歡迎來到裝配圖網(wǎng)! | 幫助中心 裝配圖網(wǎng)zhuangpeitu.com!
裝配圖網(wǎng)
ImageVerifierCode 換一換
首頁 裝配圖網(wǎng) > 資源分類 > DOC文檔下載  

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第16單元 第34講 《西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動》岳麓版必修3.doc

  • 資源ID:2632860       資源大?。?span id="uqkimea" class="font-tahoma">504.50KB        全文頁數(shù):14頁
  • 資源格式: DOC        下載積分:9.9積分
快捷下載 游客一鍵下載
會員登錄下載
微信登錄下載
三方登錄下載: 微信開放平臺登錄 支付寶登錄   QQ登錄   微博登錄  
二維碼
微信掃一掃登錄
下載資源需要9.9積分
郵箱/手機(jī):
溫馨提示:
用戶名和密碼都是您填寫的郵箱或者手機(jī)號,方便查詢和重復(fù)下載(系統(tǒng)自動生成)
支付方式: 支付寶    微信支付   
驗證碼:   換一換

 
賬號:
密碼:
驗證碼:   換一換
  忘記密碼?
    
友情提示
2、PDF文件下載后,可能會被瀏覽器默認(rèn)打開,此種情況可以點擊瀏覽器菜單,保存網(wǎng)頁到桌面,就可以正常下載了。
3、本站不支持迅雷下載,請使用電腦自帶的IE瀏覽器,或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。
4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過壓縮,下載后原文更清晰。
5、試題試卷類文檔,如果標(biāo)題沒有明確說明有答案則都視為沒有答案,請知曉。

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第16單元 第34講 《西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動》岳麓版必修3.doc

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第16單元 第34講 西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動岳麓版必修3考 綱1.維新思想。2.新文化運(yùn)動。課 標(biāo)1.了解鴉片戰(zhàn)爭后,中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容,探討其對近代中國思想解放的影響。一、西學(xué)東漸1開眼看世界(1)背景:外國資本主義的沖擊和中國與世界聯(lián)系擴(kuò)大。(2)目的:了解西方,抵御外來侵略。(3)代表人物(4)影響:向西方學(xué)習(xí)逐漸成為中國近代的思想主流。歸納總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的新思想的特點(1)在西方堅船利炮的打擊下萌生。(2)以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容,其根本目的在于維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。(3)以地主階級知識分子的探索為主,啟迪人們探索新知識和重新認(rèn)識世界。(4)這些先進(jìn)思想和主張未能實施。2體用之爭(1)表現(xiàn)(2)評價:局限于要不要學(xué)習(xí)_文化的層面;沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念,為_在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。3早期維新思想:(資產(chǎn)階級早期維新派)(1)背景:西方資本主義思想的傳入和中國民族資本主義的產(chǎn)生。(2)代表人物:馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)等。(3)思想主張(4)評價:對引導(dǎo)知識分子注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用;為康梁維新思想的形成奠定了基礎(chǔ)。4維新思想(1)背景(2)代表人物(3)維新派與頑固派的論戰(zhàn)內(nèi)容:要不要維新變法,要不要興_、實行君主立憲制度,要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度。意義:形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動,為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。