華東師大版歷史高一下冊第一單元第2課《文獻(xiàn)和考古中的夏文化》課件 (共30張PPT)

第 2課文 獻(xiàn)與考 古中的夏文化 第 一 個(gè) 王 朝 為 商 朝 （ 公 元 前 1523-前 1028年 ） ， 興 起 于 黃 河 流 域 北 部 。 那 時(shí) ， 中 國人 已 經(jīng) 學(xué) 會(huì) 織 造 絲 帛 ， 發(fā) 明 了 他 們 獨(dú) 特 的文 字 系 統(tǒng) ， 掌 握 了 制 造 美 觀 的 陶 器 和 青 銅器 的 技 術(shù) 繼 商 之 后 是 周 朝 。斯塔夫里阿諾斯全球通史 大 道 之 行 也 ， 天 下 為 公 ， 選 賢 與 能 ， 講 信修 睦 。 故 人 不 獨(dú) 親 其 親 ， 不 獨(dú) 子 其 子 ， 使老 有 所 終 ， 壯 有 所 用 ， 幼 有 所 長 ， 鰥 、 寡 、孤 、 獨(dú) 、 廢 疾 者 皆 有 所 養(yǎng) ， 男 有 分 ， 女 有歸 。 貨 惡 其 棄 于 地 也 ， 不 必 藏 于 己 ； 力 惡其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 己 。 是 故 謀 閉 而 不興 ， 盜 竊 亂 賊 而 不 作 ， 故 外 戶 而 不 閉 ， 是謂 大 同 。 禮 記 禮 運(yùn) 今 大 道 既 隱 ， 天 下 為 家 。 各 親 其 親 ， 各 子其 子 貨 力 為 己 。 大 人 世 及 以 為 禮 ， 城 郭溝 池 以 為 固 ， 禮 義 以 為 紀(jì) 。 以 正 君 臣 ， 以篤 父 子 ， 以 睦 兄 弟 ， 以 和 夫 婦 ， 以 設(shè) 制 度 ，以 立 田 里 ， 以 賢 勇 智 ， 以 功 為 已 。 故 謀 用是 作 ， 而 兵 由 此 起 。 禹 、 湯 、 文 、 武 、 成王 、 周 公 ， 由 此 其 選 也 。 此 六 君 者 ， 未 有不 謹(jǐn) 于 禮 者 也 。 以 著 其 義 ， 以 考 其 信 ， 著有 過 ， 刑 仁 講 讓 ， 示 民 有 常 。 如 有 不 由 此者 ， 在 執(zhí) 者 去 眾 以 為 殃 。 是 謂 小 康 。 禮 記 禮 運(yùn) “ 大 道 之 行 也 ,天 下 為 公 。 選 賢 與 能 是 謂 大 同 。今 大 道 既 隱 ， 天 下 為 家 。 大 人 世 及 以 為 禮 ， 城 郭 溝池 以 為 固 ， 是 謂 小 康 。 ” 禮 記 禮 運(yùn) 問 題 ： 前 后 兩 段 材 料 相 比 ， 發(fā) 生 了 什 么 變 化 ？ 7 8 文 獻(xiàn) 一 ：禹 授 益 而 以 啟 人 為 吏 ， 及 老 而 以 啟 為 不 足任 天 下 ， 傳 之 益 也 。 啟 與 友 黨 攻 益 而 奪 之天 下 。 是 禹 名 傳 天 下 于 益 也 ， 其 實(shí) 令 啟 自取 之 。 戰(zhàn) 國 策 燕 策 文 獻(xiàn) 二 ：益 干 啟 位 ， 啟 殺 之 。 竹 書 紀(jì) 年 u 有 扈 氏 不 服 ， 啟 伐 之 ， 大 戰(zhàn) 於 甘 。 將 戰(zhàn) ， 作 甘 誓 ，乃 召 六 卿 申 之 。 史 記 夏 本 紀(jì) u 夏 后 氏 百 官 。 禮 記 明 堂 位 u 夏 有 亂 政 ， 而 作 禹 刑 左 傳 昭 公 六 年 u 乃 召 湯 而 囚 之 夏 臺(tái) ， 已 而 釋 之 史 記 夏 本 紀(jì) 文 獻(xiàn) 中 的 夏 文 化 國 家 建 立 的 標(biāo) 志從上述文獻(xiàn)記載來看，夏朝初步具備了什么特征？設(shè)官分職設(shè)官分職設(shè)置監(jiān)獄制定刑法 1、“大同之世”到“小康之世”2、世襲制取代禪讓制3、國家的特征：“公天下”到“家天下”設(shè)官分職、軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑法一 、 文 獻(xiàn) 中 的 夏 史 探 究 史學(xué)界疑古思潮 1959年夏，72歲高齡的徐旭生親自奔赴豫西地區(qū)，對“夏墟”進(jìn)行實(shí)地調(diào)查 。胡適徐旭生 思 考 ： 河 南 偃 師二 里 頭 遺 址 二 、 二 里 頭 文 化 與 夏 史 探 究時(shí)間吻合地域吻合有出土文字證明 思 考 ： 河 南 偃 師二 里 頭 遺 址 二 、 二 里 頭 文 化 與 夏 史 探 究時(shí)間吻合地域吻合有出土文字證明 有鬲氏 有 仍 氏有 扈 氏 商 九 夷 “自 洛 （ 洛 水 ， 主要 流 經(jīng) 河 南 ） 汭 （ 河流 交 匯 處 ） 延 于 伊 (伊 水 ， 河 南 境 內(nèi) ） 汭， 居 陽 無 固 ， 其 有 夏之 居 。 ” 逸 周 書 度 邑 解 二 里 頭 文 化二 、 二 里 頭 文 化 與 夏 史 探 究 考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 址 二 里 頭 位 于 偃 師 西 南的 洛 河 岸 邊 ， 地 理 位 置和 文 獻(xiàn) 記 載 吻 合 。 