自信B雖乘奔御風(fēng)，不以疾也/急湍甚箭，猛浪若奔C常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異/屬予作文以記之D空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕/滿坐賓客無(wú)不以為妙絕2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。答：_3酈道元堪稱寫水的高手，他用“_，_”描寫水勢(shì)盛大，又用“_，_”描寫江水清澈，語(yǔ)言凝練而意蘊(yùn)豐富。(用原文語(yǔ)句填空)4文末描寫“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，突出了三峽的什么特點(diǎn)？答：_(八)愛蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/必有我?guī)熝葿可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/溫故而知新C可愛者甚蕃/吾妻之美我者，私我也D宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A陶后鮮有聞/芳草鮮美，落英繽紛B香遠(yuǎn)益清/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C蓮之出淤泥而不染/不敢出一言以復(fù)D花之隱逸者/牡丹之愛3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。答：_(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。答：_(3)菊之愛，陶后鮮有聞。答：_4本文托物言志，把蓮比作“_”，把菊比作“_”，把牡丹比作“_”，歌頌了君子“_，_”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚情操。(用原文語(yǔ)句填空)5文章從_、_、_三個(gè)角度描繪了蓮的形象，寫出了蓮的清高。6本文以菊正面襯托蓮，以牡丹反面襯托蓮，用意是什么？答：_(九)記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A欣然起行/然而禽鳥知山林之樂B念無(wú)與為樂者/微斯人，吾誰(shuí)與歸C尋張懷民/未果，尋病終D相與步于中庭/嘆息痛恨于桓、靈也2下列對(duì)“但少閑人如吾兩人耳”翻譯正確的一項(xiàng)是()A只是少有像我們這樣的閑人罷了。B但是缺少像我倆這樣的閑人罷了。C只是缺少兩個(gè)像我們的耳朵的人。D只是缺少我們兩個(gè)無(wú)聊的人罷了。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。答：_4入夜，作者“解衣欲睡”，見“_”，便“_”，與張懷民“_”。(用原文語(yǔ)句填空)5文中處處有月而無(wú)一字提到月?！癬”寫月光的清澈透明，“_”寫竹柏倒影的清麗淡雅，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。(用原文語(yǔ)句填空)6這篇文章表達(dá)了作者怎樣的心境？答：_(十)曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A忠之屬也/有良田美池桑竹之屬B弗敢加也/萬(wàn)鐘于我何加焉C又何間焉/懼有伏焉D衣食所安/安能辨我是雄雌2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A又何間焉/傅說(shuō)舉于版筑之間B小大之獄/公將鼓之C必以信/小信未孚D肉食者謀之/未能遠(yuǎn)謀3下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A何以戰(zhàn)/又何間焉B一鼓作氣，再而衰/主人日再食C戰(zhàn)則請(qǐng)從/擇其善者而從之D曹劌請(qǐng)見/戰(zhàn)則請(qǐng)從4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)小信未孚，神弗福也。答：_(2)小大之獄，雖不能察，必以情。答：_(3)一鼓作氣，再而衰，三而竭。答：_5 文章描述的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役。作戰(zhàn)中，曹劌兩次抓住戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝，第一次是在“_”之時(shí)，第二次是在“_”之時(shí)。 (用原文語(yǔ)句填空)6曹劌說(shuō)的“忠之屬也”在文中具體指的是“_”；文中表現(xiàn)了曹劌積極參與的精神的語(yǔ)句是“_”。(用原文語(yǔ)句填空)7就曹劌和魯莊公的對(duì)話，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)曹劌在對(duì)話中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想。答：_(十一)河中石獸紀(jì)昀滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A滄州南，一寺臨河干(面對(duì))B二石獸并沉焉(合并)C求石獸于水中，竟不可得(最終)D轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(停止)2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？答：_(2)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？答：_3對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其在_，依據(jù)是_；講學(xué)家判斷其在_，理由是_；老河兵則判斷其在_，是因?yàn)開。4為什么“講學(xué)家”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。答：_(十二)伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A伯牙善鼓琴(擅長(zhǎng))B乃援琴而鼓之(拿，拿過(guò)來(lái))C卒逢暴雨(最終)D鐘子期輒窮其趣(窮盡)2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子之聽夫志，想象猶吾心也。答：_3 與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是：_。這個(gè)成語(yǔ)的意思是：_。4從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。答：_(十三)與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A從流飄蕩(隨著)B負(fù)勢(shì)競(jìng)上(憑依)C窺谷忘反(通“返”，返回)D在晝猶昏(夜晚)2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。答：_ 3本文先勾勒出富春江沿岸“_，_”(用原文回答)的景色特點(diǎn)；看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨，含蓄地表達(dá)了作者_(dá)的人生態(tài)度。第二部分古詩(shī)文閱讀第一章課內(nèi)文言文閱讀【演練鞏固提升】(一)1.