2019-2020年高一美術(shù) 《地域永恒的魅力》教案.doc

2019-2020年高一美術(shù) 地域永恒的魅力教案使用教材：湘版高中美術(shù)鑒賞課題名稱：地域永恒的魅力-中國民居教學(xué)對象：高中一年級教學(xué)時間：1課時教學(xué)設(shè)計指導(dǎo)思想：藝術(shù)來源于生活，同時也是生活的一部分，對于藝術(shù)來說，生活如同大河的流水，對于生活來說，藝術(shù)就是水流翻滾的波浪，藝術(shù)的源頭是生活，生活就是藝術(shù)的母體。生活給了藝術(shù)生命與力量，所以，藝術(shù)也是生活的反映。一 教學(xué)分析 1、 學(xué)習(xí)需要分析：學(xué)生特點分析：知識準備狀態(tài)：本節(jié)課學(xué)習(xí)的部分知識涉及到地理學(xué)科、歷史學(xué)科和生活常識等，學(xué)生有一定的知識基礎(chǔ)。學(xué)生能力狀態(tài)：這個年齡段的學(xué)生對藝術(shù)品分析的能力有一定的差別。按照他們的鑒賞水平和能力劃分有三個水平階段：水平較低的、水平一般的和水平較高的。能力儲備狀態(tài)：本節(jié)課所學(xué)習(xí)的民居建筑，學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中、在各種媒體上或多或少的接觸過。本節(jié)課的教學(xué)活動有一部分來源于生活-源自于學(xué)生所熟悉地方民居建筑。這個年齡段的學(xué)生對此類事物具有很高的探究心理和學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生目標分析：知識目標：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正體會中國建筑的獨特魅力，以及美術(shù)作品帶來的影響。能力目標：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于聯(lián)系生活的能力；同時也培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和能力。 情感目標：增加學(xué)生對中國建筑文化和家鄉(xiāng)建筑文化的了解和熱愛。2、教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)教材的特點，我把本課分為兩課時來完成：地域風(fēng)貌和地域風(fēng)貌影響藝術(shù)流派。本節(jié)課的內(nèi)容是根據(jù)地域風(fēng)貌加工濃縮而成的。在這個課時中，學(xué)生將學(xué)習(xí)氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化等方面對建筑的影響；了解家鄉(xiāng)建筑文化。3、分析教材：美術(shù)作品和地域這二者的關(guān)系是本教材的重點和難點。了解地域是影響美術(shù)發(fā)展的一個重要因素，認識這個因素有利于我們更好地鑒賞美術(shù)作品。在地域知識的了解過程中，對建筑特點的認識是重要的環(huán)節(jié)之一。因此我設(shè)計了中國民居與咱厝這一節(jié)課。4、教學(xué)方式：本節(jié)課借助于多媒體輔助教學(xué)，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流與合作，使教學(xué)在一種更為平等、民主，合作的環(huán)境下進行，真正體現(xiàn)教學(xué)相長。3、 教學(xué)教法：本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是在教學(xué)過程中，對學(xué)生自主探究知識能力進行培養(yǎng)，利用類似于游戲的方式來學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng)造欲望。（課前布置作業(yè)：咱們家鄉(xiāng)的建筑美。讓學(xué)生回家后，找出一些身邊的特色建筑來，并把相關(guān)的信息做成簡短的幻燈片，在課堂活動中交流）（結(jié)合地方特色也是我這節(jié)課的一大看點）二、教學(xué)過程：教學(xué)導(dǎo)入：（情境導(dǎo)入）多媒體播放湖南各地一些具有特色的建筑圖片，讓學(xué)生欣賞。（選擇播放這些學(xué)生熟悉而親切的建筑圖片來欣賞主要目的是讓學(xué)生進入角色，把他們帶進教學(xué)活動中來，為下面的教學(xué)活動做鋪墊），同時播放音樂月光下的鳳尾竹。（問題）同學(xué)們，你們能說出多少我國各地代表性的民居來嗎？試試看。學(xué)生討論，并讓學(xué)生回答自己的看法。老師總結(jié)，多媒體播放出各地的代表性建筑圖片。課堂教學(xué)：（為了更好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性，在游戲中進行教學(xué)。首先把全班的不同鑒賞能力的學(xué)生按照高低搭配，分為3大組合-安徽民居組合、北京四合院組合、福建土樓組合，并讓這三大組合進行鑒賞競賽，看哪組完成得更好。這樣做的主要目的是：讓各種不同階段的學(xué)生進行密切的配合，共同學(xué)習(xí)、共同探討以至共同進步）1、 知識鋪墊：（問題）中國各地的民居大不相同,他們分別有著什么樣的特點?為什么會有各種各樣的形態(tài)呢?學(xué)生討論，并讓學(xué)生回答自己的看法。