關(guān)鍵點撥資產(chǎn)階級維新思想把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合。這是因為資產(chǎn)階級力量弱小,不敢也無力與封建勢力徹底決裂,只得借助儒家思想文化來宣傳維新思想;同時維新派理論認(rèn)識膚淺,其思想是把西方文化民族化,并非社會實踐的產(chǎn)物。二、新文化運(yùn)動1背景(1)政治:辛亥革命失敗后,帝國主義加緊侵略中國;袁世凱復(fù)辟帝制,人民強(qiáng)烈反對。(2)經(jīng)濟(jì):一戰(zhàn)期間,中國民族資本主義得到發(fā)展。(3)思想:西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國;辛亥革命使民主共和觀念深入人心。(4)直接原因:袁世凱倒行逆施,掀起_逆流,激進(jìn)民主主義者掀起新文化運(yùn)動。方法點撥圖解新文化運(yùn)動的背景2興起(1)標(biāo)志:1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,后改名為新青年。(2)代表人物:陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。(3)活動基地:北京大學(xué)。(4)主要陣地:新青年。3內(nèi)容(1)提倡民主,反對專制;提倡科學(xué),反對愚昧、迷信。(2)提倡新道德,反對舊道德。(3)提倡白話文,反對文言文;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。4文化平民化(1)教育界:社會教育蓬勃興起,形成_。(2)文學(xué)界:白話文得到推廣。5意義(1)文化平民化,白話文大量出現(xiàn)。(2)辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),形成空前的思想解放。(3)給專制主義和傳統(tǒng)禮教以沉重的打擊。(4)是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動。(5)推動了民主革命的繼續(xù)發(fā)展,為馬克思主義在中國的傳播和五四運(yùn)動的發(fā)生創(chuàng)造了條件?!皫熞拈L技”與中體西用主題1圖解主題2“開眼看世界”思想的影響(1)積極影響:新思想的最主要功績在于開闊了人們的眼界,使人們開始關(guān)注世界形勢,探索救國之路,形成了社會思潮,成為中國近代思想的主流。(2)消極影響:是地主階級知識分子提出學(xué)習(xí)西方的主張,體現(xiàn)了階級局限性,不敢觸及封建制度,其活動的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治,不可能使中國真正強(qiáng)盛起來。主題3“中體西用”思想的反響史料時任駐英法公使的郭嵩燾多年出使外國,通過對西方發(fā)達(dá)國家的考察和學(xué)習(xí)曾尖銳批評“中體西用”是“治末而忘其本,窮委而昧其源?!睆垬渎晞t在給朝廷的奏折中明確提出:“采西人之體,以行其用?!彼€詰責(zé)洋務(wù)派:“中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及,就令鐵艦成行,鐵路四達(dá),果足恃歟?” 這則史料充分反映了“中體西用”思想在當(dāng)時即遭到了一批有識之士的嚴(yán)厲批評。它實在不是一條富國強(qiáng)兵之路。主題4“中體西用”思想對“師夷長技以制夷”的繼承和發(fā)展(1)目的上,都主張利用西方先進(jìn)技術(shù)抵御外國的侵略,根本目的都是維護(hù)清朝專制統(tǒng)治和綱常禮教。(2)方法和步驟上,都主張從西方引進(jìn)先進(jìn)軍事技術(shù),不同之處是林則徐等人的主張沒有完全實行,只停留在“知夷”的層面上,而“中體西用”思想則進(jìn)行了長達(dá)30多年的實踐。(3)結(jié)果上,都沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念,為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境,但最終都失敗了。維新思想主題1早期維新思想的主張史料“西人立國育才于學(xué)堂,論政于議院此其體也中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及”?!熬窆仓髡邫?quán)得其平欲通下情,莫要于設(shè)議院。”鄭觀應(yīng)盛世危言 此史料反映了早期維新派在政治上主張實行君主立憲制。主題2康有為的政治主張及其理論根據(jù)史料“泰西近政論,皆言三權(quán):有議政之官,有行政之官,有司法之官,三權(quán)立,然后事體備。