思 考 ： 河 南 偃 師二 里 頭 遺 址 二 、 二 里 頭 文 化 與 夏 史 探 究時(shí)間吻合地域吻合有出土文字證明 考 古 發(fā) 現(xiàn) 和 后 世 文 獻(xiàn) 記 載 的 對 比 印 證 文 獻(xiàn) 中 的 夏 考 古 中 的 夏 （ 二 里 頭 遺 址 ）時(shí)間空間 約 四 百 多 年豫 西 、 晉 西 南 BC2070 BC1600 年河 南 偃 師二 、 二 里 頭 文 化 與 夏 史 探 究 二 、 二 里 頭 文 化 與 夏 史 探 究 河 南 偃 師二 里 頭 遺 址 二 里 頭 遺 存 出 土 有 ： 爵 、 刀 、 戈 、 銅鏃 （ 后 羿 善 射 ） 、 銅 范 、 冶 銅遺 址 。 這 是 我 國 目 前 發(fā) 現(xiàn) 年 代 最 早 的 青銅 鼎 器 ， 被 譽(yù) 為 “ 華 夏 第 一 鼎 ” 。1.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 存 青 銅 器 鑲 嵌 十 字 紋 方 鉞2.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 存 玉 器獸 面 紋 銅 牌 飾長1 4 .2厘米、寬9 .8厘米。牌飾為青銅襯底，用2 0 0多塊綠松石鑲嵌而成。鉞是古代用于殺戮的刑具。 在 二 里 頭 遺 存 中u青 銅 器 玉 器 （ 禮 器 與 祭 器 ）說 明 ： 手 工 業(yè) 的 發(fā) 展 ； 等 級 的 出 現(xiàn) ， 二 里 頭 社 會(huì) 分 化 （ 與 禮 記 禮 運(yùn) 中 記 載 的 “ 禮 儀 以 為 紀(jì) ” 相 吻 合 ）2.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 址 玉 器 河 南 偃 師 二 里 頭 宮 殿 遺 址 復(fù) 原 圖 廊 廡 庭 堂 宮 殿 的 面 積 達(dá) 到 一 萬 平 方 米 以 上 3.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 存 宮 殿其 民 居 遺 址 有 三 種 ：平 地 而 建 ， 比 較 寬 敞 ；半 地 穴 式 ， 面 積 約 三四 到 10平 方 米 ， 較 為 簡 陋 ；窯 洞 式 ， 面 積 一 般 約4平 方 米 ，比 較 簡 陋 在 二 里 頭 遺 存 中u宮 殿 的 遺 跡 說 明 ： 較 高 的 建 筑 水 平 ； 二 里 頭 社 會(huì) 分 化3.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 存 宮 殿 農(nóng) 具 主 要 是 石 器 ,其 中 石 鏟 、 石 鐮 數(shù) 量 最 多 ，此 外 還 有 骨 器 、 蚌 器 ， 有 骨 鏟 、 蚌 鏟 、 蚌 鐮 。4.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 存 社 會(huì) 生 活說 明 ： 居 民 生 活 以 農(nóng) 業(yè) 為 主發(fā) 現(xiàn) 的 獸 骨 以 牛 最 多 ， 其 次 有 豬 、 羊 、 狗 、雞 和 馬 。 說 明 ： 家 畜 飼 養(yǎng) 達(dá) 到 一 定 規(guī) 模 、 畜 牧 業(yè) 取 得 發(fā)展在 二 里 頭 遺 存 中 糧 食 剩 余 酒 相 傳 ： 儀 狄 制 造 一 種 酒進(jìn) 獻(xiàn) 禹 ； 杜 康 發(fā) 明 酒 二 里 頭 出 土 大 量 的 酒 器（ 有 銅 制 、 陶 制 ） 相 傳 ： 太 康 失 國 是 因 為“ 沉 湎 于 酒 ” 4.考 古 中 的 夏 文 化 二 里 頭 遺 存 社 會(huì) 生 活 1、地點(diǎn)：河南偃師二里頭2、內(nèi)容：宮殿遺址（社會(huì)分化），經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，進(jìn)入青銅時(shí)代3、意義：為夏史探究提供重要而豐富資料二 、 考 古 中 的 夏 史 探 究 文獻(xiàn)公天下到家天下世 襲 制 我國歷史上第一個(gè)王朝百官、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄國 家 機(jī) 器田制、賦稅國 家 特 征史記最 早 王 國考古宮殿王 權(quán)玉器、青銅時(shí)代禮 制二里頭的時(shí)間、地點(diǎn)、出土文物夏 文 化 具 邦 國 走 向 王 國 的 特 征文 獻(xiàn) 和 考 古 中 的 夏 史 探 究 文 獻(xiàn) 記 載 的 夏 代 傳 說 資 料二 里 頭 文 化 考 古 成果文 獻(xiàn) 和 考 古 中 的 夏 史 探 究 科 學(xué) 方 法 ： 文 獻(xiàn)中 的 傳 說 材 料 與考 古 材 料 的 對 比研 究 、 相 互 印 證 王國維：二重證據(jù)法取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；二重證據(jù)法被認(rèn)為是2 0世紀(jì)中國考古學(xué)和考據(jù)學(xué)的重大革新。