2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)14 散文閱讀（一） 新人教版.doc

2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)14 散文閱讀（一） 新人教版一、閱讀下面的文字，完成14題。胡傳永 昨天夜間下了一點(diǎn)小雨，今早院墻外的草甸子就把滿目的綠色蒸發(fā)得生機(jī)盎然，水靈靈嫩生生地溢出春的旺勢。 太陽出來了，那些挑在梢頭的水珠兒便爭相擁抱這獨(dú)一的光照，于是，太陽便忽閃著跳進(jìn)一粒粒晶瑩的清玉中。一滴水珠，一枚太陽；一枚太陽，一縷天恩；一縷天恩，一份美善一枚枚的太陽不，是成群結(jié)隊的太陽，閃爍在草葉上，舞動在花瓣中雨后的草甸子熠熠生輝，燦爛異常。 我家院墻外的這塊約有三千平米的草甸子，當(dāng)初是一個開發(fā)商以政府的名義從農(nóng)民手中買得，但因種種原因，一直沒有再利用，任其荒蕪至今，倒是成就了雜草的橫生豎長，成就了小區(qū)院墻外的一片自然。 草甸子不僅有草，還有樹，還有各樣的野蒿與高高低低的灌木叢。我曾經(jīng)嘗試著想統(tǒng)計一下這片草甸子上植物種類的數(shù)目，可當(dāng)我分門別類數(shù)到57時，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)亂營，就一笑作罷，沒再繼續(xù)努力了。 雨后的草甸子格外清新，漫步其中，人在不知不覺中，融化而至無形，飛升而至無垠 突然在叢生擁擠的雜草中看見了一種植物，鄉(xiāng)下垅野渠岸田埂塘畔間到處可見的一種野菜，我們叫它毛刺菜，直到去年在網(wǎng)友舒翎的博客里偶遇，方知它的學(xué)名叫苦苣荬，幼苗嫩芽時可以食用 它們之所以被我在這叢生的雜草中注意到，不是因為它們正開著如同雛菊般的金黃奪目的小花兒，也不是因為它們的葉片四周長滿了白色的毛茸茸的小刺兒忒惹人眼，而是我看到了它們非同尋常的生命狀況：瘦弱！瘦弱得讓人心疼，讓人震驚兩三片黃黃的小葉子中間抽出的一根細(xì)細(xì)的小莖兒，給人的感覺簡直就是一個笑話，莖端舉起的一朵小花兒也袖珍玲瓏得讓你不忍著目芝麻粒大的一小朵兒，幾乎看不清它還有花蕊與花瓣之分 苦苣荬是一種非常在乎生長環(huán)境的野菜，它喜歡在潮濕肥沃向陽的土壤中生長，如果條件達(dá)到，它能夠長成肥碩巨大的像小樹一般的植株，枝椏張揚(yáng)，葉片舒展，花兒恣意，是野菜中的巨無霸。而此時的它們，如此的細(xì)弱不堪！雖仍還是真正的苦苣荬，卻是沒有一點(diǎn)苦苣荬那神氣活現(xiàn)的樣子了。因為它們所生存的地兒太擁擠了，草甸子上有限的營養(yǎng)都被強(qiáng)者所搶，奸者所占，在繁復(fù)的擠兌中，苦苣荬只能忍退。 它們引起我特別注意的還有就是這些雜在草稞中的不得不成為弱者的細(xì)小們，眼下正三三兩兩地從茅草、從野蒿、從順地蔓藤的斑鳩棵狹窄的罅縫中，站立了出來！站立了出來，開花了！開花了，就意味著要結(jié)籽！結(jié)籽，就表明生命的新一輪又要開始了 它們成熟了的種子跟蒲公英種子傳播的方式一樣，靠著籽羽或曰尾絮，隨風(fēng)飄散不能自行選擇扎根生存的地方，這是苦苣荬的宿命。 風(fēng)兒將苦苣荬的種子帶到了這片它不想來也不該來的地方落地了，留給它的選擇只有：你是在艱難中掙扎著生，還是在絕望中懦弱地死？ 苦苣荬選擇了前者，既是選擇了前者，就要在自己的生命歷程中，有面對所有不公所有擠兌所有苦難的勇氣，就要擔(dān)當(dāng)起生死之間單向行走的神圣責(zé)任。 