以我朝論之,皇上則為元首,百體所從,軍機(jī)號為政府,出納王命”康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折 史料表明康有為主張實行君主立憲制,其理論根據(jù)是三權(quán)分立學(xué)說。主題3康有為宣傳變法的特點史料“天哀大地生人之多艱,乃降圣人而極民患,為神明,為圣王,為萬民作師,為萬民作保,為大地教示。孔子作春秋而亂臣懼,作六經(jīng)而大義明,傳之其徒,行之天下,使人知君臣父子之綱,家知仁恕忠愛之道,不然則民如標(biāo)枝,人如野鹿,賊心亂性,悍鷙狠愚。春秋,詩皆言君主,惟堯典特發(fā)民主義,自欽若昊天后,即舍嗣而巽位,或四岳共和,或師錫在下,格文祖而集明堂,辟四門以開議院,故堯典為孔子之微言,素王之臣制,莫過于此?!笨涤袨?史料反映了康有為宣傳維新變法的突出特點是托古喻今,借助經(jīng)學(xué)外衣否定君主專制、傳播西學(xué),宣傳維新變法的必要性和合理性。主題4康梁維新思想與早期維新思想的區(qū)別與聯(lián)系類別早期維新思想康梁維新思想?yún)^(qū)別(1)只是針對具體問題提出一些改革主張(2)沒有形成完整的理論體系,也沒有付諸行動(1)提出了具體改革方案,為變法提供了理論基礎(chǔ)和歷史根據(jù),使變法思想形成了完整的理論體系(2)與挽救民族危亡結(jié)合起來,迅速將其發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動聯(lián)系(1)早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ),即康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展(2)都主張變法:經(jīng)濟(jì)上主張振興工商業(yè),發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);政治上主張學(xué)習(xí)西方政治制度,實行君主立憲制;文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù),辦新式學(xué)校(3)都代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求(4)都是愛國和進(jìn)步的前期新文化運(yùn)動主題1圖解主題2新文化運(yùn)動前期各項內(nèi)容之間的關(guān)系前期新文化運(yùn)動的三項內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想,提倡民主以反對中國的封建專制思想,提倡科學(xué)以反對封建愚昧和迷信,用民主和科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭成為新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。提倡民主就是反對封建專制,而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的,所以反對封建禮教、反對舊道德就是反對封建專制制度,就是摧毀封建專制制度的根基,讓民主共和思想更加深入。主題3新文化運(yùn)動的矛頭所向史論新文化運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。史料一“中國數(shù)千年來立國的根本在于道德,凡國家政治、家庭倫理、社會風(fēng)俗,無一非先圣學(xué)說發(fā)展流衍。”“本大總統(tǒng)程膺重任,日作夜思,以為政體雖革取新,而禮俗要當(dāng)保守?!?914年袁世凱祭孔會 此史料說明袁世凱的核心觀點是尊孔復(fù)古,目的是為他復(fù)辟帝制制造輿論。史料二“愚之非難孔子之動機(jī),非因孔子之道之不適于今世,乃以今之委人強(qiáng)欲以不適今世之孔道,支配今世之社會國家,將為文明進(jìn)化之大阻力也?!标惇毿銖?fù)辟與尊孔 此史料說明陳獨秀認(rèn)為孔教已不適于當(dāng)時的社會。近代前期中國近代化的全面啟動1全面啟動和地位:(1)第一階段:學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)技術(shù)。洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)方式,創(chuàng)辦了中國第一批近代企業(yè),是中國大規(guī)模近代化運(yùn)動的起步。(2)第二階段:學(xué)習(xí)西方的政治制度。戊戌維新運(yùn)動以建立資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)制度為目標(biāo),從此中國近代化歷程由經(jīng)濟(jì)技術(shù)階段進(jìn)入政治制度階段,是政治近代化的一次重要嘗試。辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制政體,民主共和國的建立,是中國的近代化歷程中取得的偉大成果。