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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第39周 品味與品位1.doc

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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第39周 品味與品位1.doc

2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第39周 品味與品位1日積月累讀一讀,積累下列成語欲蓋彌彰【釋義】想掩蓋壞事的真相,結(jié)果反而更明顯地暴露出來?!纠洹棵赖郯詸?quán)是否無孔不入,值得專文探討,但布拉特試圖以一個指控抹掉另一個指控,非但無法連消帶打,反而有點欲蓋彌彰。遇事生風(fēng)【釋義】原形容處事果斷而迅速。后指一有機會就挑拔是非,引起事端?!纠洹科淞T黜的原因據(jù)皇帝的圣旨說,是遇事生風(fēng),常于松筠庵廣集同類,互相標(biāo)榜,議論時政,聯(lián)名執(zhí)奏。云譎波詭【釋義】原形容房屋構(gòu)造就象云彩、波浪一樣千姿百態(tài)。后多形容事物變幻莫測?!纠洹恳粋€棄暗投明的前國民黨保安局長、幾個情竇初開的少年,演繹了一出橫跨三十年的愛情悲劇,期間人物命運的風(fēng)生水起,故事情節(jié)的云譎波詭,令人唏噓難禁。運斤成風(fēng)【釋義】比喻手法純熟,技術(shù)高超。【例句】筆墨線條逆來順往、旁見側(cè)出,橫斜平直,疏密錯落,變態(tài)不窮,完全達到了游刃有余、運斤成風(fēng)的化境。在劫難逃【釋義】舊時迷信的人認(rèn)為命里注定要遭受的災(zāi)難是無法逃脫的。現(xiàn)有時也用來指某種災(zāi)害不可避免?!纠洹恳恍┤耸繐?dān)心,鑒于這一極端組織曾在伊拉克有大肆毀壞古跡的先例,臺德穆爾的一些古跡或同樣在劫難逃。古韻尋音岑參火山六月應(yīng)更熱,赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城,豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚,送君萬里西擊胡。功名祗向馬上取,真是英雄一丈夫。【譯文】六月的火焰山更是灼熱,赤亭道口怕要行人斷絕。知道您經(jīng)常度越祁連城,哪里會害怕見到輪臺月。請您下馬暫進入酒家壚,送您到萬里之外西擊胡。功名富貴只向馬上求取,您真是一位英雄大丈夫?!举p析】這首詩作于公元751年(唐玄宗天寶十載)舊歷六月。當(dāng)時,高仙芝正在安西率師西征,李副使(名不詳)因公從姑臧(今甘肅武威)出發(fā)趕赴磧西(即安西都護府)軍中,岑參作此詩送別。這首送別詩,既不寫?zhàn)T行的歌舞盛宴,也不寫分手時的難舍離情。作者只是以知己的身份說話行事,祝酒勸飲,然而字里行間卻使人感到一股激情在蕩漾。感悟經(jīng)典 崇明老人記陸隴其崇明具有吳姓老人者,年已九十九歲,其婦亦九十七歲矣。老人生四子,壯年家貧,鬻子以自給,四子盡為富家奴。及四子長,咸能自立,各自贖身娶婦,遂同居而共養(yǎng)父母焉。卜居于縣治之西,列肆共五間:伯開花布店,仲開布莊,叔開腌臘,季開南北雜貨。四鋪并列,其中一間,為出入之所。四子奉養(yǎng)父母,曲盡孝道。始擬膳每月一輪,周而復(fù)始,其媳曰:“翁姑老矣,若一月一輪,則必歷三月后,方得侍奉顏色,太疏?!睌M每日一家,周而復(fù)始。媳又曰:“翁老矣,若一日一輪,則歷三日后,方得侍奉顏色,亦疏?!蹦艘砸徊蜑槁?,如蚤餐伯,則午餐仲,晚餐叔,則明日蚤餐季,周而復(fù)始。若逢五及十,則四子共設(shè)于中堂,父母南向坐,東則四子及諸孫輩,西則四媳及諸孫媳輩。分昭穆坐定,以次稱觴獻壽20。率以為常。老人飲食之所,后置一櫥,櫥中每家各置錢一串,每串五十文。老人每食畢,反手于櫥中隨意取錢一串,即往市中嬉,買果餅啖之。櫥中錢缺,則其子潛補之,不令老人知也。老人間往知交游,或博奕,或摴蒱。四子知其所往,隨遣人密持錢二三百文,安置所游家,并囑其家佯輸錢于老人。老人勝,輒踴躍持錢歸,老人亦不知也。亦率以為常,蓋數(shù)十年無異云。老人夫婦至今猶無恙29。其長子年七十七歲,余子皆頒白。孫與曾孫約共二十余人。崇明總兵劉兆以聯(lián)表其門,曰:“百齡夫婦齊眉,五世孫兒繞膝?!变徽_也。因援筆記之,以告世之為人子者?!咀g文】崇明縣有個姓吳的老人,已經(jīng)九十九歲了,他的妻子也九十七歲了。這老人四個兒子,因壯年時家境貧困,所以賣去了兒子來活命,四個兒子都做了有錢人家的奴仆。等到四個兒子長大了,都能自立,個人贖出了身子,娶好了媳婦,便一同居住著供養(yǎng)父母。他們居住在縣衙門的西面,房屋共五間:最大的開花布店,第二個開布店,第三個開腌臘店,第四個開南北雜貨店,四個鋪子并列著。當(dāng)中一間,是進出的地方。四個兒子奉養(yǎng)父母,極盡孝道。最初打算每一月一輪,輪流著供養(yǎng)膳食。媳婦們說:“公公婆婆年紀(jì)大了!如果一月一輪,那必須經(jīng)過三個月,才可以再服侍他們,未免太疏遠(yuǎn)了?!焙髞?,想每天一家輪流著。媳婦們又說:“公公婆婆老了!如果一天一輪,必須三天后才可再服侍他們,也覺疏遠(yuǎn)了。”于是限定一餐輪流一家。譬如早飯在大兒子家吃,那中午在二兒子家吃,晚飯在三兒子家吃,明天的早飯便在四兒子家吃,這樣輪流著。