街道文化景觀表達(dá)設(shè)計(jì)與研討

街道文化景觀表達(dá)設(shè)計(jì)與研討1我國(guó)城市街道景觀設(shè)計(jì)文化特色現(xiàn)狀由于近些年復(fù)古風(fēng)潮的流行，設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域也被復(fù)古風(fēng)所占據(jù)著，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)還是建筑設(shè)計(jì)，無(wú)一例外的都開(kāi)始走復(fù)古路線。復(fù)古設(shè)計(jì)可以在很大程度上挖掘城市的人文歷史背景，可以展現(xiàn)深厚的歷史底蘊(yùn)，但是縱觀現(xiàn)在的復(fù)古建筑設(shè)計(jì)，都存在著或多或少的問(wèn)題，下面，我們就常見(jiàn)的幾點(diǎn)進(jìn)行討論：1.1文化內(nèi)涵表達(dá)不到位。設(shè)計(jì)師一般只是將復(fù)古元素和標(biāo)志物單純的與建筑物組合在一起，并沒(méi)有將城市文化的厚重感和內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，這也是最常見(jiàn)的問(wèn)題。1.2忽視時(shí)代文化精神。單純的追求對(duì)于傳統(tǒng)建筑物的推崇，忽視了當(dāng)今時(shí)代優(yōu)秀的建筑元素，脫離了時(shí)代背景，簡(jiǎn)單的在形式上完成了對(duì)古代建筑物的模仿，并未融入時(shí)代精神和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。1.3街道文化景點(diǎn)堆砌。簡(jiǎn)單的對(duì)景點(diǎn)的建筑物的復(fù)古模仿，造成了大量的復(fù)古雕塑和成品建筑物的密集堆砌。這種毫無(wú)設(shè)計(jì)感和美感的簡(jiǎn)單堆砌，完全背離了設(shè)計(jì)的初衷。1.4傳統(tǒng)景觀消失，文化遺產(chǎn)、古跡遭到破壞。在復(fù)古風(fēng)大行其道的今天，各種模擬的名勝古跡遍地都是，但是真正具有歷史價(jià)值和紀(jì)念意義的建筑物卻因?yàn)楦鞣N原因大量流失，這是一種非常諷刺的現(xiàn)象，造成這種原因是多方面的，但是最重要的原因就是有關(guān)部門(mén)的監(jiān)管不力。1.5歐式化、模仿風(fēng)盛行。道路上比比皆是的歐洲中世紀(jì)的建筑風(fēng)格的小區(qū)和高樓，也是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿的設(shè)計(jì)理念的結(jié)果，這種千篇一律的建筑物不僅沒(méi)有體現(xiàn)出任何的城市文化，大量出現(xiàn)后還會(huì)給人造成一種審美上的疲勞。2街道景觀文化缺失的原因造成城市街道景觀文化的不良發(fā)展的原因是多方面的，下面我們從幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析：2.1現(xiàn)代化交通工具的使用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市的交通變得越來(lái)越繁華和擁堵，各類交通工具的快速行駛，使得人們無(wú)暇顧及身邊的景物，從而忽視了對(duì)環(huán)境景觀的關(guān)注，造成了街道文化的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.2城市化的加速發(fā)展。城市化的發(fā)展速度越來(lái)越快，現(xiàn)代都市人的生活理念的變化也越來(lái)越快，導(dǎo)致了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化形式街道景觀的追求的缺失。2.3國(guó)際式建筑思潮的沖擊。因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)的大融合，國(guó)內(nèi)外的交流越來(lái)越密切，人們對(duì)于其他國(guó)家建筑風(fēng)格的也越來(lái)越青睞，所以，各種建筑物和街道設(shè)計(jì)都開(kāi)始走“國(guó)際化”的路線，而拋棄了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。2.4城市的土地利用與房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。城市土地的利用率越來(lái)越高，越來(lái)越多的人進(jìn)入城市中尋求發(fā)展，導(dǎo)致城市中的人口膨脹，也直接刺激了房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.5全球化的快速發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)化、特色化對(duì)文化特色的影響。不同民族和地區(qū)的文化交流，也是促進(jìn)街道文化景觀發(fā)展的一個(gè)重要因素，但是隨著當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)模式和模板的追求遠(yuǎn)勝于對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)的追求，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)某個(gè)小區(qū)中數(shù)個(gè)或者數(shù)十個(gè)一摸一樣的樓房建筑，這種標(biāo)準(zhǔn)化是非常不利于街道景觀文化的發(fā)展的。2.6城市景觀設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)不足。通過(guò)對(duì)上文的分析，我們知道，有好多設(shè)計(jì)師根本是直接照搬和照抄一些現(xiàn)成的設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行街道景觀的設(shè)計(jì)，所以就會(huì)導(dǎo)致了一系列的問(wèn)題，對(duì)于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力和觀念的培養(yǎng)是解決這一問(wèn)題的根本方法。