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2019-2020年高中語文 18.譚嗣同傳教案之課堂互動 粵教版選修傳記選讀.doc

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2019-2020年高中語文 18.譚嗣同傳教案之課堂互動 粵教版選修傳記選讀.doc

2019-2020年高中語文 18.譚嗣同傳教案之課堂互動 粵教版選修傳記選讀1.師:本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?生:全文共有四段,分為四個部分。第一部分(第12段),譚嗣同奉召入京,參預(yù)新政,未滿十日,便發(fā)生政變。第二部分(第3段),譚嗣同在政變發(fā)生前,努力設(shè)法挽救危局,終因袁世凱叛變而告失敗。第三部分(第4段),譚嗣同在政變發(fā)生后的壯烈行動。第四部分(第5段),寫譚嗣同就義的年齡、時間、地點與當時壯烈的場面。2.師:譚嗣同具有怎樣的政治見解,我們應(yīng)如何評價?生:譚嗣同的政治見解,文中并沒有作很多正面的述說,但我們從字里行間也能看到一斑。文章一開頭就提到譚嗣同“奏對稱旨”,回答皇帝的話很合皇帝的心愿。原來光緒想“行其志”,即“欲行大改革”,卻又因“畏西后”而“不敢”。就是說,這一“大改革”是“西后”一派反對的,光緒又無權(quán)。于是譚嗣同他們考慮該如何“保護圣主,復大權(quán),清君側(cè),肅宮廷”。譚認為,“今日可以效我圣主者,惟在足下”,非袁世凱莫屬。他“密奏”要光緒給袁世凱“以恩遇”,他“徑造”袁寓“直詰”,最后竟至“相與言救上之條理甚詳”。這次維新,最終失敗了,但是,我們認為這次維新運動是中國最早的一次要求民權(quán)的運動,領(lǐng)導運動的知識分子譚嗣同以及康有為、梁啟超他們這些所謂維新派,都是略略有些資本主義思想的士大夫。他們擁護皇帝,提倡君主立憲,主張抵御外侮,挽救中國,發(fā)展資本主義,希望中國也走日本“明治維新”那樣的道路。這樣的政治見解,這樣的活動,在當時的歷史條件下,無疑是有進步意義的,是應(yīng)予肯定的。同時,我們也不能不看到,維新運動之失敗,乃由于“西后”一派的陰謀,由于資產(chǎn)階級的軟弱,維新派脫離群眾,支持他們的社會力量非常脆弱,再加上他們眼光短淺,政治經(jīng)驗不足,把變法寄托在沒有實權(quán)的光緒身上,又幻想同擁有軍權(quán)的袁世凱合作,依靠這些人的力量來成就大事,而沒有縝密的計劃。另外,譚認為“各國變法,無不從流血而成”,是有一定見地的;當然,一待維新失敗,便“惟待死期”,以流血“自嗣同始”則看法未免又有所偏頗。譚嗣同的政治見解,實際就是戊戌維新領(lǐng)導的見解,我們正確評價譚嗣同的政治見解正是正確評價戊戌維新的問題。3.師:譚嗣同這個人物的形象刻畫得很生動,性格躍然紙上,真是如見其人如聞其聲,試就本文分析。生:譚嗣同剛“被征”時,“適大病”,待稍愈,竟“扶病入覲”,足見他是懷有熾烈的愛國熱情的。他“奏對稱旨”,具有高超的政治見解;而且,30歲出頭,就擔任相當于“宰相之職”的“參加政事”,又具有突出的工作能力。譚嗣同又畢竟閱歷淺、經(jīng)歷少,尤其在政治斗爭方面的策略太欠缺。他一進京,就有人告訴他“皇上無權(quán)、西后阻撓”之事,而到懋勤殿做事以后,他才知道“皇上之真無權(quán)”。一個“真”字說明他長期“不之信”的情況。進行政治斗爭而不諳政治背景,無論如何都是失策。這就不能不導致以后斗爭的失敗。師:同袁世凱的交往是本文的重點。先是他認為袁世凱也是個“力主變法”的將領(lǐng),“密奏請皇上結(jié)以恩遇,冀緩急或可救助”。繼而“徑造”袁寓“直詰”,看似懷有十分把握,實則詰責方式太“直”,所詰內(nèi)容太露,經(jīng)不住老奸巨猾、裝模作樣的袁世凱的誆騙,他“直出密詔”,“言救上之條理甚詳”。雖然他曾想用動聽的美言奉承一番,“救我圣主者,惟在足下”,“天下健者,惟有足下”;想用聳聽的危言反激一下,“首仆而殺仆”;還曾對袁世凱與榮祿之間的關(guān)系有過懷疑(既有懷疑,怎能不經(jīng)調(diào)查而當面直言),但都經(jīng)不住袁及其幕府的三言兩語便支吾過去。