2019-2020年高中語(yǔ)文 全套教案 新人教版必修5.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 全套教案 新人教版必修5第一單元1、林教頭風(fēng)雪山神廟【教學(xué)目標(biāo)】1了解環(huán)境描寫的特點(diǎn)及作用，賞析課文中“風(fēng)雪”的描寫。2理解林沖性格的轉(zhuǎn)變是怎樣隨著情節(jié)的發(fā)展而完成的，學(xué)習(xí)在矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程中刻畫人物。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)情節(jié)、環(huán)境、言行來(lái)分析人物性格特點(diǎn)的能力。3了解封建社會(huì)“官逼民反，民不得不反”的事實(shí)及其必然性。4注意分析景物描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、談話導(dǎo)入人物的性格是由多方面因素造成的，有先天遺傳的因素，也有后天的促成因素。其中后天因素和人的生活環(huán)境密切相關(guān)，“孟母三遷”的故事可以作為一個(gè)例證，我們今天要學(xué)習(xí)的林教頭風(fēng)雪山神廟所在的水滸傳更是充分地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。二、介紹水滸及“林教頭風(fēng)雪山神廟”的故事前因。指定同學(xué)讀課文預(yù)習(xí)提示，要求全班同學(xué)標(biāo)出：“水滸是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，它藝術(shù)地概括了歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的過(guò)程。”“林教頭風(fēng)雪山神廟是林沖由逆來(lái)順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節(jié)，也是封建社會(huì)官逼民反的最典型的例子，可以幫助我們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)被壓迫者走上反抗道路的必然性?！比缓笱a(bǔ)充介紹如下：水滸是一部描寫北宋末年農(nóng)民起義的著名長(zhǎng)篇古典小說(shuō)。這部章回體小說(shuō)是在宣和遺事、民間故事及話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)元末明初的施耐庵整理加工，進(jìn)行再創(chuàng)作而完成的。北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵淫逸，外族入侵，加之連年自然災(zāi)害，民不聊生，正如書中所寫的：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。家夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖！”（見(jiàn)水滸第十六回）于是大大小小的農(nóng)民起義接連地爆發(fā)。水滸生動(dòng)地描寫了一支以宋江為首的聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義軍誕生、發(fā)展、失敗的全部歷程；深刻地揭示了“官逼民反”的社會(huì)根源以及起義終于演為悲劇的歷史原因；揭露了封建地主階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，歌頌了農(nóng)民階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，塑造了一個(gè)個(gè)為人民喜愛(ài)的有血有肉個(gè)性鮮明的英雄人物。也可以說(shuō)水滸是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。水滸中英雄人物斗爭(zhēng)的故事，一直在廣大人民群眾中流傳，有的至今還展現(xiàn)在舞臺(tái)上，如“三打祝家莊”、“武松打虎”、“李逵下山”、“林沖發(fā)配”等等。林沖是水滸中的重要人物之一。他原是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，受人敬重，生活富裕，有個(gè)美滿的小家庭。他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)抱有幻想，本無(wú)造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干兒子高衙內(nèi)蓄意霸占林沖的妻子，雖多次調(diào)戲都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用權(quán)勢(shì)指使他的狗腿子陸謙（陸虞候）、富安等人設(shè)下毒計(jì)，誣陷林沖手執(zhí)利刃故入軍機(jī)重地白虎節(jié)堂，圖謀行刺，把他送交開(kāi)封府發(fā)落。開(kāi)封府尹明知林沖冤屈，但迫于高太尉威勢(shì)仍判定脊杖二十刺配滄州。高俅又令陸謙買通押差，要在赴滄州途中的野豬林害死林沖，幸被魯智深救了。林沖和魯智深分手后路過(guò)柴進(jìn)莊院，受到殷勤接待；柴進(jìn)又寫信給滄州官府托請(qǐng)照顧林沖。林沖到了滄州牢營(yíng)，由于送了銀子給差撥、管營(yíng)，又有柴進(jìn)薦書，不僅免了一百殺威棒，還被派去看管天王堂。此后（課文節(jié)選的內(nèi)容由此開(kāi)始），陸謙、富安奉高俅之命追蹤來(lái)到滄州，與差撥、管營(yíng)合謀，必欲置林沖于死地。林沖被殘酷的現(xiàn)實(shí)步步緊逼，雖忍辱求全而不可得，終于殺死仇敵，投奔梁山，走上反抗的道路，成為宋江起義軍中著名的首領(lǐng)之一。林沖被“逼上梁山”具有典型意義。林教頭風(fēng)雪山神廟節(jié)選自水滸第十回，是最精彩的回目之一。它具體地向我們展示了在封建統(tǒng)治者一逼、再逼、逼得無(wú)路可走的情況下，林沖終于由逆來(lái)順受、委曲求全到拔刀而起怒殺仇敵，走向反抗的道路。那么課文是怎樣刻畫林沖性格的轉(zhuǎn)變的？三、理清故事情節(jié)：第一部分( 引子，第1節(jié))： 林教頭滄州遇舊知。包括插敘和林、李對(duì)話。作用： 交代主要人物、事情起因。點(diǎn)明林沖與高俅的尖銳矛盾，說(shuō)明林、李親密關(guān)系，留下李小二感恩圖報(bào)的伏筆。第二部分( 開(kāi)端，2-5 節(jié)):：陸虞候密謀害林沖。陸虞候密謀策劃，李小二疑慮警惕，林教頭識(shí)破陰謀，怒林沖買刀尋敵。矛盾的展開(kāi)：林沖刺配滄州后，高俅派陸謙追蹤而來(lái)，密謀策劃，新的沖突醞釀。沒(méi)有平鋪直敘，設(shè)置懸念，沒(méi)有交代來(lái)酒店的是什么人，而是通過(guò)李小二夫妻的觀察，寫出來(lái)人的鬼鬼祟祟，說(shuō)話偷偷摸摸，手段卑鄙陰險(xiǎn)。再寫林沖根據(jù)李小二提供有關(guān)來(lái)人的身材、相貌、年齡等分析斷定是陸謙，使故事情節(jié)引人入勝。林沖買刀尋敵，矛盾進(jìn)一步激化。第三部分( 發(fā)展，6-9 節(jié))：林教頭接管草料場(chǎng)。接管草料場(chǎng)交割沽酒。