苦苣荬艱難而辛酸地開花了！在這貌似蓬勃向榮的春天里，我看見了這一群無奈卻又堅強(qiáng)的求生者，不屈而又不撓，只為我來世間一遭 它們在陽光下舉起金黃色的花朵，在微風(fēng)中搖曳著弱小的身姿，用全然的美麗在默然感恩。因為它們知道，自己還有立足的地方，還有容身的空間，還有陽光普照，還有雨露滋潤，最主要的，它們還有不息生命的盼望而這一切，都并非自己努力能得，也非他人的施舍能獲，這一切，都是來自于上蒼奇異的恩典。(北京文學(xué)(精彩閱讀)xx年6期)1下列對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A作者在文章開頭兩段對雨后草甸子景象的描繪，運(yùn)用了比喻、擬人、排比、頂真等修辭手法，生動表現(xiàn)出草甸子的生命力。B作者寫草甸子是開發(fā)商以政府的名義從農(nóng)民手中買得，卻任其荒蕪，以致雜草的橫生豎長，表達(dá)了對這種行為的不滿之情。C“我”統(tǒng)計草甸子上植物種類的數(shù)目，數(shù)到57種便停下，既說明這里植物種類多，也說明自己是一個做事有始無終的人。D苦苣荬之所以會被“我”注意，是因為其金黃奪目的小花兒與眾不同，小到只有芝麻粒大的，連花蕊與花瓣都分不出來。E作者寫苦苣荬生存環(huán)境艱難，突出草甸子上有限的營養(yǎng)都被強(qiáng)者所搶，奸者所占，從一個側(cè)面反映出現(xiàn)實生活中存在的現(xiàn)象。解析：B項“表達(dá)了對這種行為的不滿之情”無中生有。C項“說明自己是一個做事有始無終的人”錯誤。D項“連花蕊與花瓣都分不出來”表述錯誤，文中說“幾乎看不清”。答案：AE(答E給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、D不給分)2根據(jù)文章內(nèi)容，概括苦苣荬的形象特點(diǎn)。答：_解析：關(guān)于“苦苣荬”的形象特點(diǎn)，主要從文中找出相關(guān)的描寫，然后對其外在特點(diǎn)和內(nèi)在品質(zhì)加以概括?？嘬妮さ耐獠刻攸c(diǎn)：有著金黃奪目的小花兒，葉片四周長滿了白色的毛茸茸的小刺兒，瘦弱。內(nèi)部品質(zhì)：有面對所有不公所有擠兌所有苦難的勇氣，能擔(dān)當(dāng)起生死之間單向行走的神圣責(zé)任。答案：雜草中開出瘦弱的花；在乎生長環(huán)境，喜歡在潮濕肥沃向陽的土壤中生長；在繁復(fù)的擠兌中，能夠忍退；種子傳播到各地；在苦難面前有勇氣與擔(dān)當(dāng)；對生命有不息的盼望。3作者通過描寫苦苣荬在草甸子上生長的情況，表現(xiàn)了怎樣的思想情感？請結(jié)合文中內(nèi)容回答。答：_解析：作者看似在寫苦苣荬實際是在寫人。苦苣荬在草甸子上的生長環(huán)境是惡劣的，但苦苣荬給人的感覺確是充滿了生命力。由此可知，作者是想借苦苣荬表達(dá)一種情感，人也應(yīng)該像苦苣荬一樣堅強(qiáng)勇敢，對生活充滿信心與希望。答案：作者描寫苦苣荬因生存環(huán)境的限制，在草甸子上生長得瘦弱，但它仍然充滿生命力。表現(xiàn)了在殘酷的社會競爭面前，無論是誰都應(yīng)該努力尋找生存空間，而不能對生活失去希望這一中心。4文章結(jié)尾說：“而這一切，都并非自己努力能得，也非他人的施舍能獲，這一切，都是來自于上蒼奇異的恩典?！边@句話的含意是什么？請結(jié)合現(xiàn)實或自身談?wù)勀愕睦斫?。答：_解析：解答本題關(guān)鍵是要先理解句子的含意。