2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3一、選擇題12015年5月23日，西南地區(qū)最大的美術(shù)館四川美術(shù)館新館正式掀開(kāi)了神秘面紗。四川美術(shù)館開(kāi)館后將對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。這樣做是因?yàn)?)經(jīng)濟(jì)決定文化，沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)ABC D解析：選D此題考查文化的特點(diǎn)。通過(guò)美術(shù)館的開(kāi)放，讓觀眾感受藝術(shù)之美，體現(xiàn)了文化離不開(kāi)物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，符合題意。錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性。錯(cuò)誤，文化作為一種精神力量，只有通過(guò)人們的實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。2某知名教授認(rèn)為，機(jī)動(dòng)車(chē)有兩個(gè)發(fā)展階段：一個(gè)是物質(zhì)交通階段，一個(gè)是精神交通階段。在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機(jī)動(dòng)車(chē)帶來(lái)的方便和快捷；而在精神交通階段，人們注重的則是機(jī)動(dòng)車(chē)的交通安全和舒適程度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和汽車(chē)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在我國(guó)將逐步進(jìn)入精神交通階段。下列關(guān)于機(jī)動(dòng)車(chē)的“兩個(gè)發(fā)展階段”的理解，正確的是()表明文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在體現(xiàn)了事物發(fā)展的總趨勢(shì)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用A BC D解析：選C不符合題意，在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機(jī)動(dòng)車(chē)帶來(lái)的方便和快捷，不能說(shuō)明文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。不符合題意，材料沒(méi)有說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用。選。3張大千創(chuàng)作的廬山圖(下圖)氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，暉映交融，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這說(shuō)明()A自然美離不開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)作B文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象C文化通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量D藝術(shù)修養(yǎng)是綜合素質(zhì)的重要組成部分解析：選B作答時(shí)注意把握題意的主旨，抓住關(guān)鍵信息“以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美”，這體現(xiàn)了文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象，因此B正確；A表述錯(cuò)誤，自然美可以離開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)作，但人的創(chuàng)作離不開(kāi)自然，因此排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的強(qiáng)大精神力量，C不符合題意；D和題意無(wú)關(guān)，排除。4我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A BC D解析：選B本題考查文化的特點(diǎn)。懸棺巖畫(huà)的場(chǎng)景都是對(duì)人們生產(chǎn)、生活的反映，正確。懸棺文化刻在懸崖峭壁上，歷經(jīng)風(fēng)雨依稀可辨，這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，正確。精神文化的古老和社會(huì)生活的本質(zhì)沒(méi)有必然的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。人們對(duì)精神文化的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有社會(huì)歷史性的特征，是具體的歷史的統(tǒng)一，說(shuō)法錯(cuò)誤。本題選B。5xx年北京在全國(guó)率先提出大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，十年來(lái)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員增長(zhǎng)了1倍，資產(chǎn)增長(zhǎng)了3倍，收入增長(zhǎng)了4倍，總體產(chǎn)業(yè)行業(yè)利潤(rùn)總額增長(zhǎng)6倍，增加值從xx年的674億元發(fā)展到現(xiàn)在2 794億元，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重已從9.7%提高到13.1%。上述材料表明()文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出交流是文化發(fā)展的根本途徑A BC D解析：選B總體產(chǎn)業(yè)行業(yè)利潤(rùn)總額增長(zhǎng)6倍，增加值從xx年的674億元發(fā)展到現(xiàn)在2 794億元體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，符合題意。錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本途徑。6“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴?！倍鞲袼惯@段話說(shuō)明了()A文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映B文化具有相對(duì)獨(dú)立性C經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化解析：選B恩格斯以“第一提琴”比喻哲學(xué)文化，表明文化與經(jīng)濟(jì)并不總是同步的，顯示了文化具有相對(duì)的獨(dú)立性，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)與題意不符。7一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列說(shuō)法對(duì)上述關(guān)系理解正確的是()沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在經(jīng)濟(jì)是由人類(lèi)和自然共同創(chuàng)造的，文化和政治是由人類(lèi)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響A BC D解析：選B“上述關(guān)系”即政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系論述正確，故答案選B。說(shuō)法夸大了文化的作用。說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的產(chǎn)物，文化是由人創(chuàng)造的。8某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明()原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ) BC D解析：選B本題考查文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。原生態(tài)文化既可能有積極價(jià)值也可能有消極價(jià)值，所以錯(cuò)誤；發(fā)展旅游業(yè)既傳播了原生態(tài)文化，又取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，所以正確；創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值只是文化價(jià)值的一個(gè)方面，文化價(jià)值還表現(xiàn)在對(duì)政治、社會(huì)、人等的價(jià)值，所以錯(cuò)誤。所以答案選B。9.