本段是由陸謙的謀害到林沖殺人報(bào)仇的過(guò)渡，表面看，緊張形勢(shì)緩和下來(lái)，實(shí)際上，事態(tài)正按照陸謙的預(yù)謀發(fā)展。表面上的平靜掩蓋著一場(chǎng)生死搏斗，預(yù)示著矛盾即將進(jìn)入高潮，為后文埋下伏筆。第四部分( 高潮和結(jié)局，10-12自然段)： 風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇。三個(gè)自然段:：破廟借宿偶聽(tīng)真情報(bào)仇雪恨。林沖性格變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與前文照應(yīng)，讓陸謙等人通過(guò)對(duì)話把陰謀的主使者、原因、內(nèi)容、執(zhí)行經(jīng)過(guò)，不打自招作了全盤交代，促使林沖性格發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。故事情節(jié)以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過(guò)程，有力突出“官逼民反”這個(gè)主題。四、分析林沖的性格 課文開(kāi)頭一段“閑話”對(duì)表現(xiàn)林沖的思想變化有什么作用？明確：開(kāi)頭一段有兩個(gè)內(nèi)容，一是插敘了當(dāng)初在東京時(shí)的情況，二是林沖、李小二相遇后的一段對(duì)話。插敘的一段內(nèi)容，表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，反映了林沖對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。從林沖和李小二的對(duì)話里，又看到他忍受屈辱、不思反抗斗爭(zhēng)軟弱動(dòng)搖的性格特點(diǎn)。他明知是高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到滄州，但和李小二說(shuō)到這件事時(shí)，他并不氣憤、痛恨，還把高俅稱作“高太尉”，甚至認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司。這既表現(xiàn)了林沖的善良安分，也表現(xiàn)了他忍受屈辱、性格軟弱的一面。林沖無(wú)辜受害，被刺配到滄州，遠(yuǎn)離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽(tīng)說(shuō)了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？明確：林沖聽(tīng)到李小二的報(bào)信，并確知從東京來(lái)的尷尬人就是陸虞候時(shí)，馬上意識(shí)到“那潑賤賊”是要“來(lái)這里害我”，他識(shí)破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說(shuō)：“休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”說(shuō)罷，便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團(tuán)團(tuán)尋了一日”。這說(shuō)明，當(dāng)迫害逼到眼前時(shí)，林沖也具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但是，“街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗”時(shí)，“林沖也自心下慢了”，對(duì)仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來(lái)的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說(shuō)明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。陸虞候等人對(duì)林沖的迫害并沒(méi)有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？明確：管營(yíng)派林沖看守草料場(chǎng)，林沖是心有疑慮的，他曾對(duì)李小二說(shuō)：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”但他還是聽(tīng)從了安排，而且作了長(zhǎng)久打算。當(dāng)他看到草料場(chǎng)里自己將要棲身的小屋四下里崩壞了時(shí)，便想：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！贝箅y已經(jīng)臨頭了，他卻想安穩(wěn)過(guò)冬。這說(shuō)明林沖的心中，復(fù)仇的念頭更淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。后來(lái)，買酒途經(jīng)山神廟時(shí)，還祈求“神明庇佑”。生命已危在旦夕，林沖卻仍在幻想，這充分說(shuō)明他還有隨遇而安的思想。林沖由幻想安度刑期到奮起反抗斗爭(zhēng)，這個(gè)思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？明確：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽(tīng)到了陸虞候等人的對(duì)話，知道了高俅指使人謀害自己的真相，這時(shí)，他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺(jué)醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目?；孟霃氐灼茰缌?。與其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么意義？林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于一個(gè)“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、卑劣、陰險(xiǎn)、狠毒。八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，雖然安分守己，忍辱求全，也被逼得走投無(wú)路，憤然而起；至于廣大的生活在水深火熱之中的人民群眾，他們所遭受的迫害，他們所承受的痛苦就可想而知了。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭(zhēng)才是唯一出路。林沖由逆來(lái)順受、委曲求全，走向反抗道路，體現(xiàn)作品中心思想“官逼民反”。板書林沖性格發(fā)展示意圖。逼上梁山殺死陸謙聽(tīng)說(shuō)陸謙到滄州 （奮起反抗）（復(fù)仇怒火燃燒）心下慢了滄州遇舊 接管草料場(chǎng)（善良安份） （隨遇而安，得過(guò)且過(guò)）第二教時(shí)一、 復(fù)習(xí)鞏固指名復(fù)述故事情節(jié)及林沖性格變化過(guò)程。二.分析細(xì)節(jié)描寫的作用教師介紹關(guān)于細(xì)節(jié)描寫的知識(shí)：細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中對(duì)人物的言行舉止、心理活動(dòng)以及對(duì)細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致具體描寫一種描寫手法。