2019-2020年高中語(yǔ)文 示范教案（第二單元 傳記 8 我的回顧 設(shè)計(jì)方案） 粵教版必修1.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 示范教案（第二單元 傳記 8 我的回顧 設(shè)計(jì)方案） 粵教版必修1教材概述我的回顧節(jié)選自愛(ài)因斯坦文集。本文是20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在晚年對(duì)自己生平的回憶錄。愛(ài)因斯坦避開(kāi)自己的生活、習(xí)慣、事跡等常見(jiàn)的記憶焦點(diǎn)，而是忠于自己的科學(xué)家身份，以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為全文的寫(xiě)作重心，將回憶與感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念。既寫(xiě)出了自己走上科學(xué)道路的心路歷程，展現(xiàn)了科學(xué)之魅力，又比較容易使讀者對(duì)科學(xué)的客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、靈動(dòng)特征有更深入的認(rèn)識(shí)。這是一篇自傳體式，傳記以第一人稱(chēng)手法寫(xiě)出，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)樸素，敘述如行云流水，而比喻、反語(yǔ)等修辭手法的運(yùn)用，增加了文章的趣味，展示了一個(gè)老科學(xué)家豐盈的內(nèi)心世界。本課的教學(xué)要求相對(duì)不高，教學(xué)目標(biāo)為把握文章主體，理清作者的寫(xiě)作思路，了解作者是如何走上科學(xué)的道路，并理解文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn)，體會(huì)作者嚴(yán)謹(jǐn)、樸素的語(yǔ)言。思路方法本文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)首先是引導(dǎo)學(xué)生了解作家背景，梳理字詞文句，掃除閱讀障礙，達(dá)成知識(shí)積累目標(biāo)。其次，通過(guò)閱讀課文，篩選信息，交流討論，了解情節(jié)的脈絡(luò)，歸納總結(jié)文章各部分的大意，培養(yǎng)學(xué)生從邏輯嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)樸素的語(yǔ)言中歸納出文章大意的能力。在閱讀理解的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)的光芒和樂(lè)趣，從而啟迪自我，誡勉自我，爭(zhēng)取獲得事業(yè)的成功。擬安排1課時(shí)。教具準(zhǔn)備：制作部分多媒體課件。三維目標(biāo)1.為把握文章主體，理清作者的寫(xiě)作思路，了解作者是如何走上科學(xué)的道路的。2.理解文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn)。3.體會(huì)作者嚴(yán)謹(jǐn)、樸素的語(yǔ)言。教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入設(shè)背景導(dǎo)入伽利略和牛頓建立的古典物理學(xué)理論體系，經(jīng)歷了將近年的發(fā)展，到世紀(jì)中葉，不少物理學(xué)家認(rèn)為，物理學(xué)領(lǐng)域中原則性的理論問(wèn)題都已經(jīng)解決了。然而愛(ài)因斯坦卻改寫(xiě)了這一切，他對(duì)空間和時(shí)間這樣一些基本概念作了本質(zhì)上的變革。1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了一篇論文，雖然只有35頁(yè)，但卻是科學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)之一。這就是狹義相對(duì)論。這一理論上的根本性突破，開(kāi)辟了物理學(xué)的新紀(jì)元。相對(duì)論的觀念和方法，對(duì)理論物理學(xué)的發(fā)展具有極其深刻的影響，甚至可以說(shuō)，具有“改變世界”的重大意義。那么，這樣一位科學(xué)巨子是如何走上科學(xué)之路的呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)我的回顧，一起來(lái)看看他是如何成長(zhǎng)為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家的。文本解讀知識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介愛(ài)因斯坦（1879-1955），物理學(xué)家，生于德國(guó)。1900年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)并入瑞士籍。1940年入美國(guó)籍。