(3)第三階段:學(xué)習(xí)西方的思想文化。新文化運(yùn)動是一次深刻的思想文化的近代化運(yùn)動,運(yùn)動中提出的民主和科學(xué)的口號,成為中國邁向思想文化近代化的重要標(biāo)志。2未能真正實現(xiàn)的根源:中國身處半殖民地半封建社會,受外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫,再加上民族資產(chǎn)階級的軟弱性,使中國近代化屢遭挫折而沒有真正實現(xiàn)。例1 (xx北京高考)“九州縮地憑揮翰,四海披圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是 ()A海國圖志 B資政新篇C變法通議 D孔子改制考答案A審題突破審題關(guān)鍵是材料中“九州”“四?!钡母拍罘从沉俗髌返闹饕獙傩?。從材料可以看出此著作摒棄了九州八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念,樹立了五大洲、四大洋的新的世界史地知識,拓寬了國人的視野,這與海國圖志的特點一致。例2 (xx安徽高考)對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 ()A“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”B“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”C“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”D“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也”答案C審題突破審題關(guān)鍵在于提煉各則材料的含義。A項體現(xiàn)洋務(wù)派中體西用思想;B項體現(xiàn)新文化運(yùn)動的“以中濟(jì)西”論;D 項體現(xiàn)新文化運(yùn)動民主與科學(xué)的主張。C 項認(rèn)為學(xué)習(xí)西方文化必須破除“中體西用”論設(shè)置的樊籬,以全方位的姿態(tài)吸取西方文化中一切有價值的因素。符合維新派學(xué)習(xí)西方技術(shù)的同時學(xué)習(xí)西方制度的觀點,符合題意。例3 (xx天津高考)新青年創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學(xué)是 ()A改造中國的迫切要求 B世界歷史發(fā)展的潮流C西方興起的歷史經(jīng)驗 D倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要答案A審題突破審題關(guān)鍵是把握新青年創(chuàng)刊后的十余年中國的社會現(xiàn)實是怎樣的。例4 (xx江蘇高考)某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼:“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也。其不能善變而與之俱進(jìn)者,將見其不適環(huán)境之爭存,而退歸天然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張 ()A打破保守觀念,為新文化營造空間B剔除傳統(tǒng)糟粕,重建儒家信仰C宣揚(yáng)改革理念,為康梁變法造聲勢D遵循進(jìn)化理論,任憑自然選擇答案A審題突破審題首先理解材料關(guān)鍵句“不能善變而與之俱進(jìn)者,將見其不適環(huán)境之爭存”的主旨是倡導(dǎo)變革社會現(xiàn)實,反對保守觀念;其次明確言論者的身份是思想家,呼聲的時間是20世紀(jì)初。作者此段表述的主旨是要順應(yīng)時代潮流,進(jìn)行變革,否則就會被歷史淘汰。命題感悟本講命題的知識切入點主要有“開眼看世界”、中學(xué)與西學(xué)、新文化運(yùn)動的民主與科學(xué)口號及其作用。能力立意上注重文言語句的閱讀、基本歷史結(jié)論的理解和概念的辨識。命題思想一隱含社會熱點題點思想解放和與時俱進(jìn)1第二次鴉片戰(zhàn)爭后,清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“體用之爭”,它的焦點是 ()A是否要采用西方的先進(jìn)政治制度B是否要維護(hù)清政府C是否要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)D是否要抵抗列強(qiáng)入侵命題思想二緊扣主干知識和核心概念題點主干知識近代前期學(xué)習(xí)西方的層面2以下是某同學(xué)整理的“晚清時期翻譯西學(xué)書籍簡表”。