細(xì)致描寫是作品刻畫人物性格、敘述事件發(fā)展不可缺少的重要手段。1、本文有哪些細(xì)節(jié)描寫？這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？(1)開(kāi)頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。(2)林沖要去沽酒來(lái)吃，離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”，便“探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場(chǎng)起火的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。(3)林沖進(jìn)了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門?！边@個(gè)細(xì)節(jié)描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說(shuō)話，林沖躲在廟內(nèi)聽(tīng)得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變?？磥?lái)，這是一個(gè)極其重要的細(xì)節(jié)。(4)關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫。林沖離開(kāi)天王堂時(shí)、到市井買酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，又使故事情節(jié)天衣無(wú)縫。(5)關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫。關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場(chǎng)，草料場(chǎng)東三二里有市井，草料場(chǎng)和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時(shí)間的陸虞候等到草料場(chǎng)來(lái)放火陷害林沖是由草料場(chǎng)西面而來(lái)，這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理?？傊?，細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，起著重要作用。二.分析景物描寫的作用。1、提問(wèn)：課文題目是“林教頭風(fēng)雪山神廟”，“風(fēng)雪”是故事發(fā)生的主要的自然環(huán)境，文章也著力在“風(fēng)雪”上作景物描寫。課文是怎樣描寫大風(fēng)雪的？（1）直接描寫風(fēng)雪。課文有三處對(duì)風(fēng)雪進(jìn)行直接描寫。林沖初到草料場(chǎng)時(shí)，寫風(fēng)雪初起?！罢菄?yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。”“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”，寫雪花之大；“卷”，寫朔風(fēng)之烈；“一天”，寫范圍之廣。林沖去市井沽酒時(shí)，寫雪勢(shì)正大?！把┑乩锾ぶ榄倎y玉，選題背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！惫辆品祷貢r(shí)，又進(jìn)一步突出雪勢(shì)之大。“看那雪，到晚越下得緊了?！边@兩處的兩個(gè)“緊”字，就把一場(chǎng)越下越大的雪，描寫得非常清楚。（2）用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪。通過(guò)環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪。林沖看住處草屋時(shí)，只見(jiàn)：“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)?！绷譀_沽酒回到草料場(chǎng)，“那兩問(wèn)草廳已被雪壓倒了。”寫的是草屋，給人的印象卻是風(fēng)很猛，雪很大。通過(guò)人的動(dòng)作、感覺(jué)襯托風(fēng)雪。如寫林沖在草屋內(nèi)“向了一回火，覺(jué)得身上寒冷”，是用人物感覺(jué)暗寫風(fēng)雪。寫林沖則神廟里，“先取下氈簽子，把身上的雪抖了”，上蓋白布衫也“早有五分濕了”。因?yàn)轱L(fēng)雪大，天氣冷，所以吃酒時(shí)，林沖“把被扯來(lái)蓋了半截身”。總之，作者在描寫人物的動(dòng)作、感覺(jué)時(shí)，時(shí)時(shí)不忘風(fēng)雪二字。2、提問(wèn)：關(guān)于風(fēng)雪的描寫有什么作用？課文中描寫風(fēng)雪雖然著墨不多，但非常精彩，對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，渲染氣氛，烘托人物形象都起了很好的作用。當(dāng)林沖懷著“不知何意”的惶惑取路投草料場(chǎng)來(lái)，情節(jié)逐步向高潮發(fā)展時(shí)，風(fēng)雪也隨之而起。“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)?！彼凤L(fēng)卷著鵝毛似的大雪，低垂的濃云壓在頭頂上，天地茫茫，前途難卜。林沖來(lái)到草料場(chǎng)后，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，難以安生。為了御寒，出門沽酒，“踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)”踽踽獨(dú)行，“那雪正下得緊”，正是雪借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助雪威，天地昏暗，原野寂寥。待沽酒回來(lái)，“仍舊迎著朔風(fēng)”，“看那雪，到晚越下得緊了”。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，回到草料場(chǎng)那兩間草廳已被雪壓倒，沒(méi)奈何只得去古廟棲身。他在風(fēng)雪中奔來(lái)奔去，天地之大竟無(wú)他容身之處。林沖進(jìn)入山神廟，為了抵擋風(fēng)雪，掩上廟門后又將旁邊一塊大石頭“掇將過(guò)來(lái)靠了門”。由于雪大天寒，使林沖外出沽酒，未因草廳被雪壓倒而被壓死；大雪壓倒草廳，使林沖只能到山神廟住宿，未被陸謙等燒死；雪大風(fēng)勁，使林沖用大石頭靠住廟門，陸謙等人放火燒草料場(chǎng)之后也來(lái)到山神廟避風(fēng)雪看火勢(shì)，因推不開(kāi)門便立在廟門外談話，造成冤家路窄，狹路相逢，隔門相對(duì)，一觸即發(fā)的緊張局面。風(fēng)雪的描寫，為情節(jié)發(fā)展提供了合理的條件，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。當(dāng)陸謙等看著草料場(chǎng)的大火躊躇滿志，林沖心中的怒火也像草料場(chǎng)的烈焰升騰，翻卷，終于拽開(kāi)廟門，大喝一聲，手刃仇敵。