2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第31課 哲學(xué)基本思想講義 新人教版必修4.doc

2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第31課 哲學(xué)基本思想講義 新人教版必修4考點展示1.哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用。2.哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。3.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點；近代形而上學(xué)唯物主義的特點；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點。4.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征。7.馬克思主義中國化的理論成果。核心考點一哲學(xué)的內(nèi)涵和作用1哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(1)世界觀與哲學(xué)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成是自發(fā)形成的，人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有特點是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)提醒哲學(xué)世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)提醒世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。方法論不能影響更不能決定世界觀。(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說。它們之間的關(guān)系圖示如下：提醒統(tǒng)一總和。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而非簡單地堆砌羅列。2哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示如下：3哲學(xué)與時代精神(1)哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，就是因為它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。激勵功能：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。提醒任何哲學(xué)都可以反作用于時代；先導(dǎo)作用不等于決定作用，從主體上看，決定社會變革的是人民群眾。4哲學(xué)的作用對人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界對具體科學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)對社會變革哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能命題揭秘：對于哲學(xué)的內(nèi)涵，高考常結(jié)合最新的科研成果或科學(xué)發(fā)現(xiàn)考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系。對于哲學(xué)的作用，高考常結(jié)合最新的科研成果、社會制度的變遷、某些成功人物的典型事例等，考查哲學(xué)對社會、對個人的作用。熱考點1哲學(xué)與世界觀和方法論典例1哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是()A世界觀踐行方法論B方法論體現(xiàn)世界觀C世界觀反映方法論D方法論指導(dǎo)世界觀答案B解析世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，故B是對兩者關(guān)系的正確理解。A、C、D說法錯誤。跟蹤訓(xùn)練1德國可以誠實面對歷史，與歐洲團結(jié)起來，而日本卻不承認侵略事實，導(dǎo)致與鄰國關(guān)系緊張，其原因在于()A有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一D哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)答案A解析對待歷史的態(tài)度不同，導(dǎo)致不同的結(jié)果，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，A符合題意； B表述錯誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，C錯誤；哲學(xué)為生活和實踐提供的并非都是有益指導(dǎo)，D錯誤。熱考點2哲學(xué)與具體科學(xué)典例2(xx天津高考)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為()A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律答案D解析錢偉長的講話主要談到了哲學(xué)對具體科學(xué)很重要，因為哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，故D表述正確，入選；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，并非都是科學(xué)的，A錯誤；B說的是哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符；C把哲學(xué)說成是“物質(zhì)力量”，錯誤。跟蹤訓(xùn)練2愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明()具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論A B C D答案B解析哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯誤的，排除；與題意無關(guān)，排除；正確地表述了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，且與題意相符，故答案選B。熱考點3哲學(xué)的作用典例3哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是()社會意識具有直接現(xiàn)實性尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A B C D答案C解析實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于主觀范疇，排除；世界是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故表述錯誤；接受不能改變的，凸顯對世界物質(zhì)性的尊重，改變能改變的，凸顯了主觀能動性的發(fā)揮，故正確；哲人告訴我們的哲理，對我們生活具有指導(dǎo)作用，故正確。跟蹤訓(xùn)練3習(xí)近平總書記強調(diào)，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)()是社會變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會的重要功能是時代精神的精華，不同程度反映各個時代的任務(wù)和要求是“科學(xué)之科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)由一定社會的經(jīng)濟、政治決定，把握了所處歷史時代的脈搏A B C D答案D失分點1錯誤理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系提醒哲學(xué)不等于世界觀，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。