2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 考點1 近代科學(xué)技術(shù)革命即時演練.doc

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 考點1 近代科學(xué)技術(shù)革命即時演練一、選擇題1.(他的研究成果)為日心說提供了有力的理論支持,使得自然科學(xué)的研究最終掙脫了宗教的枷鎖,標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。這位科學(xué)家是()A.伽利略B.牛頓C.達(dá)爾文D.愛因斯坦解析:B近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓經(jīng)典力學(xué)的問世,牛頓經(jīng)典力學(xué)中的萬有引力定律為日心說提供了有力的理論支持,并沉重打擊了宗教神學(xué)思想。2.(xx淮北模擬)“此時的宇宙被描述成運(yùn)動中的物質(zhì),受到充滿宇宙的無形的力的控制,無論是地面還是天空,這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了,代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙,地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星?！鄙鲜觥捌毡榉▌t”的主要影響是()A.引領(lǐng)人們理性認(rèn)識自然B.發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動原則C.開創(chuàng)西方近代自然科學(xué)D.顛覆了人類起源的傳統(tǒng)觀念解析:A據(jù)題干材料信息首先判斷“普遍法則”是指萬有引力定律。牛頓經(jīng)典力學(xué)在科學(xué)方法方面,改變了人與自然對話的方式即用數(shù)學(xué)語言描述自然,用實驗手段研究自然。在人類意識方面,人類對自然的認(rèn)識不再是不問究竟的頂禮膜拜,而是進(jìn)行科學(xué)研究,因此,它引領(lǐng)人們理性的認(rèn)識自然,A項正確。B項是量子理論的影響,牛頓力學(xué)體系的建立本身就標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成,C項錯誤。D項是生物進(jìn)化論的影響。故答案為A。3. (xx石家莊摸底)下列選項顛覆了如圖所示理論的是()A.但丁神曲B.馬丁路德九十五條論綱C.馬克思、恩格斯共產(chǎn)黨宣言D.達(dá)爾文物種起源解析:D圖片反映了基督教宣揚(yáng)的上帝按自己的形象造人,達(dá)爾文物種起源是對上帝造人說的顛覆,故D項正確。4.(xx成都檢測)曾經(jīng)有人向拿破侖推銷一項新技術(shù)發(fā)明,以便渡海作戰(zhàn),攻入英倫三島,掃除稱霸歐洲的最大障礙,但未被拿破侖采納。這一新技術(shù)發(fā)明應(yīng)當(dāng)是()A.蒸汽輪船B.電報C.望遠(yuǎn)鏡 D.飛機(jī)解析:A題干材料包含兩條信息:一是時間,拿破侖對外爭霸戰(zhàn)爭時期,即19世紀(jì)初;二是渡海作戰(zhàn)。因此判斷該技術(shù)發(fā)明應(yīng)當(dāng)是工業(yè)革命時期的蒸汽輪船,故A項正確;電報、飛機(jī)與19世紀(jì)70年代開始的第二次工業(yè)革命有關(guān),故B、D兩項錯誤;望遠(yuǎn)鏡早在17世紀(jì)時期的伽利略時已經(jīng)發(fā)明,故C項錯誤。5.(xx泰安一模)斯塔夫里阿諾斯指出:“人類的物質(zhì)文化在過去的200年中發(fā)生的變化遠(yuǎn)甚于前5 000年?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動解放了思想地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)新舊大陸的聯(lián)系科學(xué)革命導(dǎo)致一系列新發(fā)明出現(xiàn)兩次工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力A.B.C.D.解析:D斯塔夫里阿諾斯生活在20世紀(jì),故“過去的200年”約從18世紀(jì)開始。此階段,人類歷史由于科技的進(jìn)步和兩次工業(yè)革命的開展,發(fā)生了翻天覆地的變化,故正確;“文藝復(fù)興”發(fā)生于1417世紀(jì),“地理大發(fā)現(xiàn)”發(fā)生于16世紀(jì)前后,均早于18世紀(jì),故錯誤,D項符合題意。