從表中可以看出,這一時期學(xué)習(xí)“西學(xué)”的趨勢是 ()類別18601899年19021904年數(shù)量比重數(shù)量比重哲學(xué)、社會科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文B從持續(xù)高漲到趨于停滯C從被動接受到主動追求D從全盤西化到中西結(jié)合題點核心概念資產(chǎn)階級的民權(quán)3“西人之國,育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實而戒虛,謀定而后動,此其體也。”提出這一主張的是中國近代 ()A地主階級改革派 B地主階級洋務(wù)派C資產(chǎn)階級維新派 D資產(chǎn)階級革命派命題思想三凸顯新史觀、新價值觀題點運(yùn)用近代化史觀理解不同派別的思想4下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時不同政治派別的思想傾向,其共同訴求是 ()1865年李鴻章說:“機(jī)器制造一事,為今日御侮之資,自強(qiáng)之本。”1894年鄭觀應(yīng)說:“西人以商為戰(zhàn),欲制西人以自強(qiáng),莫如振興商務(wù)。”1903年章太炎說:“公理之未明,即以革命明之;舊俗之俱在,即以革命去之?!?913年梁啟超說:“共和政治,非國民繼續(xù)的覺悟努力,萬萬不會維持?!盇.實現(xiàn)中國工業(yè)化B實行民主政治C推動中國近代化D啟蒙與救亡并重題點歷史使命感和社會責(zé)任心5林則徐、魏源的思想盡管還是傳統(tǒng)變革思想的延續(xù),但卻成為近代中國思想解放的開端,他們的主張在當(dāng)時起到的作用是()A抵御了外來侵略B使清政府開始學(xué)習(xí)西方C啟迪了知識界解放思想,向西方學(xué)習(xí)D使人們意識到了清政府的落后命題思想四運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境題點運(yùn)用近代前期的思想潮流解讀新材料6歷史學(xué)家蕭功秦在危機(jī)中的變革一書中指出:“中國近代歷史巨變的基本分界線,是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭”。下列最能說明這一結(jié)論的是 ()A中國割地賠款、喪權(quán)辱國B近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C開啟了制度變革的探索歷程D開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮課時規(guī)范訓(xùn)練(時間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1右圖為海國圖志書影。作者在書中寫道“是書何以作?曰:為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作”。這番話最能說明當(dāng)時的歷史現(xiàn)象是()A開眼看世界B抵御外來侵略C發(fā)展資本主義D呼喚民眾覺醒2近代史上,頑固派“其貌則孔也,其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張()A魏源 B李鴻章 C康有為 D孫中山3由19世紀(jì)60年代以前先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識和結(jié)論,符合歷史事實的是()向西方學(xué)習(xí)的思潮興起與鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐、魏源等向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是西方的軍事技術(shù)向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題A B C D419世紀(jì)60年代后期,某人強(qiáng)調(diào):“欲求制勝必求忠信之人,欲求自強(qiáng)必謀禮儀之士?!闭沾擞^點推論,不能得到的類似反響是()A奉夷為師簡直是“用夷變夏”B學(xué)習(xí)外國的“奇技淫巧”,勢必動搖士大夫官僚安身立命的“中學(xué)” C欲悉各國情形,必先諳其語言文字,方不受人欺蒙 D古今以來未聞有恃術(shù)而能起衰振弱也5鄭觀應(yīng)評價洋務(wù)運(yùn)動時曾經(jīng)說過:“中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及?!边@實際上指的是()A中國失去了發(fā)展的機(jī)遇B洋務(wù)派沒有學(xué)習(xí)西方資本主義制度C中國和西方差距太大D西方國家阻撓中國工業(yè)化進(jìn)程6監(jiān)察御史張盛藻為反對1867年同文館決定招收科甲正途人員學(xué)習(xí)算學(xué)而上奏說,“朝廷必用科甲正途者,為其讀孔孟之書,學(xué)堯舜之道,明體達(dá)用,規(guī)模宏遠(yuǎn)也,何必令其學(xué)為機(jī)巧,專明制造洋槍之理乎?”