2019-2020年高中語文 4.1.2《寡人之于國也》3教案 蘇教版必修4 .doc

2019-2020年高中語文 4.1.2寡人之于國也3教案 蘇教版必修4教學(xué)目的1. 了解作者及孟子的有關(guān)知識。2.理解文中重點詞句和課文內(nèi)容。 弄懂重點字詞、句子，準確理解課文內(nèi)容。 3.弄懂重點字詞、句式教學(xué)重點 難點 1. 了解作者及孟子的有關(guān)知識。2.理解文中重點詞句和課文內(nèi)容。 弄懂重點字詞、句子，準確理解課文內(nèi)容。 教學(xué)方法誦讀式 講讀式 討論式 教學(xué)過程 一、導(dǎo)語：中國歷史的戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了另一位儒學(xué)大師，他發(fā)展了儒家學(xué)說，在兩千五百多年的中國歷史發(fā)展中，他成了一位僅次于孔子的人物，他就是被中國人尊為亞圣的孟子。初中時我們學(xué)過他的一些文章，對他有過一些了解，今天我們學(xué)習(xí)他的寡人之于國也，更深刻地了解他。 二、孟子生平和孟子簡介 孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)史記孟子荀卿列傳記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇”。 孟子一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)大師，一向認為他繼承了孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展了儒家學(xué)說，對當時和后世思想界影響很大。 孟子在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯嚴謹。其中用得最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。 三、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。 (一)初讀課文，讀準字音、斷句停頓。學(xué)生通過初讀，篩選出自己讀不準或不會讀的字，可借助工具書、課文注釋學(xué)習(xí)。（師生互動指導(dǎo)學(xué)生默讀） （二）教師范讀課文（師生互動指導(dǎo)學(xué)生對自己有問題的地方進行糾正） （三）指導(dǎo)學(xué)生再讀課文，檢查學(xué)生朗讀情況（師生互動對問題學(xué)生個別指導(dǎo)糾正） 四、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解文中涉及的文言實詞、虛詞、句式。正確理解課文（師生互動先自學(xué)質(zhì)疑，再提出問題進行討論解答） （一）重點詞語 數(shù)；1數(shù)口之家，可以無饑矣.2數(shù)罟不入池。 發(fā)：途有餓莩面不知發(fā)。 直：直不百步耳，是亦走也。 兵：1非我也，兵也。2兵刃既接。 勝：不違農(nóng)時，谷不可勝食也。 之：1寡人之于國也，盡心焉耳矣。2無如寡人之用心者。3鄰國之民不加少。4則無望民之多于鄰國也 以：以五十步笑百步，則何如。2樹之以桑.3七十者可以食肉矣。 而：1棄兵曳甲而走。2是何異于刺人而殺之。 是：1是亦走也。是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 王：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。2然而不王者，未之有也。 （二）重點句子判斷句：1是亦走也。2非我也，歲也。3 介賓短語后置：則移其民于河?xùn)|。2則無望民之多于鄰國也 （三）指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文，討論解決疑難問題。 五、布置作業(yè)：課后練習(xí)三。 課時計劃(備課時間05年10月31日第10周)第2課時(43課時) 課題 教學(xué)目的 重點 難點 教法和手段 寡人之于國也 學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)，理解文中表現(xiàn)的主要思想和寫作特色 理解文中表現(xiàn)的主要思想和寫作特色。 對文中表現(xiàn)的主要思想準確理解 討論式 講讀式 教學(xué)過程 一、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)，理解文中表現(xiàn)的主要思想（師生互動先自學(xué)質(zhì)疑，再提出問題進行討論解答） 問題：1文章內(nèi)容可分為幾個部分？各部的主要內(nèi)容如何總結(jié)？ 2。梁惠王的疑問是什么？ 3孟子對梁惠王的疑問是如何回答的 4梁惠王的當“愛民”政策和“鄰國之政”有無本質(zhì)區(qū)別？ 5從孟子對梁惠王的回答反映出孟子怎樣的思想？“仁政”的主要內(nèi)容是什么？ 明確：全文分三部分。 第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時代，各諸侯國的征戰(zhàn)攻伐，勞役繁重，造成了兵員缺乏，勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。梁惠王提出自己治國勝于“鄰國之政”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”的疑問。孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的。 第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用先設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。通過進一步啟發(fā)，誘使對方說出否定自己論點的話，最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句突然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。 第三部分（第3段至第5段），闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容使民加多的根本措施。 第3段，闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。 第4段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。本段提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)。 第5段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。這一段照應(yīng)文章的開頭，言簡意賅?；卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。 二、品味賞析本文寫作特色。（師生互動提問討論解答） 1結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。 2善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。 3氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。 三、布置作業(yè)：課后練習(xí)1、2、3、4.