(1)按時(shí)(2)黃河(3)旋轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)(4)盡頭2(1)放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性(2)這樣(3)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志(4)結(jié)構(gòu)助詞，的3(1)在這個(gè)時(shí)候，河伯高興極了，認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上。(2)“聽說(shuō)了許多道理，就以為沒有人比得上自己”的人，說(shuō)的就是我啊。4望洋興嘆指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。也比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。5.A6本文以河神見海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方(或：面對(duì)事實(shí)有自知之明，具有自我批評(píng)精神)。(二)1.A2.(1)迫近(2)日光(3)一起(4)探求3(1)沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在(水中)暢游。(2)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。4不以物喜，不以己悲遷客騷人5表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。(三)1.C2.C3(1)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有哪一種不能采用呢？(2)不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(3)不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，這樣，優(yōu)厚的俸祿能給我?guī)?lái)什么好處呢！4生義舍生取義所惡有甚于死者5非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳(四)1.B2.B3(1)(用這些辦法來(lái))激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他所缺少的能力。(2)內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能奮起有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音(看到他的臉色，聽到他的聲音)，然后人們才了解他。(3)在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有勢(shì)均力敵的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常會(huì)因此滅亡。4苦其心志行拂亂其所為5舉例論證生于憂患死于安樂6以六人的實(shí)際為例證，為下文“故天將降大任于是人也”的論理奠定事實(shí)基礎(chǔ)。(五)1.B2所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。3.C4王之蔽甚矣鄒忌諷齊王納諫后取得了巨大成效(六)1.D2.C3(1)潭中游魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。(2)(魚兒)呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，又忽然間游到遠(yuǎn)處去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。(3)(溪水)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。4全石以為底俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽5從小丘西行百二十步伐竹取道，下見小潭清冽6斗折蛇行明滅可見犬牙差互7開始的心情是快樂的，這從作者對(duì)游魚的那種“似與游者相樂”的描寫可知。最后的心情又是凄涼憂愁的，這從“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”的描寫可知。8一方面確實(shí)是小石潭四周環(huán)境給人凄涼的感受，另一方面也是作者當(dāng)時(shí)政治失意后憂傷心情的流露。(七)1.B2重重像屏障一樣的懸崖和山峰，遮蔽了天空和太陽(yáng)，如果不是正午或半夜，就看不見太陽(yáng)或月亮。3夏水襄陵沿溯阻絕素湍綠潭回清倒影4一是突現(xiàn)了三峽秋季凄清肅殺的環(huán)境特點(diǎn)；二是突現(xiàn)了三峽山高、峽長(zhǎng)、嶺連的地形特點(diǎn)。(八)1.D2.D3(1)出生于污泥中而不被沾染，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚。(2)香氣傳播得越遠(yuǎn)(就)越顯清香，筆直地、潔凈地挺立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。(3)對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。4君子者隱逸者富貴者出淤泥而不染濯清漣而不妖5生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)6彼此對(duì)照，有力地突出了文章的主旨，表明了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。(九)1.B2.A3庭院中的月光，像積水那樣清澈透明，水中有交錯(cuò)縱橫的藻和荇的水草，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。4月色入戶欣然起行步于中庭5如積水空明藻荇交橫6表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心境。(十)1.A2.D3.C4(1)小處守信用，還不能受到神靈充分信任，神靈是不會(huì)賜福的。(2)大大小小的案件，即使不能每件都明察，也一定要按實(shí)情來(lái)判斷。(3)第一次擊鼓時(shí)士氣振作起來(lái)，第二次擊鼓時(shí)士氣就減弱了，第三次擊鼓時(shí)士氣就竭盡了。5彼竭我盈視其轍亂，望其旗靡6小大之獄，雖不能察，必以情曹劌請(qǐng)見7只有盡心盡職才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。(十一)1.B2(1)你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？(2)既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)常理主觀地推斷嗎？3河水的下游順流而下埋沒于河沙下石性堅(jiān)重，沙性松浮河的上游“石性堅(jiān)重，沙性松浮遂反溯流逆上矣”(意近即可)4因?yàn)椤爸v學(xué)家”只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。(十二)1.C2你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。3高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙4“伯牙所念，鐘子期必得之?！?或：“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”)真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。(十三)1.D2.蟬不停地叫著，猿不停地啼著。3.奇山異水，天下獨(dú)絕寧?kù)o淡泊(或：淡泊名利)，向往寧?kù)o閑適生活