老師歸納總結(jié)：l 民居建筑大體可分為歸整式住宅和自由式住宅兩大類。l 北方民居多采取中軸對稱的四合院或三合院布局，以北京四合院住宅和山西民宅最為典型。l 南方炎熱多雨，人口密集，住宅緊湊，多樓房。（問題）如果你們家建造房子會考慮哪些因素呢？除了居住環(huán)境影響外,還有哪些? 學(xué)生討論，并讓學(xué)生回答自己的看法。老師總結(jié)，房屋的造價、樣式、內(nèi)部裝修等，甚至還有“風(fēng)水”。（把討論引入“風(fēng)水”話題上來）（問題）古人又是怎么考慮的呢？“風(fēng)水”又作何解釋呢？ 學(xué)生討論，并讓學(xué)生回答自己的看法。老師總結(jié)：古人認為居住環(huán)境對人的健康、壽命有直接影響，故建筑居所多強調(diào)環(huán)境的選擇，或坐落于青山綠水、陽光充足之處，或因地制宜，“辟園林與城中”，將自然美與藝術(shù)美巧妙結(jié)合，反映了體驗自然、回歸自然的獨特文化心理。除此之外，他們還很注重“風(fēng)水”?！帮L(fēng)水學(xué)說”，實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。（多媒體播放風(fēng)水背后的科學(xué)觀的簡短錄像片段，以科學(xué)的方式向?qū)W生剖析“風(fēng)水學(xué)”。）2、深入探究：安徽民居-宏村組合學(xué)習(xí)受“風(fēng)水學(xué)”影響的安徽民居-宏村。（多媒體播放“宏村”相關(guān)圖片）風(fēng)景如畫的“宏村”（問題）請“安徽民居組合中的成員”根據(jù)老師給出的圖片和問題加以分析討論：“宏村”哪些方面受到風(fēng)水學(xué)的影響，具有何實際意義？學(xué)生就剛才所看的風(fēng)水背后的科學(xué)觀錄像，結(jié)合所給出的相關(guān)圖片討論并分析。其他組合的同學(xué)參與協(xié)助討論和做記錄。學(xué)生討論，并讓不同鑒賞層次的學(xué)生回答他們的研究成果。老師歸納并總結(jié)：宏村始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。整個村落有著如此的美景，源于這個村落的村民認為他們的風(fēng)水不是很理想，于是請風(fēng)水先生來改改他們的風(fēng)水，讓他們有著更好的命運。于是這個風(fēng)水先生上上下下，仔細的考察一番，設(shè)計出這個“中國畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗山當(dāng)作牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。得出結(jié)論：“風(fēng)水”建筑是依據(jù)實際生活的“實用性”和“科學(xué)性”而設(shè)計的?！昂甏濉钡慕Y(jié)構(gòu)雖然想象成：牛肚、聚寶盆，牛腸等，還是脫離不了實用與科學(xué)的建造方式。把美觀與實用結(jié)合是此民居的最大特點。北京四合院組合學(xué)習(xí)受中國古代“尊卑地位”和“風(fēng)水學(xué)”影響的著名建筑-北京四合院。（多媒體播放“四合院”相關(guān)圖片）請“北京四合院組合中的成員”根據(jù)老師給出的圖片，試著安排“一家老小”的居住房間。（用親身體驗法去體驗四合院的結(jié)構(gòu)與布置，旨在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究心理）。學(xué)生討論，并讓不同鑒賞層次的學(xué)生回答他們的研究成果。其他組合的同學(xué)參與協(xié)助討論和做記錄。老師總結(jié)：由于受日照的影響，四面的房子以座北朝南為最好，所以，四合院都以北邊的房子為正房，東西兩側(cè)次之，為廂房，與北房相對的南房稱為倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房為后罩房。一家子兩三輩人，家長住正房（上房、上屋）；晚輩們住廂房，其中東廂房是老大住的，西廂房是弟弟居住的；南房作客廳或書房。 院子里有磚鋪的十字甬路，通到東西南北各房門，屋門前都有臺階。外院，東西各有鹿頂一間或兩間。鹿頂?shù)姆孔颖葞可孕∫恍?，用做廚房或是供仆人們居住。（知識聯(lián)系與拓展）故宮和四合院有什么樣的聯(lián)系呢？（多媒體播放出故宮鳥瞰圖，讓學(xué)生通過對比來發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系。）老師歸納并總結(jié)：人物的等級地位、大小尊卑都在這兩座建筑中體現(xiàn)出來；嚴格的建筑比例和構(gòu)造樣式在這二者上明顯的表現(xiàn)出來。 （問題）北京四合院為什么以這種結(jié)構(gòu)建造呢?我們身邊有沒有這樣建筑樣式，區(qū)別在哪里?學(xué)生討論，并讓不同鑒賞層次的學(xué)生回答他們的研究成果。老師歸納并總結(jié)：為什么叫“四合院”呢？因為這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。這種住宅適合于北方的氣候條件，通風(fēng)采光均理想。北京四合院的東、西、南、北四個方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨立存在。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如 “井”字。北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院的營建是極講究風(fēng)水的。