如果逢到五和十那天,那就四個兒子一同把酒食放在中堂上,父母向南坐,東面是四個兒子和許多孫子坐,西面四個媳婦和孫子媳婦坐,依據(jù)長輩小輩的輩分,分左右坐定,然后逐一個人勸酒祝壽,這樣已成了習(xí)慣了。在老人飲食地方的后面,放一口壁櫥,壁櫥里每家各放一串五十文的錢。老人吃罷了飯,手反過去在壁櫥里隨便拿一串錢,就到街上去游玩,買些水果糕餅吃。壁櫥中缺少了錢,兒子們便私自補足,不讓老人知道。有時,老人到朋友家去下棋,或賭錢,四個兒子知道了,便派人私自拿了二三百文錢,放在老人所游玩的人家,并且告訴那人家,假裝輸給了老人。老人勝后,常常很快樂地回來,老人自己也不知道的,這樣也成了習(xí)慣了。大概有幾十年沒有變更過。老人夫婦倆至今還很健康。他的大兒子已經(jīng)七十七歲了,其他三個兒子也頭發(fā)半白了,孫子和曾孫共有二十多人。崇明總兵劉兆,把一副對聯(lián)表彰在他家門上道:“百齡夫婦齊眉,五世兒孫繞膝?!贝_是實在的事。所以用筆記了下來,告訴給做兒女的人。文苑漫步松子茶林清玄 朋友從韓國來,送我一大包生松子。我還是第一次看到生的松子,晶瑩細(xì)白,頗能想起“空山松子落,幽人應(yīng)未眠那樣的情懷。 松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界,但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的。怎么樣來吃這些松子呢?我想起飯館里面有一道炒松子,便征詢朋友的意見,要把那包松子下油鍋了。 朋友一聽,大驚失色:“松子怎么能用油炒呢?”“在臺灣,我們都是這樣吃松子的?!蔽艺f。 “罪過,罪過,這包松子看起來雖然不多,你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢?用油一炒,不但松子味盡失,而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況,松子雖然淡雅,仍然是油性的,必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么,松子應(yīng)該怎么吃呢?”我疑惑地問?!笆乖谏a(chǎn)松子的韓國,松子仍然被看作珍貴的食品,松子最好的吃法是泡茶?!?“泡茶?你烹茶的時候,加幾粒松子在里面,松子會浮出淡淡的油脂,并生松香,使一壺茶頓時津香潤滑,有高山流水之氣?!?當(dāng)夜,我們便就著月光,在屋內(nèi)喝松子茶。果如朋友所說的,極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花,并且聞到那花的香氣。我覺得,以松子烹茶,是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的東西,但是有時候,極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲,會想起遠(yuǎn)方未眠的朋友,我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味,塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短,在憂煩的時候冬覺得日子過得太長,完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西?!迸笥颜f。 朋友的話十分有理,使我想起人自命是世界的主宰,但是人并非這個世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說,太陽給萬物以生機和力量,并不單給人們照耀;而在月光溫柔的懷抱里,蟲鳥鳴唱,不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子,也是吸取了日月精華而生,我們雖然能將它烹茶,下鍋但不表示我們比松子高貴。 佛眼和尚在禪宗的公案里,留下兩句名言: “水自竹邊流出冷,風(fēng)從花里過來香。” 水和竹原是不相干的,可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷;花是香的,但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過,就永遠(yuǎn)不能為人體知??梢?,縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義,何況是人和松子?我覺得,人一切的心靈活動都是抽象的。這種抽象宜于聯(lián)想。得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想,他還是覺得不足;倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想,也可以過得幸福。這完全是境界的差別。禪宗五祖曾經(jīng)問過:“風(fēng)吹幡動,是風(fēng)動,還是幡動?”六祖慧能的答案可以作為一個例證:“不是風(fēng)動,不是幡動,是仁者心動?!?仁者,人也。在人心所動的一刻,看見的萬物都是動的。人若呆滯,風(fēng)動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境,大嘆:“只道那情愛之深無邊無際,未料這離別之苦苦比天高?!倍闹杏猩胶哟蟮氐娜藚s能說出“長亭涼夜月,多為客鋪舒”,感懷出“睡時用明霞作被,醒來以月兒點燈”等引人退思的境界。 