漫畫(huà)手機(jī)信訪體現(xiàn)的文化生活道理是()精神產(chǎn)品離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障政治是文化的集中體現(xiàn)和反映隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融A BC D解析：選B屬于政治生活道理；錯(cuò)誤，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。10沒(méi)有一個(gè)與之相稱(chēng)的、被世界所認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國(guó)的大國(guó)地位是無(wú)法奠定的；沒(méi)有中華文化的復(fù)興，也就沒(méi)有中國(guó)的真正崛起。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國(guó)際期待和所肩負(fù)的國(guó)際責(zé)任，也必然要求我們通過(guò)中華文化來(lái)傳播和諧理念、完善中國(guó)表達(dá)、樹(shù)立中國(guó)形象。這體現(xiàn)了()一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的物質(zhì)基礎(chǔ)文化決定一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位和形象文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出A BC D解析：選C錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。表述錯(cuò)誤，一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位是由綜合國(guó)力決定的。112015年9月30日，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布xxxx年全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告，根據(jù)這份報(bào)告，中國(guó)在全球競(jìng)爭(zhēng)力排名榜上保持在第28位，領(lǐng)跑金磚國(guó)家，保持最具競(jìng)爭(zhēng)力新興市場(chǎng)地位。報(bào)告建議，中國(guó)要在全球排名中繼續(xù)向上攀登，需進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新能力，向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型。上述材料對(duì)我們的啟示是()以文化產(chǎn)業(yè)為主線是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇文化力量已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出A BC D解析：選D以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，錯(cuò)誤；認(rèn)為文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素是錯(cuò)誤的。正確闡述了文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，選D項(xiàng)。12鐮刀、風(fēng)車(chē)、墨斗、草鞋機(jī)、織布機(jī)這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。四川省平昌縣首個(gè)農(nóng)耕文化展示中心于近日建成并對(duì)外開(kāi)放，勾起了許多人對(duì)過(guò)去的記憶。老物件也具有大魅力，是因?yàn)?)老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A BC D解析：選D錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。二、非選擇題13閱讀材料，完成要求。材料一河流不僅是自然現(xiàn)象，而且它作為人類(lèi)文明史的一部分，作為人類(lèi)精神生活的根源和對(duì)象，還影響和塑造著人類(lèi)的不同的精神生活、文化歷史和文明發(fā)展。河流的自然生命是其文化生命的基礎(chǔ)，河流維持健康存在，既要維持一定的水量，又要保持一定的水質(zhì)。一條污染的河流，無(wú)論如何是不能成為人們精神生活的源泉、激發(fā)人們的審美情感的。材料二黃河作為中華民族的母親河，她之于中華民族具有普通資源無(wú)法比擬的價(jià)值。然而，氣勢(shì)雄渾的黃河卻是一副桀驁不馴的姿態(tài)，治理黃河也是千百年來(lái)從未停歇的工程。黃河流域的K市按照中原經(jīng)濟(jì)區(qū)大黃河旅游的統(tǒng)一規(guī)劃，上下聯(lián)動(dòng)，協(xié)同開(kāi)發(fā)與保護(hù)，又立足于流域內(nèi)地上懸河的特點(diǎn)，深入解讀黃河歷史和文化、全面梳理城河關(guān)系，提出了“城河和諧”的開(kāi)發(fā)理念。K市把治理水患，保證河道安全作為項(xiàng)目規(guī)劃的重中之重，突出“懸河文明”與“城河和諧”兩個(gè)核心主題，橫向展示治黃文化、農(nóng)耕文化和懸河奇觀為代表的黃河文明，縱向展示城市與懸河榮辱與共的興衰史，把旅游區(qū)的文化休閑、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)功能很好地結(jié)合在一起。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文化與河流、城市之間的關(guān)系。解析：本題是“關(guān)系”類(lèi)題目，要涉及到文化與物質(zhì)載體、文化與社會(huì)實(shí)踐、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系等。答案：(1)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體和物質(zhì)活動(dòng)，河流、城市作為文化的物質(zhì)載體對(duì)人的精神生活產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，治理河流的活動(dòng)及城市的發(fā)展孕育了不同的文化。(3)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，不同的文化對(duì)城市發(fā)展和河流治理產(chǎn)生著不同的影響。(4)在人類(lèi)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，河流、文化、城市之間相互影響、相互交融。14為推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，“特色小鎮(zhèn)建設(shè)”成為浙江省政府“xx年重點(diǎn)工作”之一。在首批創(chuàng)建的37個(gè)特色小鎮(zhèn)中，有以基金小鎮(zhèn)為代表的“新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展型”，也有以絲綢小鎮(zhèn)為代表的“傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展型”，還有溫泉小鎮(zhèn)等“旅游產(chǎn)業(yè)型”每個(gè)特色小鎮(zhèn)，除了聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和旅游功能，如紹興越城黃酒小鎮(zhèn)，一方面借助品牌優(yōu)勢(shì)，吸納黃酒企業(yè)，推動(dòng)黃酒產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，另一方面依托悠久的釀酒歷史和文化名人，建設(shè)黃酒歷史文化博物館、觀光型黃酒手工作坊等，真正做到產(chǎn)業(yè)、文化、旅游的“三位一體”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明浙江省特色小鎮(zhèn)建設(shè)為什么要堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)、文化、旅游的“三位一體”？解析：本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，主要涉及到文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的知識(shí)。回答問(wèn)題需要將教材知識(shí)和背景材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。答案：(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，先進(jìn)健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。(2)在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，小鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的挖掘和旅游功能的開(kāi)發(fā)，會(huì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化消費(fèi)的豐富，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)特色與優(yōu)勢(shì)的形成，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。