3對(duì)策街道景觀是城市景觀的重要組成部分，是城市文化的重要載體。街道景觀作為一種社會(huì)公共產(chǎn)品，應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)文化的追求和公眾共同的歷史文化價(jià)值觀。街道景觀只有正確把握和理解歷史文化及社會(huì)發(fā)展才可能得到公眾的認(rèn)同。要想真正做好街道文化景觀的設(shè)計(jì)，最起碼應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：3.1堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)原則。城市歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)，是一種人的發(fā)展產(chǎn)物，街道文化作為其中的一個(gè)分支，也是人在一定發(fā)展階段創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，其最終目的也是為了滿足于人對(duì)于自身發(fā)展的需要。那么，如何使這種文化更好的服務(wù)于人的發(fā)展，就是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造時(shí)最先要考慮的條件，各個(gè)景觀的建筑物和裝飾物都要根據(jù)居民的需要和欣賞理解水平為基礎(chǔ)，不能脫離了使用人群的實(shí)際情況，那樣的街道景觀無(wú)論設(shè)計(jì)得多么完美，多么精致都是沒(méi)有任何意義的。因?yàn)榻拥轿幕淖钪匾膬r(jià)值就是它的實(shí)用性。3.2可持續(xù)發(fā)展的原則。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，完美從事任何生產(chǎn)活動(dòng)都應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，因?yàn)樗俏耶?dāng)根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情分析后得出的一種最適合我國(guó)現(xiàn)狀的發(fā)展理念，適用于各個(gè)方面。城市景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展追求的是人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人之間的一種協(xié)調(diào)關(guān)系。發(fā)展必須以保護(hù)自然和環(huán)境為基礎(chǔ)，在注重經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，必須對(duì)自然和環(huán)境予以充分的考慮，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源保護(hù)的關(guān)系始終處于平衡或協(xié)調(diào)狀態(tài)。另外，在設(shè)計(jì)中一定會(huì)遇到對(duì)于自然景觀和人文景觀的處理的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候更要求我么堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，不因?yàn)槎唐诘慕?jīng)濟(jì)利益和眼前的發(fā)展?fàn)顩r而犧牲掉長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，不能因?yàn)橐恍┢渌繕?biāo)而犧牲掉不可再生的珍貴的自然景觀或者人文景觀。3.3保護(hù)和發(fā)展文化景觀的原則。隨著我國(guó)大規(guī)模的城市和村鎮(zhèn)改造，一些文化景觀遭到嚴(yán)重的破壞，對(duì)文化、風(fēng)俗延續(xù)產(chǎn)生不利的影響，景觀風(fēng)格趨同化使具有民族及地方特色的公共空間日趨減少。民族文化的繼承性是民族文化得以保存和延續(xù)的根本。在我們?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)取得的成果歡呼喝彩時(shí)，我們并沒(méi)注意到有許多傳統(tǒng)文化因?yàn)椴⒉贿m應(yīng)這一發(fā)展，而慢慢的消失在人民的視野中，對(duì)此，我們能做的就是盡最大的努力將這些傳統(tǒng)文化的成果保護(hù)起來(lái)，將傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣沿襲下去。3.4城市街道景觀建設(shè)要充分體現(xiàn)城市道路的人文美。城市道路的人文之美是指通過(guò)城市街道的文化特色和人文氛圍所反映出來(lái)的一種文化美感。文化的表層是物即人類一切勞動(dòng)包括藝術(shù)勞動(dòng)的物化形態(tài)；中層是心物結(jié)合；深層即心即屬于這一文化整體的社會(huì)群體心態(tài)，包括群體的倫理思想、思維方式、價(jià)值觀念、民族性格、宗教感情、審美趣味，它離物較遠(yuǎn)，卻是在精神的物化過(guò)程中決定物的根本。城市是人類發(fā)展史上的一個(gè)非常重要的物質(zhì)成果，也是人類發(fā)展的人文成果的重要載體，所以，一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的展現(xiàn)，是城市進(jìn)行街道文化的工作的最主要的目的。綜上所述，我國(guó)的街道文化景觀的表達(dá)和設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題可以概括為上文中的幾點(diǎn)，希望引起有關(guān)部門(mén)的關(guān)注和重視。作為一個(gè)從事建筑設(shè)計(jì)的基層工作者，我對(duì)于街道文化景觀的表達(dá)和設(shè)計(jì)方面的一些建議和意見(jiàn)也一并呈現(xiàn)給了大家，這是我結(jié)合自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)，和對(duì)于城市街道景觀的變化過(guò)程的感受所做出的綜合分析，還望批評(píng)指正，共同交流。