關(guān)鍵詞是“上蒼的恩典”，這句話表達(dá)的是對生命的尊重和熱愛。以這句話為根據(jù)，然后結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)行闡述，可以適當(dāng)展開，闡述時結(jié)合現(xiàn)實中的例子，舉一個感恩命運(yùn)、珍愛生命的例子；最后注意總結(jié)，言之成理即可。答案：示例：這句話從上蒼恩典的角度，表達(dá)了對生命的尊重與熱愛之情。無論處于怎樣的生活境遇中，無論承受怎樣的生活艱辛，只要來到這個世上，只要享受著陽光雨露，這本身就是一種幸運(yùn)。劉偉，在10歲時因觸電而失去雙臂，但他沒有抱怨命運(yùn)，而是精彩地活著，用雙腳擁抱生命，活出精彩。因此，每一個生命，都應(yīng)該帶著感恩之心，熱情地生活。二、閱讀下面的文章，完成58題。滄桑黃河岸韓振遠(yuǎn)這一段黃河堤岸是黃河自己的選擇，也是黃河自己開鑿出來的。想來應(yīng)該是在洪荒時代吧，或者更早。從高原雪山流下的河水肆虐橫沖，浪濤連天，在山巒溝壑間擇路而行，一路沖刷。于是，就有了河岸。沒有河岸的河流不是河流，有了河岸的黃河水，就有了約束。在河岸間流淌的黃河水，不論是激蕩狂放，桀驁不馴，還是平靜無奈，死氣沉沉，都在沿著河岸規(guī)定的線路奔流。盡管會穿越千山萬壑，拐過九曲十八彎，沖撞跳躍，始終都還在河岸之間。河的歸宿永遠(yuǎn)是大海，河岸永遠(yuǎn)是河的屏障。盡管有時河會沖冠一怒，但它到底還要選擇新的河岸。對于黃河來說，晉陜峽谷好像銅墻鐵壁。滾滾流淌的黃河水，一進(jìn)入這道橫亙在晉陜之間的天塹，就變得暴躁起來。仿佛一隊浩蕩奔來的鐵騎般，在一道道關(guān)隘前，越戰(zhàn)越勇，卻越陷越深。在巖石與激流的對抗中，碰撞出驚心動魄的氣勢，又繪制出一幅幅令人心蕩神馳的美景。群山之間，便有了老牛灣、磧口、孟門、壺口、禹門口。在人類的嘖嘖贊嘆聲中，黃河水卻不得不收束起高傲的身軀，一番苦斗，涌入深邃狹窄的河道。在一個凄風(fēng)蕭瑟的日子里，我和山西文學(xué)主編魯順民來到了河曲縣一個叫“彌佛洞”的地方。鉆過一道石洞，深深的河谷便驟然出現(xiàn)在面前。這里是真正的河岸，我們站立的地方是在河岸半壁開鑿出的一條棧道，窄窄的，寬不過二尺。朝上望，怪石猙獰，好像懸在頭頂；朝下望，河水幽幽，如臨深淵。河水在腳底下流淌，兩面石質(zhì)的河岸高聳，對面的高原仿佛伸手可觸。再朝身后望，我和順民都被河水感動了。眼前堅硬的巖石上，印著一道道細(xì)密的紋理，那該是黃河水經(jīng)年累月沖刷的痕跡?？瓷先ィ切┘y理輕盈流暢，好像是隨手畫上去的。細(xì)看，整個崖壁像一本疊起的書，那一道道水痕就是厚重的書頁，不用打開就能看到黃河悠久的歷史；又像一道道年輪，清楚地記載著黃河水流過的軌跡。沒想到河水會如此堅忍，不停地沖刷，不斷地切割。河谷在一點(diǎn)點(diǎn)加深，河岸在一點(diǎn)點(diǎn)增高。不知過了多少年，經(jīng)歷過多少驚濤駭浪，終于有了這險峻奇絕的河岸。我們敲下了一塊巖石，準(zhǔn)備帶回去欣賞。把印有黃河紋理的巖石帶回去，就等于把河岸帶回了家，也等于把黃河的精髓、氣質(zhì)帶回了家。我們那里有著完全不同的河岸。到了與汾河交匯的地方，黃河已經(jīng)躍出龍門，看上去輕松多了。沒有了逼仄狹促的山崖，河水從容隨意地流淌，連神情都是那么歡快。到了這里，河面豁然開朗，兩岸高聳的山巒驟然消逝，變成了低矮怯懦的黃土塬。面對余怒未消的河水，河岸像一群敗兵般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)退去，隔著寬闊的河灘在霧靄蘆葦間窺望。