在物理學(xué)多個(gè)領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了狹義相對(duì)論，并在此基礎(chǔ)上推廣為廣義相對(duì)論。因物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。二、基礎(chǔ)知識(shí)積累詞語(yǔ)：目瞪口呆() 桎梏（zh g） 明晰(x)真知灼（zhu）見(jiàn) 毋庸置疑（w） 吞噬（sh）深邃（su） 窒息（zh） 內(nèi)疚(ji)弊病(b) 扼殺() 夭折（yo）撇開(kāi)（pi） 充塞（s）詞義：真知灼見(jiàn)：正確的認(rèn)識(shí)，透徹的理解。桎梏：腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物的東西。毋庸置疑：無(wú)須懷疑。深邃：深?yuàn)W。夭折：未成年而死，這里比喻事情中途失敗。信息篩選通讀課文，整體感知，篩選信息，理清結(jié)構(gòu)，擬寫(xiě)標(biāo)題。主要采用分組討論法討論以下幾個(gè)問(wèn)題：1.當(dāng)愛(ài)因斯坦還是少年時(shí)，他沒(méi)有立刻走上科學(xué)之路，那么他究竟投身了什么領(lǐng)域？什么原因使他走出這個(gè)領(lǐng)域？明確：他剛開(kāi)始選擇了宗教，后來(lái)思想轉(zhuǎn)變，才轉(zhuǎn)向科學(xué)。（1）由于讀了通俗的科學(xué)書(shū)籍，他認(rèn)為圣經(jīng)里的故事很多不可能是真實(shí)的。（2）他的腦海里充溢了一種狂熱的自由主義的思想。（3）懷疑所有權(quán)威，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念懷一種懷疑的態(tài)度：“在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開(kāi)我們?nèi)祟?lèi)而獨(dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意地浮現(xiàn)在我的心目中?！?.愛(ài)因斯坦跨入科學(xué)領(lǐng)域之后，首先沉浸入了什么學(xué)科？這對(duì)他的科研之路產(chǎn)生了什么影響呢？明確：他十七歲進(jìn)入蘇黎世工業(yè)大學(xué)時(shí)，因?yàn)樗X(jué)得數(shù)學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域都可以費(fèi)去我們短暫的一生，認(rèn)為自己對(duì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的直覺(jué)能力不夠。但后來(lái)他也認(rèn)識(shí)到了，通向更深入的物理學(xué)研究道路是和最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的。3.討論：作者說(shuō)：“因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！蹦阍趺纯创@種說(shuō)法？提示：鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者?！濒斞敢舱f(shuō)過(guò)：“我們需要培養(yǎng)天才的土壤?！?.愛(ài)因斯坦在本文敘述了自己的經(jīng)歷，面對(duì)精彩紛呈的人生，作者選擇了哪些方面來(lái)作為文章的核心內(nèi)容來(lái)敘述？明確：他并沒(méi)有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面地?cái)⑹鲎约呵嗌倌陼r(shí)代生活的方方面面，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇為核心，將回憶和感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念。5.梳理全文脈絡(luò)，總結(jié)文章各部分大意。明確：宗教之路：從信仰到懷疑?？茖W(xué)入口：基礎(chǔ)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)的成果及其方法?？茖W(xué)大道：精密數(shù)學(xué)與一往無(wú)前的決心。科研關(guān)鍵：神圣的好奇心與研究的自由。規(guī)律總結(jié)本文通過(guò)愛(ài)因斯坦自敘走上科學(xué)道路的心路歷程，精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛鑼?xiě)了一個(gè)懵懂少年是如何走上科學(xué)之路的，但從表達(dá)方式看，屬記敘文范疇。因此，可按記敘文來(lái)劃分段落，概括情節(jié)。記敘文一般是按時(shí)間順序記敘，因此作者在科學(xué)道路上的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)就成了掌握文章的重要的切入口，比如在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，人的思想受到嚴(yán)重的控制和污染，那么，愛(ài)因斯坦是如何避開(kāi)思想上的鉗制，走上自由研究之路的？