一些小小的泡在茶里的松子,一粒停泊在溫柔海邊的細(xì)沙,一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲,一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光它們?nèi)菬o言的,但隨著靈思的流轉(zhuǎn),就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過:“凡是莢的都沒有家,流星、落花、螢火,最會嗚叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥,也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢?誰能束縛著月光呢?一顆流星自有它來去的方向,我有我的去處?!?靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子,人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物,因為它也許正可以飄動你心中的那面旗,即使是小如松子。作文立意品味,兼有動詞性與名詞性,動詞意為“嘗試滋味,品嘗”“仔細(xì)體會”;名詞意為“(物品的)品質(zhì)和風(fēng)味”。品味成功,品味挫折,藝術(shù)需要細(xì)細(xì)地品味,品味能悟出人生的真諦,品味經(jīng)驗教訓(xùn),不斷進步,品味之中,充實自己,品味人間至美,才會珍惜成功,細(xì)細(xì)品味,才有百般滋味。由本能直接而來的就是品味,因知性超越而來的才是品位。品位是一種成長,是一種成熟?;畹脮r尚、新潮,有品味,但如果一會兒贊同這個,一會兒又贊同那個,那就很難有自己獨特的品位。陶淵明品味文學(xué),品味田園生活,于是,他過著一種與世無爭、淡泊寧靜的高品位生活。品位,只有名詞性,既指官吏的品級,官階;物品質(zhì)量,文藝作品所達到的水平。品位是一種人生的境界,是關(guān)乎心靈的,而不是物質(zhì)的。真正的品味和品位應(yīng)是去掉了流俗的去掉了虛假的品位,它是真摯的,高尚的。一個會做在咖啡屋里優(yōu)雅地用電腦寫作的人,是有品味的,卻對對在路上遇到的向他乞討的人漠然置之,這樣的人是否真的具有品位呢?他的品味僅僅只是一種形式,是空洞的。我們應(yīng)培養(yǎng)自己的高級趣味和高尚的品位。一樣的人,不一樣的品味;一樣的品味的人,不一樣的品位。紀(jì)曉嵐、和珅,同樣的才思敏捷,可以說品味是不相上下的。但他們的品位卻有天壤之別,一個以天下為己任,胸懷黎民百姓;一個結(jié)黨營私,欲海無邊??谷諔?zhàn)爭時期,有人在抗日救國,戰(zhàn)死沙場;有人在為侵略者充當(dāng)漢奸,賣國求榮。當(dāng)今社會,有朱镕基這樣的兩袖清風(fēng)鞠躬盡瘁的好領(lǐng)導(dǎo);也有陳希同、成克杰這樣的腐敗分子生命的價值在于人們對生命的品味,對生命的追求。即使我們追求到的生命如山葡萄樣的酸,但我們能從它晶瑩剔透中體味它的甜;即使我們不愿生命如草藥一樣辛苦,但良藥苦口中只要忍受暫時的苦楚,必定換來惡疾的愈合;即使我們追尋的生活如青椒般的毒辣,但那濃烈的味道正是熱情洋溢紅紅火火的象征;即使我們渴望生命如蜜甜,但那甜蜜也足以讓人發(fā)膩??傊?,生命中凝聚了酸甜苦辣的味道,只要認(rèn)真品味,必能尋出生命的意義。生活是一席需要認(rèn)真品味的盛宴。晚 練 篇1依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)對群眾的指責(zé),他還 ,“權(quán)力都下放了,還關(guān)我什么事?”這是典型的“有權(quán)無責(zé)”思想。也正是因此,外表溫文爾雅的拉霍伊行事溫和內(nèi)斂、沉著穩(wěn)重、出言謹(jǐn)慎、從 、而更注重實際行動。汪涵在毫無心理準(zhǔn)備的情況下,從自身經(jīng)歷講到湖南廣電人的拼搏精神,從觀眾期許講到我是歌手的精神內(nèi)核, 、條理清晰,成功穩(wěn)住場面。A侃侃而談 夸夸其談 振振有詞B振振有詞 夸夸其談 侃侃而談C振振有詞 侃侃而談 夸夸其談D夸夸其談 侃侃而談 振振有詞【答案】B【解析】考點:正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達運用E2下列各句中,沒有語病的一句是( )(3分) A湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰,山水相連,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承等方面開展深度合作,既可整合旅游資源,也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。B“遼寧艦”的艦員在選拔時,年齡、經(jīng)歷、任職時間、現(xiàn)實表現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定,入選者還要經(jīng)過一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。C政府主導(dǎo),媒體監(jiān)督與宣傳,社會各界積極行動,是解決目前我國農(nóng)村約5800萬缺失父母庇護的留守兒童身心成長、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問題。