河水便像王者之師般，放慢了腳步，邁著從容的步伐傲然流過。河灘寬二十多里，河水忽東忽西，信馬由韁，似乎再也不在乎河岸。然而，站在船上從河里駛過，會看到遠(yuǎn)處的河岸依然蒼茫雄勁，表現(xiàn)出了該有的氣勢。河水流淌著，三十年河?xùn)|，三十年河西，好像無拘無束，卻從不能越出河岸，仿佛冥冥中有一道桎梏，不能逾越一步。再往前走，河水好像變得悶悶不樂，不時發(fā)怒，激蕩起浪濤，朝岸邊迅猛沖去。沙質(zhì)的河岸轟轟地坍塌，一步步向后退去。幾年前，在河邊的崖頭上，我看見一位滿頭蒼發(fā)的老者正在出神地望著涌動的河水。一陣閑聊后，話題扯到了河岸。老者的臉上露出悲戚的神情。他指著河水說，幾十年前，河岸在那里，如今，后退有幾百米了。我嘆然，不知道自己是嘆息河水的無情，還是嘆息河岸的無奈。如今，再站在黃河岸邊，腳下的堤岸已是用鐵絲網(wǎng)住的石堤。河水還在氣勢恢宏地嘩嘩涌動，卻再也奈何不了堤岸。再往下，流淌在平原上的黃河才真正信心十足。兩面人工修筑的河岸固然擋住了河水，在我看來，那已經(jīng)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的河岸了。(原文有刪改)5下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是()A本文第一自然段中說“這一段黃河堤岸是黃河自己的選擇，也是黃河自己開鑿出來的”，鮮明地突出了黃河歷史的久遠(yuǎn)，當(dāng)然也體現(xiàn)了人類的無能。B文中寫“有了河岸的黃河水，就有了約束”“始終都還在河岸之間”等內(nèi)容，是為了將黃河水與其他地方的水對比，從而突出黃河水的氣勢。C“彌佛洞”石洞前，河谷很深，人站在寬不過二尺的棧道上，上方怪石猙獰，腳底下河水在流淌，雖然作者有些害怕，但他和魯順民仍被河水感動了。D作者認(rèn)為，巖石上印著的一道道細(xì)密的紋理是黃河水沖刷的痕跡，把巖石帶回去，就等于把黃河的精髓、氣質(zhì)帶回了家，這完全是無稽之談。E作者寫黃河的堤岸，先從黃河的上游寫起，然后依次寫到了晉陜峽谷、與汾河交匯處、平原上等地的河岸，體現(xiàn)了不同地方黃河河岸的不同特點(diǎn)。解析：本題綜合考查考生理解文章內(nèi)容的能力?？忌獯疬@類題目時，要注意三點(diǎn)：一是積累相關(guān)知識，二是讀懂原文，三是運(yùn)用排除法。A項，“體現(xiàn)了人類的無能”錯，由后面的人類參與河岸的建設(shè)可以看出人類改造自然的能力，這里只是體現(xiàn)黃河的歷史悠久。B項，“與其他地方的水對比”“突出黃河水的氣勢”錯，前者于文無據(jù)，后者理解有誤，此處只是寫黃河水與河岸之間的關(guān)系。D項，“無稽之談”錯，這是作者一種含蓄的說法，體現(xiàn)的是作者感悟到的黃河的堅忍的精神。答案：CE6文章第五段采用了哪些修辭手法寫晉陜峽谷處河岸的特點(diǎn)？請分析這樣寫的好處。答：_解析：本題考查考生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。本題考查角度雖小，但需要考生回答的內(nèi)容較多：一是運(yùn)用了哪些修辭手法，二是運(yùn)用這些手法所展現(xiàn)的“特點(diǎn)”，三是運(yùn)用這些手法的作用和目的?？忌治鑫亩慰梢园l(fā)現(xiàn)，“好像”是比喻詞，“銅墻鐵壁”展示了河岸的特點(diǎn)，“暴躁”則具有擬人的色彩。