方法論不能影響世界觀，更不能決定世界觀。矯正訓(xùn)練1在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列。這反映了()A世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀D哲學(xué)是對具體生活的概括和升華答案A解析B項錯誤，哲學(xué)來源于人們在實踐中對世界的追問和思考；C項顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；D項錯誤，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。失分點2錯誤理解哲學(xué)的方法論功能提醒哲學(xué)提供的方法論是認識世界和改造世界的根本原則和根本方法，而不是具體方法。矯正訓(xùn)練2xx年，美國蘋果公司董事長喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處”。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是()真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新A BC D答案B解析蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，喬布斯對哲學(xué)的態(tài)度，說明了真正哲學(xué)的作用和意義，符合題意。真正的哲學(xué)只能從宏觀上指導(dǎo)，不會給出對具體問題的認識和指導(dǎo)，表述錯誤。核心考點二哲學(xué)的基本問題和基本派別1哲學(xué)的基本問題(1)哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容(2)思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)從社會實踐來看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題從哲學(xué)自身派別來看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答提醒哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。前者是一般哲學(xué)都會遇到的問題，后者是馬克思主義哲學(xué)特有的問題。2哲學(xué)的基本派別(1)唯物主義及其形態(tài)根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識?；拘螒B(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用，認為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評價堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測，并且把復(fù)雜的問題簡單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的強大思想武器(2)唯心主義及其形態(tài)根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)?；拘螒B(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原基本評價夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義3.哲學(xué)上的“兩個對子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者圖示哲學(xué)上“兩個對子”的關(guān)系提醒從思想觀點上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。命題揭秘：本部分內(nèi)容在高考中是?？键c，或考查對哲學(xué)基本問題內(nèi)容的識記和理解，或者通過名人名言、哲理故事、漫畫等形式，讓學(xué)生判斷屬于哪個哲學(xué)派別。熱考點1哲學(xué)的基本問題典例1世界上永遠存在未知之物，但是不存在永遠不可知之物。這種觀點屬于()A徹底的不可知論 B不可知論C不徹底的可知論 D可知論答案D解析“不存在永遠不可知之物”說明世界是可知的，應(yīng)選D。跟蹤訓(xùn)練1神話故事常常反映人類童年時期對自然界、人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話中，反映了我國先民對世界本原問題的思考的是()答案C解析世界的本原問題是思維和存在何者是本原的問題，“盤古開天”的神話認為思維決定存在，故C符合要求。A、B、D都探討的是意識能動性的問題，不符合要求。熱考點2哲學(xué)的基本派別典例2宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A辯證法和形而上學(xué)的對立B唯物主義和唯心主義的對立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧答案C解析做好本題的關(guān)鍵是準確理解朱熹和陸九淵的觀點?！袄怼笔鞘挛锎嬖诘母鶕?jù)的觀點，是一種客觀唯心主義觀點；世界的本原便是“吾心”的觀點，是一種主觀唯心主義觀點，故選C項；A、B、D三項都不符合題意。跟蹤訓(xùn)練2下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()存在就是被感知人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A BC D答案C解析唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。屬于古代樸素唯物主義，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，屬于辯證唯物主義，C項順序正確。屬于主觀唯心主義觀點，排除。失分點1混淆思維和存在關(guān)系問題的兩個方面提醒如果材料涉及世界的本原問題，如：氣者，理之依也或者理生萬物，體現(xiàn)的是思維和存在何者是本原的問題。如果材料涉及人類的某項新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維能正確認識存在，即思維和存在具有同一性的問題。矯正訓(xùn)練1近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，xx年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。xx年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A思維與存在具有同一性B存在就是被感知C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)源于對世界的驚異答案A解析材料中科學(xué)家通過實驗，對物質(zhì)世界的認識取得了新的進展，表明思維能夠正確認識存在，即思維和存在具有同一性，A項符合題意。B項說法錯誤，屬于唯心主義觀點。材料沒有涉及哲學(xué)的產(chǎn)生、具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，C、D兩項不符合題意。