二、非選擇題6.(xx湖北聯(lián)考)生物進(jìn)化論被認(rèn)為是社會科學(xué)歷史上最重要的理論之一。閱讀下列材料,回答問題:材料一當(dāng)我作為一個自然學(xué)者參加貝格爾號皇家軍艦的環(huán)球遠(yuǎn)征時,在南美洲看到某些事實,有關(guān)于生物的地理分布和古代與現(xiàn)存生物的地質(zhì)關(guān)系,我深深地被這些所打動。達(dá)爾文物種起源前言材料二盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時代傾向相吻合!在政治上各國的民族主義贊美者認(rèn)為最強(qiáng)者是得勝者,好戰(zhàn)的品質(zhì)決定誰將在國際“生存斗爭”中獲勝。經(jīng)濟(jì)生活中,這是自由經(jīng)營和粗俗的個人主義盛行的時期。大公司對小公司的兼并是“生存斗爭”的一部分。有人爭辯說,殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三1895年,嚴(yán)復(fù)翻譯天演論,宣揚(yáng)人類同樣適用“進(jìn)者存而傳焉,不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1912年,中國工業(yè)建設(shè)會認(rèn)為“建設(shè)我新社會,以競勝爭存,而所謂產(chǎn)業(yè)革命者,今也其時矣”。1916年,陳獨(dú)秀認(rèn)為:“求適今世之生存,則根本問題,不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)?！?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析說明達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。(2)據(jù)材料二概括指出19世紀(jì)西方社會對達(dá)爾文主義的態(tài)度,并分析其原因。(3)據(jù)材料三分析進(jìn)化論對當(dāng)時中國社會的影響。解析:第(1)問,材料一體現(xiàn)了達(dá)爾文環(huán)球遠(yuǎn)征實踐經(jīng)驗的積累;再結(jié)合所學(xué)知識從文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動或工業(yè)革命的開展或生物學(xué)知識的積累和進(jìn)步角度來分析。第(2)問,“態(tài)度”從宗教集團(tuán)和資產(chǎn)階級的態(tài)度來分別分析;“原因”結(jié)合達(dá)爾文的生物進(jìn)化論影響來分析。第(3)問,根據(jù)材料分別從嚴(yán)復(fù)、中國工業(yè)建設(shè)會、陳獨(dú)秀三方面分析;嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級改良派,其宣傳進(jìn)化論思想是為維新變法服務(wù);中國工業(yè)建設(shè)會從推動民族工業(yè)發(fā)展角度來宣傳進(jìn)化論;陳獨(dú)秀屬于新文化運(yùn)動代表人物,宣傳進(jìn)化論推動新文化運(yùn)動。答案:(1)條件:達(dá)爾文的環(huán)球遠(yuǎn)征實踐經(jīng)驗的積累;文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動,沖擊了宗教神學(xué)觀,為進(jìn)化論提供了思想依據(jù)。(答出其他也可,如資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的開展,拓寬了人們的視野;生物學(xué)知識的積累和進(jìn)步為進(jìn)化論提供了理論基礎(chǔ)。)(2)態(tài)度:宗教界敵視,西方資產(chǎn)階級支持。原因:敵視的原因:達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說,動搖了教會權(quán)威。支持的原因:達(dá)爾文的進(jìn)化論順應(yīng)了西方社會時代潮流,為民族主義,自由主義(自由競爭或自由資本主義)、殖民主義(殖民擴(kuò)張)等提供了理論依據(jù)。(3)影響:近代中國知識分子以進(jìn)化論作為推動中國社會變革的工具,強(qiáng)化了中國人的民族意識(或民族自強(qiáng)或救亡圖存意識),推動了資產(chǎn)階級維新派維新變法運(yùn)動,有助于推動民族工業(yè)發(fā)展;也促進(jìn)了中國人進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí),推動了新文化運(yùn)動,促進(jìn)了思想解放。