朔風(fēng)呼嘯，大雪鋪地，火光沖天，天地間站立著一位英雄好漢。我們可以說(shuō)風(fēng)雪把情節(jié)推向高潮，風(fēng)雪渲染了蒼茫、雄渾的氣氛，風(fēng)雪映襯著人物形象。描寫風(fēng)雪的筆墨雖不多，卻是故事發(fā)展的重要因素?！帮L(fēng)雪”的描寫，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，渲染了濃重氣氛，烘托了人物形象。作者筆下的風(fēng)雪似乎一直伴隨著林沖由惶惑走向反抗，完成性格上質(zhì)的變化，而我們也好像和林沖一塊兒置身于風(fēng)狂雪緊冰冷的天地之中，為他著急，為他擔(dān)憂，為他慶賀。魯迅先生在花邊文學(xué)?大雪紛飛中曾說(shuō)：“水滸傳里的一句那雪正下得緊，就是接近現(xiàn)代的大眾語(yǔ)的說(shuō)法，比大雪紛飛多兩個(gè)字，但那神韻卻好得遠(yuǎn)了。”林教頭風(fēng)雪山神廟中的風(fēng)雪描寫的確具有“神韻”，它體現(xiàn)了我國(guó)古代小說(shuō)中景物描寫的藝術(shù)特色，亦如我國(guó)傳統(tǒng)的寫意畫，寥寥數(shù)筆，仿佛是信手點(diǎn)染，卻意境深遠(yuǎn)，景中有情，并且留下大片天地讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想，去補(bǔ)充，去發(fā)揮。這是我們?cè)陂喿x中應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)、反復(fù)咀嚼的地方。二、布置作業(yè)課外選讀水滸傳的精彩章節(jié)，或閱讀全書。板書設(shè)計(jì)正面描寫 渲染濃重氣氛風(fēng)雪 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展側(cè)面襯托 烘托人物形象【補(bǔ)充資料】一、施耐庵與水滸傳施耐庵的生平事跡不詳，一般認(rèn)為是元末明初人。20世紀(jì)20年代以來(lái)，江蘇興化地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)材料，如施耐庵墓志施耐庵傳等。墓志說(shuō)他生于1296年，死于1370年，曾中進(jìn)士，在錢塘（今浙江杭州）做過(guò)兩年官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回鄉(xiāng)，從事著述。由于材料相互矛盾之處不少，這些材料的真?zhèn)螁?wèn)題學(xué)術(shù)界一直未有定論。水滸傳有多種版本，現(xiàn)存有明代100回本和120回本，還有清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)的70回本。二、水滸傳的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言（茅盾）這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點(diǎn)。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。第二，善于運(yùn)用變化錯(cuò)綜的手法，避免平鋪直敘。如楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書，一萬(wàn)五六千字，首尾三大段落：賣刀，得官，失陷生辰綱。在結(jié)構(gòu)上，楊志的故事和林沖的故事是不同的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點(diǎn)發(fā)展；楊志故事卻是用失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢(mèng)，從結(jié)構(gòu)上看，高潮在中段。在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書那里，楊志卻一開(kāi)始就受到提拔，似乎可以一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門下做奴才也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)?；ハ鄡A軋。梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅，同時(shí)也就注定了黃泥岡上楊志一定要失敗。故事發(fā)展的邏輯是這樣的，但小說(shuō)結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯卻從一連串的一正一反螺旋式地到達(dá)頂點(diǎn)。楊志一行人還沒(méi)出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對(duì)照的，便是楊志的精明的對(duì)策。讀者此時(shí)急于要知道的，是吳用等對(duì)于此十萬(wàn)貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過(guò)楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時(shí)揭曉，結(jié)構(gòu)上的縱橫開(kāi)合，便是這樣造成的。自然，水滸傳也還有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。例如人物的對(duì)白中常用當(dāng)時(shí)民間的口頭語(yǔ)，因而使得我們?nèi)缏勂渎?；又如?dòng)作的描寫，只用很少幾個(gè)字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上（節(jié)選自談水滸的人物和結(jié)構(gòu)【林教頭風(fēng)雪山神廟鑒賞】林教頭風(fēng)雪山神廟，節(jié)選自七十一回本水滸傳第十回。水滸傳是施耐庵的作品，施耐庵，元末明初人，生活在階級(jí)矛盾、民族矛盾非常激烈，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的年代。傳說(shuō)他和元末的農(nóng)民起義軍有一定的聯(lián)系，甚至參加過(guò)張士誠(chéng)的農(nóng)民起義軍。明王朝建立后，他在史實(shí)、民間傳說(shuō)、話本、劇本的基礎(chǔ)上，編寫創(chuàng)作出這部文學(xué)巨著。林，寫的是林沖終于被逼走上梁山的故事。林沖是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝超群。其父做過(guò)提轄，岳父也是教頭，家有賢妻，生活美滿。這樣的社會(huì)地位和生活條件，使他安于現(xiàn)狀，軟弱妥協(xié)。妻子遭人調(diào)戲，他正要怒打歹徒，一看是高衙內(nèi)，提起的拳頭又自行放下，懾于權(quán)勢(shì)，忍辱息事；對(duì)頭布下陷阱，賺他誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，他仍逆來(lái)順受，不想反抗。兩個(gè)解差在途中百般折磨，他甘受凌辱，“野豬林內(nèi)幾乎喪命，他反勸魯智深勿殺解差，仍然幻想能夠“掙扎著回來(lái)”；他一直委曲求全，但總是得到對(duì)頭更加兇惡狠毒的迫害。節(jié)選部分著重表現(xiàn)林沖由委曲求全到奮起反抗的思想飛躍。