2019-2020年高中語(yǔ)文 2.5《鞋的故事》教案（蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》）.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 2.5鞋的故事教案（蘇教版選修現(xiàn)代散文選讀）一、教學(xué)目標(biāo)（投影）1、通過(guò)自主研習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得個(gè)性化的閱讀認(rèn)知，初步實(shí)現(xiàn)多元解讀、創(chuàng)新閱讀。2、通過(guò)學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生對(duì)正在逐漸逝去的傳統(tǒng)的美好事物的記憶，激發(fā)熱愛(ài)生活的熱情。二、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：一樣看似平凡的物件，卻也一樣藏著一段故事、一份情懷，甚至是一個(gè)時(shí)代。今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)孫犁先生的鞋的故事，看看在普通的鞋上作者寄托了怎樣的情懷？（二）作者簡(jiǎn)介孫犁（1913xx），現(xiàn)代作家。原名孫樹勛，河北安平縣人。他的小說(shuō)作品追求散文式的格調(diào)，追求詩(shī)歌般的意境，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極大的影響，造成了一個(gè)作家群，這個(gè)作家群被當(dāng)代文壇譽(yù)為“荷花淀派”。孫犁一生中主要作品有小說(shuō)散文集白洋淀紀(jì)事、長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)云初記、中篇小說(shuō)鐵木前傳等。（三）課文研習(xí)（討論交流）1、文章標(biāo)題為“鞋的故事”，圍繞“鞋”講述了一個(gè)怎樣的故事？（提示：我送錢給小書綾作為結(jié)婚的禮物，小書綾為了答謝我先后給我做了兩雙鞋，并由此生發(fā)出感慨。第一雙鞋是感激之情，第二雙鞋是情面之情。）有關(guān)文章思路分析全文共有38個(gè)自然段。按故事情節(jié)的發(fā)展，可分為三個(gè)部分：12段為第一部分，寫作家自己對(duì)“家做鞋”感情；337段為第二部分，寫發(fā)生在自己與小書綾之間關(guān)于鞋的故事；38段為第三部分，抒發(fā)感慨，升華主題。2、文章開篇就表達(dá)了自己對(duì)“家做鞋”的喜愛(ài)，但是作者從“幼小時(shí)”到“現(xiàn)在”對(duì)“家做鞋”的態(tài)度有沒(méi)有變化？有什么變化？為什么會(huì)有這種變化？（學(xué)生交流討論，教師點(diǎn)撥）（“到大城市讀書，覺(jué)得家做鞋土氣”，嫌棄它?！艾F(xiàn)在老了，買的鞋總覺(jué)得穿著別扭”。）( “我有大半輩子在農(nóng)村度過(guò)，對(duì)農(nóng)村以及農(nóng)村女孩子有一種特殊的感情。可惜進(jìn)城以后，失去了和她們接觸的機(jī)會(huì)?！薄跋肱浑p家做鞋，住在這個(gè)大城市，離老家又遠(yuǎn)，沒(méi)有辦法?！弊髡吲c“家做鞋”之間似乎有著某種割舍不斷的情緣。在年老之時(shí)，這樣的情緣越發(fā)牽引著作者的心，但遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，沒(méi)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。）3、為什么叫小書綾做鞋？小書綾前后做了兩雙鞋，有什么不同？為什么第二雙鞋比第一雙鞋做的粗糙？相比較柳嫂的態(tài)度，作者對(duì)小書綾前后兩雙鞋是什么態(tài)度？作者為什么特別喜愛(ài)小書綾做的“家做鞋”？（學(xué)生交流討論，教師點(diǎn)撥）4、怎樣理解“我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長(zhǎng)期走過(guò)的那條饑餓貧窮、艱難險(xiǎn)阻、山窮水盡的道路，也就消失了”？農(nóng)民的生活變得富裕起來(lái)，小書綾未來(lái)的日子，一定是甜蜜美滿的。（學(xué)生交流討論，教師點(diǎn)撥）（表面是謳歌新時(shí)期農(nóng)村面貌的改變，鞋的消失也就象征著廣大農(nóng)民告別饑餓、貧窮、艱險(xiǎn)等惡劣的生活境遇，生活變得富裕起來(lái)，像小書綾這樣勤勞“心勝”的人一定會(huì)有甜蜜美滿的幸福生活。深一層面其實(shí)是作者對(duì)寄托在“家做鞋”上、漸漸消失的樸素的民族精神的一種隱隱擔(dān)憂，表達(dá)了作者的某種憂慮：“家做鞋”作為一種傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是不是它的消失就能趕走饑餓、貧窮？）那么前文有沒(méi)有表示出作者的這種憂慮呢？（用課文中的句子回答）（文章前面說(shuō)得非常清楚因?yàn)椤俺鞘泄媚?，雖然漂亮，我對(duì)她們終是格格不入”。外表漂亮，但內(nèi)涵精神、內(nèi)在品質(zhì)卻在物質(zhì)文明進(jìn)步下逐漸缺失，這句話正好印證了“對(duì)農(nóng)村女孩子的勤快勞動(dòng)，質(zhì)樸聰明，有很深的印象，對(duì)她們有一種特殊的感情”。因此，當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到存在的危機(jī)時(shí)，作者更加喜愛(ài)那些能做“家做鞋”的、具有農(nóng)民傳統(tǒng)純樸的并不十分漂亮的小書綾們，作者渴望這種民族文化的精髓能夠傳遞下去。）5、小書綾們?cè)谶@里代表著什么？（學(xué)生交流討論，教師點(diǎn)撥）（作者通過(guò)刻畫“小書綾”這類普通農(nóng)民的美好人格，來(lái)傳達(dá)自己濃郁而深沉的民族文化情結(jié)。于是，作者才不惜筆墨從各個(gè)角度去展示小書綾的有心計(jì)、能吃苦、勤快、質(zhì)樸、熱情，甚至文章最后，作者還祝愿“那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的純樸美麗的素質(zhì)”“永存”?！耙苍S”這個(gè)不確定的詞，期望中隱含著淡淡的憂慮。但愿美好的自然風(fēng)光，人類美麗的心靈、淳樸的品格，不會(huì)因時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、生存際遇的改變而喪失。但是，作者的“家做鞋情結(jié)”在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)今仍舊還是一個(gè)夙愿，物質(zhì)的追求，在增加了人們生存壓力的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的侵蝕已然成為不容忽視的事實(shí)！作家又怎能不對(duì)碩果僅存的一點(diǎn)東西心懷憂慮呢？）6、其實(shí)在我們自己身邊也已經(jīng)或正在消失一些“童年時(shí)代”還看過(guò)的東西，讓我們一起去“發(fā)現(xiàn)”“挖掘”一下吧。（讓學(xué)生在例數(shù)中生發(fā)一下身邊傳統(tǒng)文化漸漸消失的隱憂，從而增添一絲絲現(xiàn)代人對(duì)即將遠(yuǎn)離的民族文化的牽掛。滲透著人性、人情、童趣。）