魚我所欲也復(fù)習(xí)課件 (2)

1.翻 譯 下 列 句 子 :(1)萬(wàn) 鐘 則 不 辯 禮 義 而 受 之 ， 萬(wàn) 鐘 于 我 何 加 焉 ？(2)是 亦 不 可 以 已 乎 ？(3)非 獨(dú) 賢 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 賢 者 能 勿 喪 爾 。(4)二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 義 者 也 。(5)死 亦 我 所 惡 ,所 惡 有 甚 于 死 者 ,故 患 有 所 不 避 也 。 萬(wàn) 鐘 的 俸 祿 如 果 不 分 辨 是 否 合 乎 禮 義 就 接 受 它 ， 萬(wàn) 鐘 俸 祿 對(duì) 我 有 什 么 好 處呢 ？ 這 樣 的 行 為 不 也 應(yīng) 該 停 止 了 嗎 ？ 不 僅 有 道 德 的 人 有 這 種 本 性 ， 而 且 人 人 都 有 ， 只 是 有 道 德 的 人 能 不喪 失 罷 了 。 如 果 這 兩 種 東 西 不 能 同 時(shí) 得 到 ， 那 么 我 就 舍 棄 生 命 而 選 取 正 義 了 。 死 亡 是 我 所 厭 惡 的 ,但 我 所 厭 惡 的 還 有 超 過 死 亡 的 事 ,所 以 有 的 禍 患 我也 不 躲 避 . (6)向 為 身 死 而 不 受 ， 今 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為之 。 (7)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ， 則 凡 可 以 得 生 者 何不 用 也 ？(8)呼 爾 而 與 之 ， 行 道 之 人 弗 受 。(9)蹴 爾 而 與 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 以 前 寧 肯 死 亡 ， 也 不 接 受 ， 今 天 卻 為 了 我 所認(rèn) 識(shí) 的 窮 苦 人 感 激 自 己 而 接 受 它 。 假 使 人 們 追 求 的 東 西 沒 有 比 生 命 更 寶 貴 的 ， 那 么 一 切 能夠 用 來(lái) 逃 避 禍 患 的 手 段 ， 有 哪 一 種 不 能 采 用 呢 ？如 果 沒 有 禮 貌 的 吆 喝 著 給 別 人 食 物 ， 即 使 走 路 的 人 也不 接 受 。 用 腳 踢 著 (或 踩 過 )給 別 人 吃 ， 乞丐 也 不 愿 意 接 受 。 2.按 要 求 填 寫 句 子 :(1)本 文 的 中 心 論 點(diǎn) 是 :(2)體 現(xiàn) “ 性 本 善 ” 思 想 的 句 子 是 ：(3)孟 子 認(rèn) 為 能 做 到 舍 生 取 義 的 人 是 : (4)承 上 啟 下 ,從 人 們 熟 知 的 生 活 現(xiàn) 象 談 起 的 句 子是 :(5)孟 子 認(rèn) 為 失 其 本 心 的 行 為 是 ： 生 ， 亦 無(wú) 所 欲 也 ， 義 ， 亦 我 所 欲 也 ； 二 者 不 可 得 兼 ， 舍生 而 取 義 者 也 。 非 獨(dú) 賢 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 賢 者 能 勿 喪 耳 。 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 所 惡 有 甚 于 死 者 .一 簞 食 ,一 豆 羹 ,得 之 則 生 ,弗 得 則 死 .萬(wàn) 鐘 則 不 辯 禮 義 而 受 之 (為 宮 室 之 美 而 受 之 ；為 妻 妾 之 奉 受 之 ； 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為 之 )。 (6)在 孟 子 看 來(lái) ， 什 么 情 況 下 ， 即 使 遇 到禍 患 也 會(huì) 挺 身 而 出 的 ？