水滸，在統(tǒng)治集團(tuán)腐朽兇殘、官吏土豪無(wú)法無(wú)天、廣大人民苦難深重的典型環(huán)境中，描寫各個(gè)英雄人物走上梁山的不同道路，塑造出各種類型的典型性格。林這個(gè)節(jié)選部分，則在故事情節(jié)發(fā)展當(dāng)中，由陸謙奉高俅之命追到滄州狠毒謀害林沖，又具體地揭示出統(tǒng)治階級(jí)兇殘永無(wú)止境、善良人民委曲不能求全的社會(huì)環(huán)境，揭示了促使林沖思想性格產(chǎn)生飛躍的典型環(huán)境。本篇開(kāi)頭寫出林沖發(fā)配到滄州以后遇到李小二的情景，表明了林沖當(dāng)年救過(guò)李小二，小二不忘相救之恩，常常往來(lái)。這不但增強(qiáng)了作品的生活實(shí)感，而且為后文描寫陸謙、富安在小二的酒店出現(xiàn)，小二夫婦竊聽(tīng)談話，告知林沖，作好了捕墊。敘寫這些，看似脫離故事主干，實(shí)為表現(xiàn)人物性格、發(fā)展故事情節(jié)的必要的情節(jié)安排。本篇從李小二的視點(diǎn)，描寫陸謙、富安在酒店出現(xiàn)的情景，寫出二人在滄州的出現(xiàn)。通過(guò)描寫二人鬼鬼祟祟地讓小二去邀請(qǐng)管營(yíng)、差撥，他們之間交頭接耳地詭秘交談中泄露出“高太尉”這個(gè)名字，差撥還表示“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”，似明又暗地表明了二人奉高俅之命，追到滄州來(lái)謀害林沖。這樣寫出二人在滄州出現(xiàn)，不但制造懸念，吸引讀者，而且自然地引出林沖聽(tīng)小二述說(shuō)情況后，斷定二人來(lái)害自己，突出了尖銳激烈的矛盾，過(guò)渡到描寫林沖對(duì)二人追來(lái)謀害的反應(yīng)。這樣安排情節(jié)，既揭露了高俅及其爪牙的陰險(xiǎn)惡毒，又給具體描寫林沖的反應(yīng)提供了條件。本篇多次描寫朔風(fēng)大雪，雖然著墨不多，很好地起到了渲染環(huán)境氣氛，烘托人物感情，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。林沖得知陸謙買通管營(yíng)、差撥謀差他性命后，反被“抬舉”去看管大軍草料場(chǎng)。他帶著“不知何意”的惶惑，取路投草料場(chǎng)來(lái)?！罢菄?yán)寒的天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”。滿天低壓的烏云，凜冽呼嘯的寒風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，渲染出天地茫茫的環(huán)境氣氛，烘托著林沖前途未卜的心情。林沖來(lái)到草料場(chǎng)，那“四下里崩壞了”的草屋，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，寒冷難耐，只得出門沽酒，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行，那雪正下得緊”；沽酒后，“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)?？茨茄酵碓较碌镁o了”，肆虐的狂風(fēng)，飛揚(yáng)的大雪，茫茫的原野，渲染出險(xiǎn)惡凄涼的氣氛，烘托著林沖踽踽獨(dú)行的凄慘心情。朔風(fēng)大雪，林沖才難耐寒冷，只得出門沽酒；大雪壓倒了朔風(fēng)搖振得動(dòng)的草屋，林沖才只得到古廟棲身，并且為免風(fēng)雪侵襲，掩上廟門后，又用大石頭“靠了門”；因而得以免被陸謙等人放的那把火燒死，并且隔門聽(tīng)到陸謙等人自己說(shuō)出惡毒用心、兇狠行徑。這樣一門之隔，仇人相遇，故事情節(jié)達(dá)到了高潮，矛盾斗爭(zhēng)達(dá)到了頂點(diǎn)。本篇細(xì)致描寫出了林沖由委曲求全到奮起反抗的思想性格飛躍過(guò)程。林沖被屈銜冤，飽受折磨，被發(fā)配到滄州以后，本來(lái)安心作囚，希望能夠再回東京。但高俅并不因林沖遭際悲慘、逆來(lái)順受、安心作囚而放松對(duì)他的迫害。陸謙、富安又奉高俅之命，追到滄州，必致林沖于死地。聽(tīng)到李小二述說(shuō)陸謙等人鬼祟情景后，林沖為對(duì)頭追蹤而至、繼續(xù)迫害而既驚且怒，脫口說(shuō)出“休要撞著我，只叫他骨肉為泥”，并且“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”。他心中燃起了反抗的怒火，帶上了武器，急欲報(bào)仇了。但“街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗，林沖也自心下慢了”，反抗怒火已經(jīng)不像前幾天那樣猛烈。他對(duì)派他去看管大軍草料場(chǎng)，起過(guò)疑心，還是“帶了尖刀，拿了條花槍”去了，而且準(zhǔn)備修理草屋，好度嚴(yán)冬；雖然未忘攜帶武器，卻也又想安心作囚。寒冷逼得林沖到市井沽酒，風(fēng)狂雪驟，天地茫茫，英雄困厄，可悲可嘆。雪壓廳倒，林沖只得到古廟棲身。草料場(chǎng)起火，他“卻待開(kāi)門來(lái)救火，只聽(tīng)得外面有人說(shuō)將話來(lái)”。一門之隔，仇人相遇，陸謙等人不打自招，和盤托出了惡毒用心、兇狠行徑。燒了大軍草料場(chǎng)又是個(gè)死罪。仇人逼得林沖想安心作囚也不可得，統(tǒng)治階級(jí)的惡毒兇殘打掉了林沖對(duì)他們的幻想。林沖奮起反抗了。他一掃以前的委曲求全之態(tài)，思想性格發(fā)生了質(zhì)的飛躍。他大喝“潑賊那里去”，石破天驚，鬼蜮喪膽，陸謙等想跑卻邁不開(kāi)步；他略施武藝，如虎搏狗，手刃仇人，陸謙等都得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。這才顯出了他那英雄的本色。從此，林沖堅(jiān)定地走上了反抗的道路，成為梁山一員叱咤風(fēng)云的大將，以他那超群的武藝殲丑除惡了。作品細(xì)致地描寫出林沖思想性格飛躍的過(guò)程，反映了當(dāng)時(shí)“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也正是林沖這個(gè)典型性格深刻社會(huì)意義所在。.施耐庵2、裝在套子里的人教案【教學(xué)目的】正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用，正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義?！窘虒W(xué)方法】點(diǎn)評(píng)、研討。【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課二、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷）安然無(wú)恙：（平安，沒(méi)有什么毛病和事故）周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）三、解題和介紹創(chuàng)作背景。"裝在套子里的人"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。四、結(jié)構(gòu)分析明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。（二）別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多"別里科夫"（最后兩段）。