2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神《選修部分》復(fù)習(xí)學(xué)案.doc

2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神選修部分復(fù)習(xí)學(xué)案高考考點(diǎn)：第三單元 中華文化與民族精神(67課)20.燦爛的中華文化P62中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化的包容性中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)21.弘揚(yáng)和培育民族精神P71中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的核心新時(shí)期愛國主義的主題弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑知識(shí)梳理：20.燦爛的中華文化（1）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深1）中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。2）中華文化博大精深的表現(xiàn)：獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）A獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)：特點(diǎn)：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。B獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)：地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。特點(diǎn)：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性）區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲。不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。(2)中華文化的包容性中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性。文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。文化包容性作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。(3)中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各族對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。21.弘揚(yáng)和培育民族精神(1)中華民族精神的基本內(nèi)涵1）中華民族精神的作用（為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？）： 中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。(2)中華民族精神的核心中華民族精神的核心是愛國主義。它貫穿于民族精神的各個(gè)方面；各個(gè)方面無不體現(xiàn)著愛國主義這個(gè)主題。無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。愛國主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。(3)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義1）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑：弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（中國特色社會(huì)主義理論體系）。有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱；弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神意義：面對(duì)世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。我們應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。鞏固練習(xí)：1.在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見 A商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解 2.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進(jìn)了文化傳播與交流3.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美 己所欲，盡施于人ABCD4.生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之?dāng)選說明 ：社會(huì)存在是對(duì)社會(huì)意識(shí)的反映 社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 人們在社會(huì)生活中獲得文化A B C D5.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是： 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)A B C D 6.這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族文化：A是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基 B是進(jìn)行科技探索的主要思想保證C對(duì)科技探索活動(dòng)起著積極的決定作用 D為我國科技探索活動(dòng)提供了強(qiáng)大的智力支持7.辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項(xiàng)中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相一致的是：天行健，君子以自強(qiáng)不息天下興亡，匹夫有責(zé)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈克勤于邦，克儉于家ABCD8下列屬于文化遺產(chǎn)的是 （ ）奧運(yùn)場館 埃及的金字塔 古老的絲綢之路 司馬遷的史記A B C D 9基層，是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水；群眾，是新聞工作者畢生學(xué)習(xí)的最好老師。自xx年8月中宣部等5部門在新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來，大批新聞工作者深入基層，以良好的作風(fēng)、清新的文風(fēng)贏得人民群眾的拍手稱贊。這說明： A新聞工作者是文化創(chuàng)造的主體 B文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C要積極維護(hù)我國文化安全 D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力10. xx年夏天，“我唱北京”計(jì)劃邀請了來自美國、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國20名青年歌唱家，會(huì)同6名中國青年歌唱家，在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，突擊“速成”中國歌劇。一個(gè)月的時(shí)間，“老外+中國”的化學(xué)反應(yīng)給觀眾奉獻(xiàn)出了一道形式別致的文化盛宴?！拔页本庇?jì)劃的成功有力地證明了： 文化在交流中傳播 尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 不同文化可以相互借鑒融合 文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?A B C D11從這兩幅藝術(shù)化的中國漢字成語，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨(dú)特魅力。通過圖片可以看出：A漢字是中華文明的重要標(biāo)志B書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用C漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證D漢字文化的內(nèi)涵豐富12我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，下列體現(xiàn)這一風(fēng)格的是： “天道酬勤” “天下興亡，匹夫有責(zé)” “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” “寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”A B C D13 聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化：A被聯(lián)合國賦予了新的內(nèi)涵 B是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 D具有兩重性，精華與糟粕并存14歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)，這表明：A不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合 B不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展C不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色15黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文化自信，就是要對(duì)中華文化充滿自信。中華文化自信的底氣在于：中華文化既是民族的也是世界的 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化比其他民族文化更優(yōu)越中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)大生命力A B C D16. 某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們：文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A. B. C. D. 17.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，要教會(huì)孩子感動(dòng)?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因?yàn)椋?文化對(duì)人具有潛移默化的影響 優(yōu)秀文化能夠決定人的成長與發(fā)展 文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) 優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界A B C D18皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，融繪畫、刻紙、說唱、戲曲于一體，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。這表明：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因 各具特色的民族文化都是優(yōu)秀的 傳統(tǒng)文藝帶有明顯的區(qū)域特征A B C D19馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會(huì)上疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)椋核敲褡逦幕募姓故?有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義A B C D20根據(jù)統(tǒng)計(jì)，xx年我國百戶家庭汽車擁有量將達(dá)20輛，已汽車社會(huì)行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)椋何幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)和思維方式 文化決定人們的交往行為和交往方式 健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) 健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志ABC D21自xx年南京市多家圖書館開始免費(fèi)開放以來，進(jìn)館閱讀的市民已有數(shù)萬人。請你為南京市圖書館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題： A變革文化傳播方式，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展 B豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益C挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 D加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)22.論語曰“為仁由己”，又說“君子求諸己，小人求諸人?！鄙叹龝嫴哒f“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了：A自強(qiáng)不息的民族精神 B愛好和平的民族精神 C勤勞勇敢的民族精神 D團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神23.2012年1月11日下午，由廣州市文明辦、市文廣新局主辦的“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”經(jīng)典涌讀展演活動(dòng)在廣州話劇藝術(shù)中心舉行，300多名市民代表參加。有人指出經(jīng)典誦讀活動(dòng)有助于國民了解我國的傳統(tǒng)文化，但籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這說明：對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕要看到傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)兒童成長的積極作用傳統(tǒng)文化具有繼承性 要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用ABCD24近年來，越來越多的有識(shí)之士呼吁要“加強(qiáng)寫字教育”，要重視當(dāng)前存在的“漢字書寫文化沒落”現(xiàn)象。其實(shí)，書寫優(yōu)美漢字也是繼承中華文化的良好途徑，這是因?yàn)椋何淖质俏幕幕据d體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡 漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用A. B. C. D. 25. 2010年11月12日至27日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在中國廣州進(jìn)行。第十六屆廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式融入了很多廣東元素廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統(tǒng)韻味中凸顯嶺南文化。這表明：A. 地域文化具有各自的特色 B. 地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C. 地域文化之間沒有共性 D. 中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和26. 國畫，又稱“中國畫”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說明：中華文化源遠(yuǎn)流長中華文化博大精深中華文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富中華文化博采眾長A. B. C. D. 27.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)代的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明:A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)28.孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺(tái)，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明 A.中華文化走向世界B.中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化C.儒家思想是中華文化的核心 D.儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物