(7)不 辯 禮 儀 的 接 受 萬(wàn) 鐘 是 為 了 ：(8)文 中 與 “ 嗟 來(lái) 之 食 ” 的 意 思 相 一 致 的句 子 是 ： 所 惡 有 甚 于 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。 為 宮 室 之 美 ， 妻 妾 之 奉 ， 所 識(shí) 窮乏 者 得 我 與 ？ 呼 爾 而 與 之 ， 行 道 之 人 弗 受 ；蹴 爾 而 與 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 3.本 文 文 字 用 魚 比 喻 ， 用 熊 掌 比 喻 ，用 舍 魚 而 取 熊 掌 比 喻 。 文 中 還 把 和 進(jìn) 行 對(duì) 比 ， 指 出 人 世 間 有 比 更 寶 貴的 東 西 ， 就 是 ； 也 有 比 更 可 怕 的 東 西 ，即 。4.孟 子 怎 樣 提 出 自 己 的 觀 點(diǎn) 的 ？ 比 喻 論 證 的 好處 是 什 么 ？ 又 是 怎 樣 論 述 觀 點(diǎn) 的 ？ 生 義舍 生 取 義 生死 生義 死不 義答 :文 章 第 一 句 從 魚 和 熊 掌 設(shè) 喻 ,得 出 “ 舍 魚 而 取 熊 掌 ”的 結(jié) 論 ,這 里 以 魚 和 熊 掌 比 喻 生 和 義 .第 二 句 緊 接 著 引出 中 心 論 點(diǎn) “ 舍 生 而 取 義 者 也 ” ,用 比 喻 導(dǎo) 出 中 心 論點(diǎn) ,使 “ 舍 生 取 義 ” 的 道 理 明 白 易 懂 ,給 所 要 論 述 的 問題 增 加 了 通 俗 性 ， 為 下 文 論 議 正 題 作 好 了 鋪 墊 。 然 后作 者 用 正 反 對(duì) 比 論 述 ， 最 后 用 事 例 進(jìn) 一 步 論 述 觀 點(diǎn) 。 5.第 2和 3段 中 ,作 者 用 事 實(shí) 論 據(jù) 證 明 論 點(diǎn) ,請(qǐng) 寫出 這 兩 個(gè) 事 例 :6.寫 “ 魚 ” 和 “ 熊 掌 ” “ 不 可 得 兼 時(shí) ？ ” 取“ 熊 掌 的 用 意 是 什 么 ？7.非 獨(dú) 賢 者 有 是 心 也 。 “ 是 心 ” 指 什 么 ？ 答 :(1)在 接 受 關(guān) 乎 生 命 的 東 西 時(shí) ,不 能 忍 受 恥 辱 ,要 有 骨 氣 . (2)在 接 受 那 些 優(yōu) 厚 俸 祿 時(shí) ,也 要 講 “ 禮 儀 ” .(不 能 為 了 優(yōu)厚 俸 祿 而 不 講 “ 禮 儀 ” )答 :說(shuō) 明 在 生 活 中 經(jīng) 常 會(huì) 遇 到 需 要 選 擇 的 事 ， 在 兩者 不 可 兼 得 的 情 況 下 ， 人 們 會(huì) 選 取 價(jià) 值 更 高 的 東西 ， 用 此 事 情 來(lái) 比 喻 “ 舍 生 取 義 ” 的 道 理 。答 :在 生 和 義 不 能 兼 得 的 情 況 下 ， 應(yīng) 該 舍 生 取義 。 8.宋 末 抗 元 民 族 英 雄 文 天 祥 在 被 元 軍 殺 害 前 曾 寫下 絕 筆 說(shuō) ： “ 孔 曰 成 仁 ， 孟 曰 取 義 ， 惟 其 義 盡 ，所 以 至 仁 。 讀 圣 賢 書 ， 所 學(xué) 何 事 ， 而 今 而 后 ， 庶幾 無(wú) 愧 。 ” 文 天 祥 所 說(shuō) 的 這 些 話 的 意 思 大 概 是 什么 ？ 表 明 了 他 怎 樣 的 人 生 觀 ？答 :文 天 祥 所 說(shuō) 話 的 意 思 是 ： 孔 子 說(shuō) 要 “ 成 仁 ” ，孟 子 說(shuō) 要 “ 取 義 ” ， 惟 有 行 為 完 全 符 合 “ 義 ” 的要 求 ， 才 能 達(dá) 到 “ 仁 ” 的 境 界 。 我 們 研 讀 圣 人 賢士 的 著 作 ， 要 從 中 學(xué) 習(xí) 什 么 東 西 ， 從 今 往 后 ， 我沒 有 什 么 可 慚 愧 的 。 