五、解析第一部分。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？討論歸納：提問(wèn)1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？明確：作者是用"形"顯示"神"，用"可笑"的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。提問(wèn)2：為什么說(shuō)別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？明確：說(shuō)他所教的古代語(yǔ)言是"雨鞋""雨傘"，這是用了一個(gè)暗喻，"雨鞋""雨傘"對(duì)他來(lái)說(shuō)是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)的一個(gè)"套子"，他教古代語(yǔ)言也是把它當(dāng)做一個(gè)"套子"，借此躲避現(xiàn)實(shí)。提問(wèn)3：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)"不敢"，"全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年"，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在"套子"里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)"套子"里。這兩種"怕"表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能"轄制"全城。六、布置作業(yè)1.閱讀課文第二部分，并找出描寫別里科夫動(dòng)作，神態(tài)和語(yǔ)言的代表性語(yǔ)句。2.完成"思考和練習(xí)"三，體會(huì)諷刺手法的特點(diǎn)與效果。第二課時(shí)【教學(xué)目的】正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。【教學(xué)重點(diǎn)】作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義，【教學(xué)方法】點(diǎn)評(píng)、研討?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、講析第二部分。思考：第二部分有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)？明確：在別里科夫戀愛(ài)過(guò)程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個(gè)相關(guān)情節(jié)。提問(wèn)1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫的？討論歸納：這一部分描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕新事物，反對(duì)生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如："如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！"這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，"情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象"，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。提問(wèn)2：別里科夫是怎么死的？他的死說(shuō)明了什么？討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力實(shí)際上不堪一擊。提問(wèn)3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？討論歸納：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量?？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。二、講析最后兩段。學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思考其含義。提問(wèn)1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？明確："大快人心"，從心里感到自由。提問(wèn)2：可是為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？討論歸納：只要沙皇專制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。三、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語(yǔ)言描繪刻畫對(duì)象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色： 夸張的語(yǔ)言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。 揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。 含蓄的對(duì)比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過(guò)以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會(huì)有所悟，有所得。除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，四、小結(jié)五、布置作業(yè)用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個(gè)人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。.契訶夫3、*邊城教案【教學(xué)目標(biāo)】1、結(jié)合人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力，歸納人物形象特點(diǎn)。2、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來(lái)的“愛(ài)”和“美”的人性特質(zhì)?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、介紹作者沈從文先生（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集鴨子，有7O余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說(shuō)丈夫、貴生、三三，長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城、長(zhǎng)河，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。