科學(xué)之道并非坦途，作為一個(gè)科學(xué)巨人，在研究過(guò)程中會(huì)面臨什么考驗(yàn)?zāi)?？找到適合自己的道路，掌握最合適的工具，認(rèn)準(zhǔn)道路，不為其他的障礙而分心。當(dāng)下的科學(xué)研究與教學(xué)對(duì)后來(lái)人走上科研之路有何不足之處？等等。通過(guò)緊扣敘述的核心，并根據(jù)學(xué)生的自學(xué)能力不同，可以從不同的層次去引導(dǎo)學(xué)生把握文章的重心。寫(xiě)作鑒賞討論本文的寫(xiě)作特色。拓展探究愛(ài)因斯坦成為科學(xué)巨人的因素探索，以小組為單位，探究結(jié)果寫(xiě)出小論文。參考資料：愛(ài)因斯坦生平A愛(ài)因斯坦，是20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家，物理學(xué)革命的旗手。1879年3月14日生于德國(guó)烏耳姆一個(gè)經(jīng)營(yíng)電器作坊的小業(yè)主家庭。一年后，隨全家遷居慕尼黑。父親和叔父在那里合辦一個(gè)為電站和照明系統(tǒng)生產(chǎn)電機(jī)、弧光燈和電工儀表的電器工廠。在任工程師的叔父等人的影響下，愛(ài)因斯坦較早地受到科學(xué)和哲學(xué)的啟蒙。1894年，他的家遷到意大利米蘭，繼續(xù)在慕尼黑上中學(xué)的愛(ài)因斯坦因厭惡德國(guó)學(xué)校窒息自由思想的軍國(guó)主義教育，自動(dòng)放棄學(xué)籍和德國(guó)國(guó)籍，只身去米蘭。1895年他轉(zhuǎn)學(xué)到瑞士阿勞市的州立中學(xué)。1896年進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理學(xué)。1900年畢業(yè)。由于他的落拓不羈的性格和獨(dú)立思考的習(xí)慣，為教授們所不滿(mǎn)，大學(xué)一畢業(yè)就失業(yè)，兩年后才找到固定職業(yè)。1901年取得瑞士國(guó)籍。1902年被伯爾尼瑞士專(zhuān)利局錄用為技術(shù)員，從事發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)的技術(shù)鑒定工作。他利用業(yè)余時(shí)間開(kāi)展科學(xué)研究，于1905年在物理學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域中取得了歷史性成就，特別是狹義相對(duì)論的建立和光量子論的提出，推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命。同年，以論文分子大小的新測(cè)定法取得蘇黎世大學(xué)的博士學(xué)位。1908年兼任伯爾尼大學(xué)編外講師，從此他才有緣進(jìn)入學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)工作。1909年離開(kāi)專(zhuān)利局任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授。1911年任布拉格德語(yǔ)大學(xué)理論物理學(xué)教授。1912年任母校蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)教授。1914年，應(yīng)邀回德國(guó)任威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授，直至1933年。他經(jīng)過(guò)8年艱苦探索，于1915年最后建成了廣義相對(duì)論。他所作的光線經(jīng)過(guò)太陽(yáng)引力場(chǎng)要彎曲的預(yù)言，于1919年由英國(guó)天文學(xué)家A.S.愛(ài)丁頓等人的日全食觀測(cè)結(jié)果所證實(shí)，全世界為之轟動(dòng)，愛(ài)因斯坦和相對(duì)論在西方成了家喻戶(hù)曉的名詞，同時(shí)也招來(lái)了德國(guó)和其他國(guó)家的沙文主義者、軍國(guó)主義者和排猶主義者的惡毒攻擊。1933年1月納粹攫取德國(guó)政權(quán)后，愛(ài)因斯坦是科學(xué)界首要的迫害對(duì)象，幸而當(dāng)時(shí)他在美國(guó)講學(xué)，未遭毒手。3月他回歐洲后避居比利時(shí)，9月9日發(fā)現(xiàn)有準(zhǔn)備行刺他的蓋世太保跟蹤，星夜渡海到英國(guó)，10月轉(zhuǎn)到美國(guó)普林斯頓，任新建的研究院教授，直至1945年退休。1940年他取得美國(guó)國(guó)籍。1939年他獲悉鈾核變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)，在匈牙利物理學(xué)家L.西拉德推動(dòng)下，上書(shū)羅斯?？偨y(tǒng)，建議研制原子彈，以防德國(guó)占先。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)在日本兩個(gè)城市上空投擲原子彈，愛(ài)因斯坦對(duì)此強(qiáng)烈不滿(mǎn)。