答案：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法來寫晉陜峽谷處河岸的堅固、深邃、狹窄。比喻的手法將河岸堅固的特點(diǎn)更加直觀地展現(xiàn)了出來；擬人的手法將河岸與河流的對抗過程演繹得更加生動、形象，也突出了河岸的深邃、狹窄。7在倒數(shù)第三自然段中，作者為什么插入了一段對往事的回憶？答：_解析：本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。此題是對文章結(jié)構(gòu)思路的考查。插敘一般起補(bǔ)充、說明和突出主題的作用，因此，解答此題時，考生一定要從全文主旨、情感的表達(dá)等角度考慮，并結(jié)合表現(xiàn)手法來分析。老人的敘述展現(xiàn)了河岸的歷史，突出了“黃河的變化”這一主旨，而老人敘述時的表情也暗合了作者對現(xiàn)今黃河岸的憂思。答案：插入與老人偶遇交談的片段，借今昔對比，體現(xiàn)了與汾河交匯處黃河岸的“后退”，凸顯了河岸的滄桑變化，點(diǎn)明主旨，表達(dá)了作者對現(xiàn)今黃河岸“坍塌”“后退”的憂思。8文末作者說：“在我看來，那已經(jīng)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的河岸了?！闭埥Y(jié)合全文，并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀闶欠裢庾髡叩倪@一觀點(diǎn)，并說明理由。答：_解析：本題考查考生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。該題為探究題，而考生答題時要做到言之有理，不能脫離文本，憑空來談。若考生同意作者的觀點(diǎn)，則要圍繞“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來進(jìn)行闡述。若考生不同意作者的觀點(diǎn)，則可圍繞“人工加固”的重要性來闡述。答案：(示例一)同意。正因為人的介入，“鐵絲網(wǎng)住的石堤”使得原來的河岸不再單純是河岸，它的功能需要人的幫助才能發(fā)揮。作者用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”形容人工加固的河岸很切合實際，也體現(xiàn)了作者對現(xiàn)狀的不認(rèn)同和擔(dān)憂。(示例二)不同意。正是因為有了人的主動介入，才使得河岸的功能和作用得到強(qiáng)化。否認(rèn)這種河岸，就是否認(rèn)人對自然的改造。在自然面前，人應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主觀能動性。三、閱讀下面的文字，完成912題。人生【英】戴維赫伯特勞倫斯世界的開端和末日之間出現(xiàn)了人。人既不是創(chuàng)世者又不是被創(chuàng)者，但他是創(chuàng)造的核心。一方面，他擁有產(chǎn)生一切創(chuàng)造物的根本未知數(shù)；另一方面，又擁有整個已創(chuàng)造的宇宙，甚至擁有那個有極限的精神世界。人在喧鬧、不完善和未雕琢的狀態(tài)下誕生，是個嬰兒、幼孩，一個既不成熟，又未定型的產(chǎn)物。他生來的目的是要變得完善，以至最后臻于完美，成為純潔的生靈，就像白天和黑夜之間的星星，披露著另一個世界，一個沒有起源亦沒有末日的世界。人不可能創(chuàng)造自己，任何時候也不可能。他只能委身于創(chuàng)世主，屈從于創(chuàng)造一切的根本未知數(shù)。