奏折一上立即遭到上諭的批駁。恭親王(注:洋務(wù)派在中央的代表)的說法則有效地削弱反對的聲浪,這主要“歸功”于他鮮明地提出()A“西術(shù)之借根,實本于中術(shù)之天元,彼西土實為東來法”B. 學(xué)習(xí)“一藝之末”,將致“數(shù)年之后,不盡驅(qū)中國之眾咸歸于夷不止”C“氣節(jié)”才是“自強(qiáng)之道”,而不是輪船和槍炮D“立國之道,尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖,在人心不在技藝”7孔子改制考一刊登,在封建士大夫的各個階層中間掀起了軒然大波。之所以如此,主要由于資產(chǎn)階級維新派()A主張尊孔,恪守孝道 B師夷長技,付諸實踐C否定專制,宣傳變革 D宣揚(yáng)共和,驅(qū)除韃虜8康有為曾說:“君猶父也,民猶子也,中國之民皆如幼童嬰孩,問一家之中 ,嬰孩十?dāng)?shù),不由父母專主之,而使幼童嬰孩自主之,自學(xué)之,能學(xué)成否乎?必不能也。敬告足下一言 ,中國唯以君權(quán)治天下而已,若雷厲風(fēng)行,三月而規(guī)模成,二年而成效著”。這意味著康有為()A認(rèn)識到人口膨脹對政體的影響B(tài)既要發(fā)展資本主義又有其軟弱與妥協(xié)性C最早提出在中國實行君主立憲制度D動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位9那時候,全國各地的基督教組織同時舉行所謂“為國祈禱”,隨后又紛紛跑到山東曲阜去朝圣。據(jù)記載:“歐美傳教士游覽泰岱,漫步孔林,摩挲斷碣,低徊不忍去,登孔子廟堂,雍雍肅肅,未有不鞠躬行敬而去者?!贝苏撌鲎鳛槟囊徽擃}的論據(jù)最妥帖()A康有為撰寫孔子改制考有何深遠(yuǎn)影響B(tài)談新文化運(yùn)動前尊孔復(fù)古逆流的泛濫C論新文化運(yùn)動“打倒孔家店”的實質(zhì)D談中華民國臨時約法的歷史局限10有人說,“新文化運(yùn)動是幾個青年空造出來的”。對其正確的判斷及理由闡釋是()A正確。運(yùn)動由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等進(jìn)步分子發(fā)起B(yǎng)正確。運(yùn)動由一批具有接受馬克思主義的先進(jìn)青年積極發(fā)動C不正確。袁世凱借助孔教作為復(fù)辟帝制的工具違背民主潮流D不正確。辛亥革命失敗使激進(jìn)民主主義者放棄政治革命轉(zhuǎn)向思想革命11“所謂立憲政體,所謂國民政治,果能實現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?!边@反映陳獨秀提倡新文化運(yùn)動的根本出發(fā)點是()A傳播西方進(jìn)化論與人性思想B打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C抨擊立憲道路號召暴力革命D批判封建思想喚醒民眾覺悟12魯迅先生曾說:“可惜中國太難改變了不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。”以下“鞭子”與“動彈”的對應(yīng)關(guān)系中錯誤的是()A鴉片戰(zhàn)爭開眼看世界B第二次鴉片戰(zhàn)爭中學(xué)為體,西學(xué)為用C八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭傳播民主與科學(xué)的思想D甲午中日戰(zhàn)爭維新變法,救亡圖存二、非選擇題(每題20分,共40分)13閱讀下列材料:材料一“是書何以作?曰:為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作”。魏源海國圖志序材料二故自昔惟意大里亞足以綱紀(jì)西洋,自意大里(意大利)裂為數(shù)國,教雖存而富強(qiáng)不競,于是佛郎機(jī)(法蘭西)英吉利代興。而英吉利尤熾,不務(wù)行教而專行賈,且佐行賈以行兵,兵賈相資,遂雄島夷。魏源海國圖志材料三近歲,邵陽魏源字默深得林尚書所譯歐羅巴人四洲志,更以舊聞異域之書十余種,遍加考證,作海國圖志六十卷,通中外之異言,訂地名之沿革,諸國崇奉佛教、回教、天主教之異同源流,大山巨澤之原委分合,天竺、俄羅斯、英吉利、佛蘭西、彌利堅、利未亞各域內(nèi)區(qū)分之部落、貿(mào)易,攻戰(zhàn)之所長,金銀貨貝之所出,無不詳哉!言之如指諸掌,皆有據(jù)依,非憑臆說。余數(shù)十年之所欲言、所欲究者,得默深此書,可以釋然無憾矣!姚瑩康紀(jì)行材料四 魏源的一生,是“倡經(jīng)世以謀富強(qiáng),講掌故以明國是,崇今文以談變法,究輿地以圖邊防,策海防以言戰(zhàn)守”的一生。