戰(zhàn)后，為開(kāi)展反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的和平運(yùn)動(dòng)和反對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)法西斯危險(xiǎn)，進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。1955年4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。遵照他的遺囑，不舉行任何喪禮，不筑墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑，骨灰撒在永遠(yuǎn)對(duì)人保密的地方，為的是不使任何地方成為圣地。科學(xué)成就1早期工作愛(ài)因斯坦早期的工作主要在熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理方面，在1900-1904年間，他每年都有一篇論文發(fā)表在德國(guó)物理學(xué)雜志上。這些早期的工作為他在1905年輻射理論和分子動(dòng)理論方面的重大突破奠定了基礎(chǔ)。21905年的奇跡1905年，愛(ài)因斯坦在科學(xué)史上創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)先例的奇跡。這一年他寫(xiě)了6篇論文，在3月到9月這半年中，利用在專(zhuān)利局每天8小時(shí)工作以外的時(shí)間，在三個(gè)領(lǐng)域作出了四個(gè)有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)。分別是：(1)光量子論，提出光量子假說(shuō)。(2)分子動(dòng)理論，1905年4月、5月、12月他發(fā)表了三篇有關(guān)布朗運(yùn)動(dòng)的論文，為解決半個(gè)多世紀(jì)來(lái)科學(xué)界和哲學(xué)界爭(zhēng)論不休的原子是否存在的問(wèn)題作出了突出貢獻(xiàn)。(3)創(chuàng)立狹義相對(duì)論。愛(ài)因斯坦寫(xiě)了一篇開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)紀(jì)元的長(zhǎng)論文論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)，完整地提出狹義相對(duì)性理論。這是他10年醞釀和探索的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論的革命。“我有時(shí)自問(wèn)，為什么我會(huì)是那個(gè)發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的人。我想原因在于，一個(gè)正常的成年人絕不會(huì)停下來(lái)思考有關(guān)空間和時(shí)間的問(wèn)題。這些是小孩子想的東西。但當(dāng)我長(zhǎng)大成人以后，我才開(kāi)始對(duì)空間和時(shí)間產(chǎn)生疑問(wèn)。自然，我要比一個(gè)孩子思考得更深入一點(diǎn)。”阿爾伯特愛(ài)因斯坦(4)質(zhì)能相當(dāng)性1905年9月，愛(ài)因斯坦寫(xiě)了一篇短文物體的慣性同它所含的能量有關(guān)嗎？，作為相對(duì)論的一個(gè)推論，揭示了質(zhì)量(m)和能量(E)的相當(dāng)性：E=mc2，并由此解釋了放射性元素（如鐳）所以能釋放出大量能量的原因。質(zhì)能相當(dāng)性是原子核物理學(xué)和粒子物理學(xué)的理論基礎(chǔ)，也為40年實(shí)現(xiàn)的核能的釋放和利用開(kāi)辟了道路。3量子論的進(jìn)一步開(kāi)拓愛(ài)因斯坦的光量子論的提出，遭到幾乎所有老一輩物理學(xué)家的反對(duì)。盡管如此，他依然孤軍奮戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地發(fā)展量子理論。他把量子概念擴(kuò)展到物質(zhì)內(nèi)部振動(dòng)、光化學(xué)現(xiàn)象及統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的研究中，在許多領(lǐng)域中做出了開(kāi)拓性成就。剛開(kāi)始在專(zhuān)利局工作的愛(ài)因斯坦，他在那里工作的7年時(shí)間是他一生中成果最多的時(shí)期。1905年被稱(chēng)為愛(ài)因斯坦的“非凡的一年”，因?yàn)槟悄晁珜?xiě)了數(shù)量和質(zhì)量都相當(dāng)可觀的著作。4廣義相對(duì)論的探索狹義相對(duì)論建立后愛(ài)因斯坦并不感到滿(mǎn)足，力圖把相對(duì)性原理的適用范圍推廣到非慣性系。他從伽利略發(fā)現(xiàn)的引力場(chǎng)中一切物體都具有同一加速度（即慣性質(zhì)量同引力質(zhì)量相等）這一古老實(shí)驗(yàn)事實(shí)找到了突破口，于1907年提出了等效原理，此后經(jīng)過(guò)曲折的探索終于在1915年完成了被公認(rèn)為人類(lèi)思想史中最偉大的成就之一的廣義相對(duì)論。