每時每刻，我們都像一種均衡的火焰從這個根本的未知數(shù)中釋放出來。我們不能自我容納，也不能自我完成，每時每刻我們都從未知中衍生出來。這就是我們?nèi)祟惖淖罡哒胬怼Ｎ覀兊囊磺兄R都基于這個根本的真理。我們是從基本的未知中衍生出來的?？次业氖趾湍_：在這個已創(chuàng)造的宇宙中，我就止于這些肢體。但誰能看見我的內(nèi)核，我的源泉，我從原始創(chuàng)造力中脫穎而來的內(nèi)核和源泉？然而，每時每刻我在我心靈的燭芯上燃燒，純潔而超然，就像那在蠟燭上閃耀的火苗，均衡而穩(wěn)健，猶如肉體被點(diǎn)燃，燃燒于初始未知的冥冥黑暗與來世最后的黑暗之間。我們永遠(yuǎn)不會知道什么是起源，永遠(yuǎn)不會知道我們怎樣才具有目前的形狀和存在。但我們可能知道那生動的未知，讓我們感受到的未知是怎樣通過精神和肉體的通道進(jìn)入我們體內(nèi)的。誰來了？我們半夜聽見在門外的是什么？誰敲門了？誰又敲了一下？誰打開了那令人痛苦的大門？然后，注意，在我們體內(nèi)出現(xiàn)了新的東西，我們眨眨眼睛，卻看不見。我們高舉以往理喻之燈，用我們已有的知識之光照亮了這個陌生人。然后，我們終于接受了這個新來者，他成了我們當(dāng)中的一員。那么，未知又是怎么進(jìn)入我的呢？未知所以能進(jìn)入，就因為在我活著時，我從來不封閉自己，從不把自己孤立起來。我只不過是通過創(chuàng)造的輝煌轉(zhuǎn)換，把一種未知傳導(dǎo)為另一種未知的火焰。我只不過是通過完美存在的變形，把我起源的未知傳遞給我末日的未知罷了。起先，我的精神惴惴不安，坐臥不寧。深更半夜時，它聽到了從遠(yuǎn)處傳來的腳步聲。誰來了？呵，讓新來者進(jìn)來吧，讓他進(jìn)來吧。在精神方面，我一直很孤獨(dú)，沒有活力。我等待新來者。我的精神卻悲傷得要命，十分懼怕新來的那個人。但同時，也有一種緊張的期待。我期待一次訪問，一個新來者。我聆聽著，我在精神里聆聽著。我匆忙打開門。啊哈，門外沒有人。我必須耐心地等待，一直等到那個陌生人。一切都由不得我，一切都不會自己發(fā)生。想到此，我抑制住自己的不耐煩，學(xué)著去等待，去觀察。終于，在我的渴望和困乏之中，門開了，門外站著那個陌生人。啊，到底來了！啊，多快活！我身上有了新的創(chuàng)造，啊，多美??！啊，快樂中的快樂！我從未知中產(chǎn)生，又增加了新的未知。我心里充滿了快樂和力量的源泉。我成了存在的一種新的成就，創(chuàng)造的一種新的滿足，一種新的玫瑰，地球上新的天堂。這就是我們誕生的故事，除此之外，別無他路。我就像森林邊上的一座小房子。從森林的未知的黑暗之中，在起源的永恒的黑夜里，那創(chuàng)造的幽靈正悄悄地朝我走來。我必須保持自己窗前的光閃閃發(fā)亮，否則那幽靈又怎么看得見我的屋子？如果我的屋子處在睡眠或令人害怕的黑暗中，天使便會從房子邊上走過。我害怕那朝我走來、富有創(chuàng)造力的陌生的未知嗎？我怕，但只是以一種痛苦和無言的快樂而害怕。我怕那死神無形的黑手把我拖進(jìn)黑暗，一朵朵地摘取我生命之樹上的花朵，使之進(jìn)入我來世的未知之中嗎？我怕，但只是以一種報復(fù)和奇特的滿足而害怕。因為這是我最后的滿足，一朵朵地被摘取，一生都是如此，直至最終納入未知的終端我的末日。(有刪改)9下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A這是一篇思想深刻的哲理散文，通篇采用第一人稱，現(xiàn)身說法，娓娓道來，平易近人，親切感人，毫無居高臨下的說教感。