失分點2混淆哲學(xué)的基本派別提醒唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，它們在根本觀點上是一致的，都承認物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。矯正訓(xùn)練2“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點相通的是()A自然從來不飛躍B物理不外于吾心C世界是一團永恒的活火D動之端乃天地之心也答案C解析引文認為宇宙是一個物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運動過程，這是古代樸素唯物主義的觀點，C項與此哲學(xué)觀點相通，當(dāng)選。A項是形而上學(xué)觀點，B項是唯心主義觀點，均不符合題意；D項體現(xiàn)了辯證法觀點，但沒有體現(xiàn)唯物主義。核心考點三馬克思主義哲學(xué)1馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)前提細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)理論來源德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義提醒馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革，但絕不是哲學(xué)發(fā)展的最高峰。2馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域。(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。注意馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)的三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點。3馬克思主義中國化的重大理論成果點撥馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。命題揭秘：高考主要采用選擇題的形式，透過馬克思主義的基本觀點或中外領(lǐng)導(dǎo)人的重要發(fā)言，考查對馬克思主義哲學(xué)的基本特征的理解。熱考點馬克思主義哲學(xué)的基本特征典例科學(xué)性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)()A尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展C是無產(chǎn)階級的認識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)D不僅正確地解釋世界，更重要的是強調(diào)改造世界答案D解析馬克思主義哲學(xué)強調(diào)了它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過實踐檢驗，在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，故D符合題意。A反映的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，但是沒有體現(xiàn)實踐性；B、C兩項都反映的是馬克思主義哲學(xué)的實踐性，但是沒有體現(xiàn)科學(xué)性。跟蹤訓(xùn)練推進社會主義核心價值體系建設(shè)，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。從哲學(xué)角度分析，這主要是基于馬克思主義()A是檢驗社會主義核心價值體系建設(shè)成敗的標(biāo)準B有深厚的階級基礎(chǔ)，是摒棄舊哲學(xué)的全新體系C是以實踐為基礎(chǔ)揭示社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論D衍生出科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果答案C解析檢驗社會主義核心價值體系建設(shè)成敗的標(biāo)準是實踐，A錯誤；馬克思主義有深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，是對舊哲學(xué)的批判性繼承，B錯誤；D是堅持馬克思主義指導(dǎo)的結(jié)果，不符合題意。C正確。失分點不能正確區(qū)分馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)提醒馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實現(xiàn)的偉大變革。矯正訓(xùn)練毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，都是在廣泛吸取各種文化因子的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，其中尤其包括中國本土的思想文化。這些理論成果都是結(jié)合馬克思主義普遍原理在中國革命和建設(shè)中的具體實踐經(jīng)驗，不斷地加以總結(jié)、概括而形成的一個又一個的理論創(chuàng)新。對待馬克思主義，我們要堅持和發(fā)展，這是基于()它是人類思想智慧的結(jié)晶，是人生的根本指南真理都是具體的，有條件的，沒有“絕對真理”馬克思主義是徹底的科學(xué)，是客觀與主觀的統(tǒng)一實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)A B C D答案C解析錯誤，絕對真理是存在的，它是從真理的客觀性角度而言的；錯在“客觀與主觀的統(tǒng)一”，應(yīng)該是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。熱點聚焦31立時代之潮頭發(fā)思想之先聲熱點解讀命題前瞻背景掃描xx年5月17日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會。他強調(diào)，一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。習(xí)近平強調(diào)，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。習(xí)近平強調(diào)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明地加以堅持。我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法?？键c對接信息點哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。信息點哲學(xué)源于實踐，是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。信息點哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。信息點馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。命題猜想黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，重視研究學(xué)習(xí)馬克思主義。高考可能就此考查哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的特征等知識點。命題預(yù)測1.xx年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中引用莊子人間世“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”的典故，強調(diào)在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強烈反響。