在1915年到1917年的3年中是愛(ài)因斯坦科學(xué)成就的第二個(gè)高峰時(shí)期，類(lèi)似于1905年，他也在三個(gè)不同領(lǐng)域中分別取得了歷史性成就。除了1915年最后建成了被公認(rèn)為人類(lèi)思想史中最偉大的成就之一的廣義相對(duì)論以外，1916年在輻射量子論方面又作出了重大突破，1917年又開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的宇宙學(xué)?！斑@是自牛頓時(shí)代以來(lái)與引力理論有關(guān)的最重要成果，是人類(lèi)思想的最高成就之一?！被始覍W(xué)會(huì)主席J.J.湯姆孫，在討論證實(shí)愛(ài)因斯坦理論的日食照片的會(huì)議上所說(shuō)的話(huà)“愛(ài)因斯坦的深刻本質(zhì)藏在他的質(zhì)樸個(gè)性之中；而他科學(xué)的本質(zhì)藏在他的藝術(shù)性之中他對(duì)美的非凡感覺(jué)?！币园蛢?nèi)什霍夫曼：愛(ài)因斯坦“他最出名的當(dāng)然是他的相對(duì)論，那給他帶來(lái)了世界性的聲譽(yù)。但伴隨名聲而來(lái)的是一種愛(ài)因斯坦感到難以理解的盲目崇拜。令他驚訝的是，他成為一種活生生的神話(huà)，一個(gè)真實(shí)的民族英雄。他被人看作一個(gè)奇跡，并得到皇室人員、政治家和其他名人的招待，公眾和新聞界把他當(dāng)作一個(gè)電影明星而不是科學(xué)家。”引自巴內(nèi)什霍夫曼：愛(ài)因斯坦“科學(xué)理論家是不值得羨慕的，因?yàn)榇笞匀皇菍?duì)他工作的一個(gè)鐵面無(wú)私而且不太友善的評(píng)判者。它從來(lái)不會(huì)對(duì)一種理論說(shuō)是。它至多說(shuō)也許，而在大多數(shù)下只是說(shuō)不?！币詯?ài)因斯坦為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者卡默林格翁內(nèi)斯教授的紀(jì)念冊(cè)上所寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)“我從事科學(xué)研究的動(dòng)機(jī)，來(lái)自一種想要了解自然奧秘的無(wú)法遏制的渴望，而不是別的什么目的。我對(duì)正義的熱愛(ài)以及為人類(lèi)生活狀況的改善而努力奮斗，則與我的科學(xué)興趣無(wú)關(guān)?！币詯?ài)因斯坦的書(shū)信，1949年。“在漫長(zhǎng)的生涯中我所懂得的一件事就是：我們所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與真實(shí)的物質(zhì)世界相比，還是相當(dāng)原始和幼稚的但它仍然是我們所擁有的最為珍貴的東西?！卑柌貝?ài)因斯坦“為了懲罰我對(duì)權(quán)威的蔑視，命運(yùn)使我自己成為一個(gè)權(quán)威?！卑柌貝?ài)因斯坦“對(duì)于一個(gè)畢生努力追求一點(diǎn)真理的人來(lái)說(shuō)，如果他看到有別人真正理解并欣賞自己的工作，那就是最美好的回報(bào)了?！币詯?ài)因斯坦寫(xiě)給一個(gè)美國(guó)學(xué)生的信。5對(duì)統(tǒng)一場(chǎng)論的漫長(zhǎng)而艱難的探索建成廣義相對(duì)論后，愛(ài)因斯坦依然沒(méi)有滿(mǎn)足，致力于尋求一種能將引力場(chǎng)與電磁場(chǎng)，將相對(duì)論與量子論統(tǒng)一起來(lái)的統(tǒng)一場(chǎng)論，這耗費(fèi)了他后半生的精力，始終沒(méi)有完成。板書(shū)設(shè)計(jì)我的回顧宗教之路：從信仰到懷疑科學(xué)入口：基礎(chǔ)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)的成果及其方法科學(xué)大道：精密數(shù)學(xué)與一往無(wú)前的決心科研關(guān)鍵：神圣的好奇心與研究的自由習(xí)題解答三個(gè)習(xí)題的用意，均在于引導(dǎo)學(xué)生較為切實(shí)地理解愛(ài)因斯坦科學(xué)觀念。一、原因：一是通過(guò)閱讀科學(xué)書(shū)籍，覺(jué)得圣經(jīng)里的故事有許多是不真實(shí)的；二是自己頭腦里充溢了一種狂熱的自由思想。愛(ài)因斯坦在擺脫了宗教定論的觀念之后，走上了一條沖破狹小自我、研究宇宙萬(wàn)物發(fā)展演變規(guī)律的科學(xué)思索之路。二、因?yàn)榇蠖鄶?shù)人追逐的就是為了滿(mǎn)足他們的胃就是對(duì)物質(zhì)的無(wú)休止的追求。而作者卻認(rèn)為：作為一個(gè)有思想、有感情的人更應(yīng)該有對(duì)精神生活的執(zhí)著的追求。這也正如我國(guó)作家巴金所說(shuō)：“人不僅僅是靠吃米活著的?！比?、略。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)。