B人不能創(chuàng)造世界，卻是創(chuàng)造的核心；人雖然并不具有可塑性，但是每時每刻都會從未知中衍生出一個新的自我。C人在任何時候都不可能創(chuàng)造自己，只能屈從于未知，不過我們可能知道那些未知，要保持清醒的頭腦和自我追求的激情。D文章多用比喻和象征，如“每時每刻我在我心靈的燭芯上燃燒”，“燭芯”比喻人生，“燃燒”象征思考，語言生動形象。E第五段以“那么，未知又是怎么進(jìn)入我的呢”一句領(lǐng)起下文，第八段以“這就是我們誕生的故事”一句總結(jié)上文，這樣安排，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。解析：A項，“通篇采用第一人稱”和“現(xiàn)身說法”不當(dāng)，文章不是通篇采用第一人稱，也不是在講述自己的事情。B項，“人雖然并不具有可塑性”與文意不符。D項，“心靈的燭芯”為一種特殊的比喻，如“思想的潮水”“思念的苦酒”等，定語為比喻的本體，中心詞為喻體，“心靈的燭芯”即“心靈這根燭芯”。“燃燒”象征生命的蓬勃。答案：答E給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。10請用簡潔的文字概括文章的基本思路。答：_解析：作答本題，要善于抓住能體現(xiàn)文章思路結(jié)構(gòu)的語句。如“這就是我們?nèi)祟惖淖罡哒胬怼?，從此句可知前面的?nèi)容是闡述“最高真理”的；再如“那么，未知又是怎么進(jìn)入我的呢？”“這就是我們誕生的故事”，據(jù)此可知兩句之間的部分是說明人生是怎樣從未知中衍生的。答案：文章前四段先闡述人生的每時每刻都從未知中衍生出來的道理，然后第五至八段說明人生怎樣從未知中衍生，即未知怎樣進(jìn)入自我，最后兩段指出人生不應(yīng)懼怕任何未知。11請賞析文中畫線句的精妙。答：_解析：首先要把這句話放在全段甚至全篇之中，理解其含意，然后明確其所用的表達(dá)技巧。就含意而言，畫線句旨在表現(xiàn)人在接受新事物時的矛盾心理。就表達(dá)技巧而言，畫線句則是將抽象道理形象化。將這兩方面綜合整理，即可得出答案。答案：畫線句用形象描繪的手法展現(xiàn)了人接受新事物時的情形，“遠(yuǎn)處傳來的腳步聲”象征未知的新事物，“精神惴惴不安，坐臥不寧”表現(xiàn)人在接觸未知的新事物前的不安、緊張心理，連續(xù)兩句“進(jìn)來吧”則表現(xiàn)了人對未知的新事物的渴望之情。用第一人稱，化抽象說理為形象描繪，易于為讀者接受。12結(jié)合全文，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣對待自己的人生。答：_解析：本文的中心是人永遠(yuǎn)處在未知之中，作答本題可以圍繞這一中心，結(jié)合文中的一些重要語句，進(jìn)行適當(dāng)想象。比如從“我們不能自我容納，也不能自我完成，每時每刻我們都從未知中衍生出來”這句話，可總結(jié)出我們應(yīng)不斷追求、勇于打破舊我；再如從“我必須保持自己窗前的光閃閃發(fā)亮”這句話，可總結(jié)出我們要有清醒的意識，保持敏感的心等。答案：我們要有追求精神和創(chuàng)造精神，不斷更新自己，善于接受新知識，勇于打破舊我，不能渾渾噩噩重復(fù)昨天的自己；我們要戒驕戒躁，虛心進(jìn)取，不能為已經(jīng)取得的成就而沾沾自喜；我們要有清醒的意識，永遠(yuǎn)保持敏感的心，不斷完善自己；我們應(yīng)勇于迎接人生的未知，不懼怕，不后退。