二、邊城解題邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。三、賞析課文閱讀課文，分析小說(shuō)節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。1、投影資料“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”汪曾祺布置學(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧2、小說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了人情美學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報(bào)提示：邊城以大量篇幅展開(kāi)著民性淳樸的風(fēng)俗畫，待人以誠(chéng)，樂(lè)于助人，受人之惠必以物回贈(zèng)，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓女，升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性，是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說(shuō)出理由。邊城的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物特征：翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛(ài)情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。（解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說(shuō)即可。）四、學(xué)生總結(jié)要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對(duì)這篇小說(shuō)作總體的概括明確：小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。 .沈從文4、*哦，香雪教案【教學(xué)目的】1、理解小說(shuō)折射的時(shí)代信息2、從語(yǔ)言描寫和心理描寫角度欣賞人物3、品味小說(shuō)清新淡雅的語(yǔ)言【教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)】重點(diǎn)：目的之2 ，難點(diǎn)：目的之3?！窘虒W(xué)安排】二課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容及步驟】第一課時(shí)一、 簡(jiǎn)介并導(dǎo)入：這篇小說(shuō)是發(fā)表于青年文學(xué)1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的小說(shuō)。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，發(fā)表中短篇小說(shuō)60余篇，出版有短篇小說(shuō)集夜路，中短篇小說(shuō)集沒(méi)有紐扣的紅襯衫鐵凝小說(shuō)集。她以一個(gè)女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對(duì)生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語(yǔ)言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。這篇小說(shuō)寫的是一群以香雪為代表的山村少女對(duì)開(kāi)進(jìn)深山的火車表現(xiàn)出來(lái)的喜怒哀樂(lè)，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開(kāi)放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開(kāi)放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語(yǔ)言精美。小說(shuō)主要通過(guò)哪幾個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)的呢？二、閱讀分析并說(shuō)明過(guò)渡語(yǔ)小說(shuō)主要寫了四個(gè)情節(jié)：1、 姑娘們對(duì)“北京話”的議論；2、 姑娘們與旅客做生意，過(guò)渡語(yǔ)是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂(lè)！3、 香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀?！币灿腥颂嫦阊┓直?。4、 香雪夜走三十里路得到心愛(ài)的鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完。三、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題1、 火車開(kāi)進(jìn)深山以前，臺(tái)兒溝是個(gè)什么樣子？臺(tái)兒溝人歷來(lái)是吃過(guò)晚飯就鉆被窩，仿佛是在同一時(shí)刻聽(tīng)到了大山無(wú)聲的命令。臺(tái)兒溝那一小片石頭房子也在同一時(shí)刻忽然完全靜止了，靜得那樣深沉、真切，好象在默默地向大山訴說(shuō)著自己的虔誠(chéng)。這里的人們質(zhì)樸純潔，一天只吃兩頓飯，生活貧窮落后，被大山擋著，封閉保守，就象世外桃源一樣，與世隔絕，不知道外邊的世界是個(gè)什么樣？2、 火車開(kāi)進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化？臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過(guò)程的變化。3、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同？香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識(shí)和追求使她與其他姑娘們的問(wèn)題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R(shí)就是力量”，這正是小說(shuō)著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說(shuō)折射出來(lái)的時(shí)代信息之所在。第二課時(shí)一、 讀賞人物形象：小說(shuō)成功地塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，著力刻畫了香雪這樣一個(gè)邁向現(xiàn)代文明的農(nóng)村姑娘的形象，她文靜、清純、樸實(shí)，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個(gè)性特點(diǎn)，不僅注重人物語(yǔ)言的描寫，更注重人物的心理刻畫。小說(shuō)的語(yǔ)言描寫和心理描寫是怎樣刻畫人物的呢？1、 角色讀第一次與“北京話”對(duì)話和回家路上姑娘們的對(duì)話，品味討論她們各是什么性格？