王家儉魏源年譜(1967年臺灣版)請回答:(1)據(jù)材料一,以魏源思想的開放性與愛國性,簡析“師夷”與“制夷”的關(guān)系。(4分) (2)材料二中魏源所言“兵賈相資”給時人以什么啟示?(6分) (3)據(jù)材料三,指出姚瑩對海國圖志的認(rèn)識。(以提示來回答)(8分)形成內(nèi)容意義“可以釋然無憾矣”是因為:(4)綜合以上材料,用一句話概括魏源的稱謂。(2分)14閱讀下列材料,回答問題。材料一吾人果欲政治上采用共和立憲制,復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制(等級制),以收新舊調(diào)和之效,自家沖撞,此絕對不可能之事。蓋共和立憲制,以獨立平等自由為原則,與綱常階級制為絕對不可相融之物,存其一必廢其一。倘于政治否決專制,于家庭社會仍保守舊有之特權(quán),則法律上權(quán)利平等,經(jīng)濟(jì)上獨立生產(chǎn)之原則,破壞無余,焉有并行之余地?材料二自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù),相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者,當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人最后覺悟之最后覺悟。以上材料均摘自陳獨秀吾人最后之覺悟請回答:(1)材料一中的“綱常階級制”實質(zhì)指什么?為什么共和立憲制與綱常階級制為絕對不可相融之物?(6分)(2)材料二中“自西洋文明輸入吾國”后,中國人如何實現(xiàn)“學(xué)術(shù)覺悟”“政治覺悟”的?結(jié)果如何?(6分) (3)陳獨秀提倡的“倫理的覺悟”是什么?(2分) (4)簡要評價這種“倫理的覺悟”。(6分)答案復(fù)習(xí)講義知識整合一、1.(3)師夷長技以制夷2(2)西方物質(zhì)西學(xué)3(3)君主立憲4(1)民族工業(yè)(2)綱常禮教(3)民權(quán)二、1.(4)尊孔復(fù)古4(1)平民教育思潮命題探究1C2A3C4C5C課時規(guī)范訓(xùn)練1A2C3B4C5B6A7C8B9B10C11D12C13(1)關(guān)系:如果說“師夷”體現(xiàn)的是魏源思想的開放性,那么,“制夷”體現(xiàn)的則是魏源思想的愛國性。“師夷”與“制夷”,開放與愛國,是一個有機(jī)聯(lián)系的整體。不“師夷”,就不可能“制夷”,但“制夷”又必須以“師夷”為前提。魏源從反侵略立場出發(fā),以師夷為手段,以制夷為目的,表現(xiàn)了一種光輝的愛國主義思想。(2)英國之所以強(qiáng)大,是由于發(fā)達(dá)的商業(yè),而發(fā)達(dá)的商業(yè)又以武力侵略為其后盾;學(xué)習(xí)他們重視商業(yè),才能增強(qiáng)軍事實力,這樣才能使中國富強(qiáng)起來。(3)在林則徐四洲志以往的記載及外國傳來的一些書的考證的基礎(chǔ)上形成的。包羅萬象,涉及世界許多國家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及地理位置及地貌的演變;所載內(nèi)容有根有據(jù),真實可信。魏源所說的和所做的,正是他想說和想做的。(4)魏源既是近代早期優(yōu)秀的愛國主義者和政治活動家,又是著名的思想家。14(1)儒家倫理道德?!熬V常階級制”維護(hù)的是封建專制制度和封建家族制度,與資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的民主、自由、平等思想背道而馳。(2)“學(xué)術(shù)覺悟”:洋務(wù)派“師夷長技”,學(xué)習(xí)西方的船堅炮利?!罢斡X悟”:維新派、革命派效仿西方政治制度,進(jìn)行維新變法和辛亥革命。結(jié)果都失敗了,未能拯救中國。(3)用資產(chǎn)階級的民主和科學(xué)取代封建綱常。(4)有利于思想的解放,民主科學(xué)精神的弘揚(yáng)。但對傳統(tǒng)文化全盤否定,對西方文化全盤肯定不可取。中國的出路不是靠倫理的覺悟,而是靠馬克思主義和社會主義改造中國。

注意事項

本文(2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第16單元 第34講 《西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動》岳麓版必修3.doc)為本站會員(tian****1990)主動上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng)(點擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

溫馨提示:如果因為網(wǎng)速或其他原因下載失敗請重新下載,重復(fù)下載不扣分。




關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!