從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進行。四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。得出結(jié)論“北京四合院”是依據(jù)建筑的“實用性”、“美觀性”和“科學(xué)性”以及中國古代的“等級尊卑地位”等來建造的。它蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體，它的文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念。福建土樓組合學(xué)習(xí)受“風(fēng)水學(xué)”和“防御性”影響的著名建筑-福建土樓（多媒體播放“福建土樓”相關(guān)圖片）請“福建土樓組合的小組成員”根據(jù)老師給出的相關(guān)圖片和問題加以分析，其他組合的同學(xué)參與協(xié)助討論和做記錄。（問題）福建民居為什么做成方形或圓形?土樓的建筑功能是什么?土樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有哪些合理性?學(xué)生討論，并讓不同鑒賞層次的學(xué)生回答他們的研究成果。老師歸納并總結(jié)：客家人原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷經(jīng)千年，輾轉(zhuǎn)萬里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。在他們被迫離鄉(xiāng)背井的過程中，經(jīng)歷了千辛萬苦，他們有著深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團結(jié)互助、同心協(xié)力去解決，共度難關(guān)。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起，這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式土樓。 由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅土樓。土樓的圓形或方形結(jié)構(gòu)主要源于“風(fēng)水學(xué)”中關(guān)于“天圓而地方”的形制觀念來建造的。永定縣境內(nèi)的大型方型和圓型土樓有4000余座，而其中圓形的土樓有360座。最大的圓樓直徑為82米，最小的是洪坑村的“如升樓”，直徑為17米；最古老的是高頂村的“承啟樓”，建于公元1790年，樓內(nèi)最多時曾居住80余戶人家，有600多人；最壯麗堂皇的、最有代表性的，并且也是保存最完整的則是洪坑村的“振成樓”。 一層是廚房和餐房，二層是倉庫，三、四層是臥室；第二圈有兩層，有三十至五十個房間，一般是客房。中間是祖堂，是居住在樓里幾百人婚喪喜慶的公共場所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢?，不需要絲毫鋼筋水泥，墻的地基寬達三米，可行汽車，底層墻厚1.5米，可橫臥人，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。它們內(nèi)部還都設(shè)有“防火墻”，起到隔絕火勢蔓延的作用。振成樓位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，懸山頂抬梁式構(gòu)架，分內(nèi)外兩圈，外圈4層，每層48間，按八卦形設(shè)計，每卦6間，一樓梯為一個單元。卦與卦之間筑防火墻，以拱門相通。振成樓的祖堂在平常作為戲臺來使用，舞臺兩側(cè)上下兩層30個房圈成一個內(nèi)圈。 得出結(jié)論：“福建土樓”的結(jié)構(gòu)充分把“防御性”、“防火性”、“實用性”和所謂的“風(fēng)水學(xué)”結(jié)合起來。把“美觀實用”、“科學(xué)性”、“防御性”和“風(fēng)水學(xué)”結(jié)合是此民居的最大特點。知識升華：（這個環(huán)節(jié)活動的主要目的是學(xué)有所用。這個活動也是本課課堂教學(xué)的一個高潮環(huán)節(jié)。）請若干同學(xué)用他們所做的簡短幻燈片，結(jié)合所學(xué)習(xí)的知識，講一講咱們家鄉(xiāng)的建筑美。（新課程的地方性特色在此充分體現(xiàn)出來）課堂小結(jié)：（這個環(huán)節(jié)的主要目的是讓學(xué)生把課堂中學(xué)習(xí)到的知識加以回顧，由現(xiàn)象回歸到本質(zhì)上來）通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到了氣候、地形、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣對建筑的影響；了解到了建筑所具有的特點和建筑樣式；也通過這些知識的學(xué)習(xí)和分析，增強了對家鄉(xiāng)建筑文化的了解和熱愛。這些知識的學(xué)習(xí)也為我們學(xué)習(xí)地域與藝術(shù)流派的關(guān)系起到了很好的鋪墊作用。三、教學(xué)流程圖：a課前作業(yè)布置教 學(xué)導(dǎo) 入基礎(chǔ)知識探究北京四合院福 建土 樓安 徽民 居老 師歸 納知 識升 華課 堂總 結(jié)學(xué) 生探 究深 入探 究