從哪些話語(yǔ)里表現(xiàn)出來(lái)的？明確：不同的人物話語(yǔ)不同，潛臺(tái)詞非常豐富。鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎？”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語(yǔ)，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富?！澳莻€(gè)姑娘”雖沒(méi)名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。2、 分段朗讀香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝的情節(jié)，分析討論課文都寫了香雪的哪些心理活動(dòng)？為什么要寫得這么詳細(xì)？明確：其中寫了香雪豐富的心理活動(dòng)。利用香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝一路的機(jī)會(huì)，寫到了她害怕的心理，寫到了得到朝思暮想的鉛筆盒而壓抑不住內(nèi)心的興奮，還想到了臺(tái)兒溝貧窮落后，展望它將來(lái)，還想到了爹和娘表達(dá)了她對(duì)山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)代文明的向往，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。之所以寫得特別詳細(xì)，是因?yàn)樾≌f(shuō)主要是為了刻畫香雪這個(gè)人物形象，表現(xiàn)她為了獲取一個(gè)鉛筆盒而表現(xiàn)出來(lái)的巨大勇氣，而這一情節(jié)正好可以充分地說(shuō)明問(wèn)題，前面的情節(jié)主要起鋪墊作用。3、 怎樣認(rèn)識(shí)香雪和她追求的鉛筆盒？明確：小說(shuō)用兩個(gè)情節(jié)寫香雪想得到鉛筆盒，并為此走出了三十里夜路，可見(jiàn)這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，跟火車一樣，是文化和知識(shí)的象征，是現(xiàn)代文明的象征。對(duì)香雪來(lái)說(shuō)，就象黑夜中一盞閃亮的燈，照著她在追求知識(shí)、追求文明的道路上勇敢前進(jìn)。香雪對(duì)鉛筆盒的追求，就是對(duì)文明的追求，能夠主動(dòng)追求文明和進(jìn)步，才是她身上智慧因素的覺(jué)醒。從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時(shí)代意義。二、品味小說(shuō)的語(yǔ)言，完成練習(xí)題作者憑著她女性特有的細(xì)膩和優(yōu)美的文筆寫作，表現(xiàn)獨(dú)特，語(yǔ)言清新淡雅如一條清澈的小溪流過(guò)讀者心里，兩岸風(fēng)景美不勝收，無(wú)論是敘述語(yǔ)言，諸如對(duì)火車擬人化的描繪，還是對(duì)人物如香雪做生意的描寫，以及人物的語(yǔ)言對(duì)話，寫得都很美。品味下列句子的含義：1、 哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂(lè)！“五彩繽紛”表明姑娘們對(duì)這一分鐘的期盼，這里有她們的“喜怒哀樂(lè)”，表明她們對(duì)這一分鐘內(nèi)發(fā)生的故事，心情是復(fù)雜的，既高興，又傷心，高興可以每天接觸大山以外的現(xiàn)代文明，傷心是不能走出大山，融入現(xiàn)代文明的世界中去。2、 她和他做買賣故意磨磨蹭蹭，車快開(kāi)時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他。要是他先把雞蛋拿走，下次見(jiàn)面時(shí)再付錢，那就更夠意思了。“故意磨磨蹭蹭”是因?yàn)橄矚g，想多待一會(huì)，特別是開(kāi)她玩笑后更有那一點(diǎn)意思了；“更夠意思”是說(shuō)“北京話”對(duì)她更好。這里她對(duì)“北京話”好，實(shí)質(zhì)上表明她愛(ài)“北京話”所代表的現(xiàn)代都市文明?！氨本┰挕笨梢岳斫鉃橐环N象征。3、 望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會(huì)生起一種美好的感情。“仿佛一分鐘前才誕生的面孔”著意刻畫香雪的清純；“美好的感情”是一種非常健康非常純潔的感情，不會(huì)有其他雜質(zhì)，說(shuō)明香雪的純凈的美，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。這是對(duì)人物的側(cè)面描寫，效果非常好。4、 老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。“被感動(dòng)得顫栗”它擬人又雙關(guān)，一方面指姑娘們的聲音在群山間回蕩；另一方面暗指古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時(shí)代的到來(lái)。含義豐富。 .鐵凝第二單元5歸去來(lái)兮辭（并序）教案【教學(xué)目標(biāo)】1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。3.背誦全文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。2.背誦全文。【教學(xué)難點(diǎn)】1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。【教具準(zhǔn)備】投影儀 投影膠片【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)桃花源記是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品。師生一同背誦。桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來(lái)兮辭正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。二、作者簡(jiǎn)介選一學(xué)生讀注解教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來(lái)兮辭著稱文史。三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問(wèn)句讀“”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途家門居室庭院的順序來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。梳理本文敘事思路，決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次錄音，細(xì)細(xì)品味。六、布置作業(yè)1 背誦課文2 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。教學(xué)步驟一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。二、難點(diǎn)突破提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。三、小結(jié)：歐