事敗以后,譚仍在謀劃“救皇上”,要以死“酬圣主”。他千方百計關(guān)心同志,幫助同志脫險。對自己,則是“惟待死期”,把一些事情安排得井井有條,可說是臨危不懼,視死如歸。但在捕者“不至”,且有人“苦勸”東游乃至“再四強之”之時,竟“不聽”“不去”。生:由上分析可知,譚嗣同坦白直爽,老實迂闊,熱愛祖國,關(guān)心同志,能夠臨危不懼,視死如歸?!坝亍保苍S可以借用魯迅書信集第306頁上“昧于中國社會情形”一句來解釋,譚是昧于當時社會上的某些情形,老實、固執(zhí)而又帶書生氣。師:此外還有值得一提的是,譚的性格和受騙的過程著重通過對話作了具體交代,而其中袁世凱幕府一官員用榮祿耍手段的復雜過程說明袁、榮二人的關(guān)系的一段只有幾十個字,可見文筆之簡練。譚嗣同自己視死如歸和對同志的關(guān)懷備至運用了對比的方法,突出了譚的風格、精神。4.師:文中哪些地方可以看出袁世凱的老奸巨猾、裝模作樣來?是怎樣刻畫的?生:主要在袁、譚二人的對話。袁對帝一方表現(xiàn)得似乎感恩戴德,“曠代之圣主也”,“圣主乃吾輩所共事之主,仆與足下,同受非常之遇”,十分忠誠,“救護之責,非獨足下”,而且愿效全力,“竭死力以補救”,動聽得很,一談到如何為人、如何對待“圣主”,立即“正色厲聲”,何等虔誠端莊、馴順正直,一提如何看待榮祿、如何鏟除障礙,又“怒目視”,罵榮祿如“狗”,又何等“疾惡如仇”、慷慨激昂!待看過“密詔”,“詳”悉“救上之條理”以后,立即說“事急矣”“須急歸營”以如何如何云云,更顯得“救上”之事重大緊急。另一方面,也正是這個袁世凱急急去向剛被罵為“狗”的榮祿告密,與“向來不過籠絡(luò)”的榮祿勾結(jié)。十足的兩面派手法。而最滑頭的是,當譚問他“榮祿遇足下素厚,足下何以待之”,袁“笑而不言”,讓人是非莫辨。由此不難看出,袁世凱是一個陰險狡猾、玩弄兩面派手法的家伙。5.生:本文語言特點是什么?請老師分析。師:“新文體”是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級改良派的政治斗爭和思想斗爭的要求而產(chǎn)生的。以康有為、梁啟超為代表的改良派,為了號召和動員更多的群眾參加改良運動,為了宣傳資產(chǎn)階級變法維新思想,呼吁救國圖強,掃蕩頑固保守勢力,就迫切需要一種最適宜自己大造輿論的文體。于是,“新文體”就應(yīng)運而生。再從文學樣式本身發(fā)展的趨勢來看,也到了文體變革的時候。鴉片戰(zhàn)爭以后,統(tǒng)治我國文壇的桐城派、陽湖派的古文、駢文,經(jīng)過馮桂芬、薛福成的“經(jīng)世致用”散文的沖擊,王韜、馬建忠、鄭觀應(yīng)的極力反對,特別是太平天國革命政權(quán)“提倡語體文,反對封建古文”的進攻,已經(jīng)是瀕于絕境了。正在這個時候,梁啟超等資產(chǎn)階級改良派,高舉“文體革命”的大旗,掃蕩了桐城派古文、駢文、時文和八股文,創(chuàng)立“新文體”。梁啟超是“新文體”的大力實踐者和最后完成者,是“新文體”的代表作家。他說過:“至是自解放,務(wù)為平易暢達,時雜以俚語、韻語及外國語法,縱筆所至不檢束;學者競效之,號新文體;老輩則痛恨,詆為野狐,然其文條理明晰,筆鋒常帶情感,對于讀者,另有一種魔力焉?!边@段話可以幫助我們了解“新文體”的一些特點。生:譚嗣同一文語言的通俗化,正是體現(xiàn)了“新文體”“務(wù)為平易通達,時雜以俚語”的特點。這篇文章吸收了不少近似口語的語言。例如“被征”,“遂被逮”“被逮之前一日”的“被”,“時號為軍機四卿”的“為”,“無不從流血而成”的“從”等等,按照地道文言文的行文習慣,一般是不用的。梁啟超用了這些詞語就使文章比較平易好懂,近似三國演義的淺近的文言,有一定文化水平就能大體看得懂。新文體“筆鋒常帶情感”的特點,在譚嗣同一文中也有所體現(xiàn)。請看文章的最后一段,這里幾乎沒有什么形容詞,也沒有特別安排的句法,只有平實的敘述,但字里行間包含著作者對譚嗣同的深厚的感情,使讀者也受到了感染。

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