習(xí)近平總書記此處用典意在告訴我們()A.馬克思主義是哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持的大道B.哲學(xué)社會科學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.馬克思主義為社會發(fā)展提供具體方法指導(dǎo)D.哲學(xué)社會科學(xué)是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)答案A2.對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，要堅持理論聯(lián)系實際；不能采取實用主義的態(tài)度，看有用沒用，要運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題；不能把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)當(dāng)作過時的理論，要把其同改革開放新的實踐結(jié)合起來，豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。這告訴我們，應(yīng)該()把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀使馬克思主義作為黨和國家工作的根本出發(fā)點運用馬克思主義立場、觀點、方法來解決實際問題A. B C D答案C3.堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好地發(fā)揮作用。這是因為()任何哲學(xué)都是自己時代的精神的總結(jié)和精華哲學(xué)通過變革舊制度舊思想反作用于時代真正的哲學(xué)提出社會發(fā)展理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏A. B C D答案D課時作業(yè)1童年是臺灣歌手羅大佑作詞、作曲的一首歌曲，歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充滿無限回味。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。在下面童年的歌詞中，能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是()池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天陽光下蜻蜓飛過來，一片片綠油油的稻田沒有人知道為什么太陽總下到山的那一邊沒有人能夠告訴我山里面有沒有住著神仙A B C D答案C解析哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，有兩個關(guān)鍵的界定：對實踐的追問以及關(guān)于世界的思考，正確；沒有明顯的思考的因素。2人們在實踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實世界各種具體事物的看法和觀點，久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。下列對世界觀的認識正確的是()源于實踐的世界觀是人生觀的重要組成部分整個世界是哲學(xué)和世界觀共同的研究對象世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀總是自覺地影響我們每個人的生活A(yù) B C D答案C解析人生觀是世界觀的組成部分，錯誤；正確；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，入選；世界觀自覺或不自覺地影響著我們的生活，錯誤。答案選C。3下面是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn) 幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會天天快樂與世無爭A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C世界觀指導(dǎo)人們正確地認識世界和有效地改造世界D在實踐中形成的世界觀影響著人的認識和實踐活動答案D解析材料體現(xiàn)的是世界觀決定方法論，只有D正確且符合題意。A、B、C都錯誤。4達爾文的進化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明()具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)是具體科學(xué)的總和離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力A B C D答案B解析材料體現(xiàn)的是具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力，入選。不符合題意；錯誤。5在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時，哲學(xué)家卡爾波普曾說，每個人都是哲學(xué)家，因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜，因為它終有一死，有人卻認為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險，才有助于我們體會生命的價值。這說明()A哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B哲學(xué)產(chǎn)生于對人生的追問和反思C哲學(xué)是對自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認識人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)答案D解析在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時，每個人都是哲學(xué)家，對生與死的認識與態(tài)度蘊含著重要的哲學(xué)思想，這說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，D正確；A、B、C與題意不符。6“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?這句話()A說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B夸大了思維的作用C強調(diào)了哲學(xué)的指導(dǎo)作用D認為哲學(xué)與生活不可分答案C解析“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，這句話強調(diào)了理論思維即哲學(xué)對民族科學(xué)的指導(dǎo)作用，C正確；A、D不符合題意；B錯誤。7孟子和王夫之都是我國古代著名的思想家。孟子提出“萬物皆備于我”，王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處在于()A都回答了思維與存在何者是本原的問題B都認為客觀精神是世界的主宰與本原C都認為客觀世界依賴于人的主觀精神D都回答了思維與存在是否有同一性的問題答案A解析孟子提出“萬物皆備于我”，他認為“我”是世界的本原，屬于唯心主義；王夫之提出“氣者，理之依也”，他認為“氣”是世界的本原，屬于唯物主義，故選A。8幾年前，意大利蒙扎市議會通過了一項法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說，把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍，因為彎曲的表面會讓金魚眼中的“現(xiàn)實”世界變得扭曲?？