這 表 明 他 舍 生 取 義 、 視 死 如歸 的 人 生 觀 ， 用 實(shí) 際 行 動(dòng) 實(shí) 踐 他 的 “ 取 義 成 仁 今日 事 ， 人 間 遍 種 自 由 花 ;人 生 自 古 誰(shuí) 無(wú) 死 ， 留 取丹 心 照 汗 青 ” 的 壯 志 和 節(jié) 操 。 9.本 文 所 強(qiáng) 調(diào) 的 “ 義 ” 與 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 下 的 “ 利 ”有 無(wú) 矛 盾 ， 由 此 會(huì) 引 發(fā) 一 點(diǎn) 什 么 樣 的 啟 示 ，請(qǐng) 簡(jiǎn) 要 談 談 。10.本 文 主 要 闡 述 了 “ 舍 生 取 義 ” 的 道 理 。 作為 21世 紀(jì) 的 中 學(xué) 生 ， 你 怎 樣 理 解 這 個(gè) “ 義 ”字 ？11.作 者 在 文 中 贊 揚(yáng) 的 是 怎 樣 的 人 ？ 批 評(píng) 的 是怎 樣 的 人 ? 答 :不 矛 盾 ， 在 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 下 也 要 講 誠(chéng) 信 、講 道 德 ， 不 做 違 法 亂 紀(jì) 的 事 。 答 :能 見 義 勇 為 、 為 正 義 事 業(yè) 而 獻(xiàn) 身 、 做 與 國(guó) 與 民與 人 有 益 的 事 等 。 社 會(huì) 上 的 哥 們 義 氣 是 與 小 團(tuán) 體 個(gè)人 私 利 相 關(guān) 的 江 湖 義 氣 與 本 文 的 “ 義 ” 不 同 。 答 ： 贊 揚(yáng) 的 是 這 樣 的 人 ： 舍 生 取 義 的 人 （ 精 神 永 存 ） 批 評(píng) 的 是 這 樣 的 人 ： 見 利 忘 義 的 人 （ 無(wú) 生 命 價(jià) 值 ） 12.本 文 中 ， “ 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 歟 ” 一 句 ， 從一 個(gè) 側(cè) 面 反 映 出 了 孟 子 親 民 愛 民 的 民 本 思 想 ，與 此 同 時(shí) ， 在 孟 子 看 來(lái) ， 即 使 是 出 于 用 之 于民 的 目 的 ， 也 不 能 “ 萬(wàn) 鐘 則 不 辯 禮 義 而 受之 ” 。 你 認(rèn) 為 其 中 的 道 理 是 什 么 ？答 ： 因 為 “ 義 ” 的 價(jià) 值 高 于 “ 生 ” ，所 以 ， 即 使 出 于 用 之 于 民 的 目 的 ， 也不 能 放 棄 “ 義 ” 的 前 提 ， 用 “ 不 辯 禮義 ” 之 財(cái) 來(lái) 讓 人 茍 且 求 生 ， 更 何 況 是出 于 讓 “ 貧 乏 者 ” “ 得 我 ” 的 個(gè) 人 目的 。 13.孟 子 提 倡 的 “ 舍 生 取 義 ” 曾 經(jīng) 造 就 了 一 大批 仁 人 志 士 ， 而 現(xiàn) 在 的 學(xué) 校 教 育 則 強(qiáng) 調(diào) 我 們中 小 學(xué) 生 要 “ 珍 愛 生 命 ” ， 最 近 教 育 部 新 修改 的 中 學(xué) 生 日 常 行 為 規(guī) 范 就 刪 掉 了 “ 見義 勇 為 ， 敢 于 斗 爭(zhēng) ” 的 字 樣 ， 對(duì) 于 這 些 ， 你是 怎 樣 看 待 這 一 問 題 的 ？ 答 ： 人 的 生 命 是 寶 貴 的 ， 我 們 應(yīng) 當(dāng) 要 珍 愛這 僅 有 的 一 次 生 命 ， 但 并 不 表 示 我 們 不 見義 勇 為 ， 不 伸 張 正 義 ， 只 是 我 們 在 見 義 勇為 時(shí) ， 要 量 力 而 行 ， 要 在 與 壞 人 斗 勇 的 同時(shí) 還 要 斗 智 ， 盡 量 避 免 對(duì) 自 己 的 損 害 ， 對(duì)生 命 的 威 協(xié) 。