D城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬人民的生活質(zhì)量,它不是簡單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴張,而是在人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。【答案】A【解析】試題分析:此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上,仔細(xì)分析病句的類型,如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂;表意不明、不合邏輯等。B“遼寧艦的艦員在選拔時”中途改換主語,改為“在選拔遼寧艦的艦員時”;“理論”后加 “學(xué)習(xí)”。C“解決”缺賓語中心詞,可在最后加“的關(guān)鍵”或“的有效辦法”之類。D“攸關(guān)到”錯誤,寬容點說可以去掉“到”;實際上,“攸關(guān)”不能帶賓語,“攸”的意思是“所”,明白于此,就會知道“攸關(guān)到”不能帶賓語。所以選A??键c:辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。3依次填人下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)任何一個國家和民族,都有其社會成員普遍認(rèn)同的價值觀,而其中的主體和靈魂就是核心價值觀。 , 。 , 。 , 。不論哪個國家,要想確立其文化地位、維護其文化傳統(tǒng) 都必須深入發(fā)掘和培育自己的核心價值觀,亮出自己的精神旗幟 文化領(lǐng)域已漸成為各國競爭、較量的重點 回顧歷史,封建主義社會和資本主義社會都曾總結(jié)出適應(yīng)自身制度的核心價值觀 并成為其維系社會運轉(zhuǎn)的精神支撐 時至今日,隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁A BC D【答案】C【解析】考點:語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。4請根據(jù)豐子愷先生巷口這幅畫,圍繞“盼”描寫一個場景。要求:想象合理;運用兩種修辭手法;字?jǐn)?shù)不超過80字。(5分)【答案】 夕陽西下,晚霞如飄揚在天空中的輕紗,暮色溫柔。奶奶牽著孫子的小手,佇立巷口,翹首盼望那遠(yuǎn)游者歸來的身影是兒子,是父親。背后,深巷幽幽,低吟著等候者的悠悠心曲。 【解析】試題分析:本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換,情景擴寫的能力。圖文轉(zhuǎn)換的題型主要以下幾種:描述內(nèi)容,擬標(biāo)題,品寓意。首先仔細(xì)觀察畫面,了解畫面的組成部分:兩個人物(奶奶和孫子),文字(巷口),還有題干中給的暗示“盼”,然后思考:盼誰,最后展開想象,按照要求(兩種修辭),并結(jié)合生活,由表及里,由畫面到生活,進行思考,描寫出場景??键c:語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。5在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個字。(6分)施肥必須考慮土壤,這是因為:第一,只有在土壤對某一養(yǎng)分供應(yīng)不足時, (1) ,并不需要把所有的必需元素施入土壤,因為大多數(shù)營養(yǎng)元素, (2) 。第二,肥料施入土壤后會發(fā)生一些列變化,會在不同程度上影響影響肥料效果, (3) ,也就談不上真正的合理施肥?!敬鸢浮浚?)才需要施肥(2)土壤已能充分供應(yīng)(3)不考慮土壤。(意思正確即可,每空2分)考點:語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。6補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1) , 。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。(蜀道難)(2) , ,用心躁也。(勸學(xué))(3)生乎吾前, , 。(師說)【答案】(1)地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相勾連 (2)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者(3)其聞道也固先乎吾,吾從而師之【解析】試題分析:“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目,一般為教材中要求背誦的篇目,“名句”,是指那些廣泛流傳的詩文、格言、警句等。從歷年高考題來看,名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩詞文兼顧,立足課內(nèi),也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看,主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。本題還要注意幾個重點字的寫法??键c: 默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A

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