蓡栴}在于，我們怎么知道我們感知到的“現(xiàn)實”是真實的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實”不同，但我們怎么能肯定它看到的就不如我們真實？這一事例告訴我們()哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考思維和存在是否具有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容只有換位思考才能對事物的“真實”性作出判斷感知無法對“現(xiàn)實”作出是否“真實”的回答A B C D答案A解析不符合題意，材料強調(diào)的是思維和存在是否具有同一性，而不是是否換位思考，排除；說法錯誤，人的思維可以正確認識存在。9東漢哲學(xué)家王充認為：“人病則憂懼，憂懼見鬼出?！痹撚^點的合理性在于()認為世界的本原是物質(zhì)的揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和一般規(guī)律堅持唯物主義的根本方向是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)A B C D答案A解析“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于古代樸素唯物主義觀點，是古代樸素唯物主義觀點的合理性，符合題意；是辯證唯物主義的合理性，排除；是古代樸素唯物主義觀點的局限性，排除。故答案選A。10下列各項選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是()“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A B C D答案C11英國物理學(xué)家斯蒂芬威廉霍金說：“我注意過，即使是那些聲稱都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。”可見()唯心主義者的世界觀與方法論是脫節(jié)的聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的A B C D答案C12xx年3月6日，浙江省杭州市，許多游客來到“三生石”前留影拍照。電視劇三生三世十里桃花中有在三生石上刻下自己和愛人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來到杭州一塊三生石前刻字留念，認為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣。這些網(wǎng)友的觀點是()A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C古代樸素唯物主義 D近代形而上學(xué)唯物主義答案A解析題目觀點認為，人的主觀精神是唯一的實在，是本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義。故選A。13歷史上關(guān)于“形神之辯”有諸多不同觀點，東漢哲學(xué)家桓譚認為，“精神居形體，猶火之燃燭矣，燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰保羅二世則說，“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。對二者觀點評析正確的是()前者屬于唯物主義，認為沒有物質(zhì)就沒有意識后者屬于主觀唯心主義，有一定的合理性前者描述了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，是科學(xué)的后者屬于客觀唯心主義，認為意識可以離開物質(zhì)而存在A B C D答案B解析題目中，前者觀點認為物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義；而后者觀點認為是上帝創(chuàng)造了人類，屬于客觀唯心主義。錯誤，前者只是一種猜想，沒有客觀的事實依據(jù)。14.如果用圖表示哲學(xué)上的兩個對子，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)，下列選項正確的是()a可以代表唯物主義，b可以代表唯心主義a可以代表唯物主義，b可以代表辯證法c可以代表辯證法，d可以代表形而上學(xué)c可以代表唯心主義，d可以代表辯證法A B C D答案C15習(xí)近平總書記指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平?！边@要求哲學(xué)工作者()A運用真正的哲學(xué)推動社會的發(fā)展進步B把整個人類社會作為哲學(xué)的研究對象C發(fā)揮哲學(xué)對社會發(fā)展進步的促進作用D正確地處理好自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系答案A解析習(xí)近平總書記的話旨在要求哲學(xué)工作者運用真正的哲學(xué)推動社會的發(fā)展，A項正確，D項與題意不符。哲學(xué)把整個世界作為研究對象，B項錯誤。哲學(xué)有正確和錯誤之分，C項錯誤。16伏爾泰和盧梭是法國啟蒙運動的代表人物，他們的哲學(xué)思想對法國社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。被趕下臺的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國?！辈牧媳砻?)A哲學(xué)思想為社會發(fā)展提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ)B哲學(xué)思想是自己時代的精神上的精華C哲學(xué)思想是推動社會發(fā)展的根本出發(fā)點D反映時代要求的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)答案D解析A錯誤，真正的哲學(xué)思想為社會發(fā)展提供強大的精神武器；B錯誤，真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華；C錯誤，一切從實際出發(fā)，客觀存在著的社會情況才是推動社會發(fā)展的根本出發(fā)點。17習(xí)近平總書記指出，越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強學(xué)習(xí)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準確推動全面深化改革的看家本領(lǐng)。這是因為()A馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B真正的哲學(xué)是時代精神的精華、社會變革的先導(dǎo)C馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說D真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)、人類智慧的結(jié)晶答案B解析越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，強調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的重要性。A、C不是原因；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D錯誤。18加強高校思想政治工作教育要高舉馬克思主義的偉大旗幟，但馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法。對待馬克思主義應(yīng)該()把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實踐運用馬克思主義立場觀點方法來解決實際問題 A B C D答案B