2019-2020年高中語(yǔ)文六一居士傳新課標(biāo)粵教版.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文六一居士傳新課標(biāo)粵教版一、教學(xué)目的和要求1、了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開(kāi)闊。2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。3、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實(shí)詞的用法，提高文言文的閱讀能力。二、教學(xué)重點(diǎn)1、了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開(kāi)闊。2、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實(shí)詞的用法，提高文言文的閱讀能力。三、教學(xué)難點(diǎn)了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開(kāi)闊。四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)五、教具：多媒體六、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：一、導(dǎo)入新課以醉翁亭記導(dǎo)入課文。二、明確本課的學(xué)習(xí)目的。三、學(xué)習(xí)第一自然段試譯： 1、六一居士初謫滁山 謫：貶官 2、將退休于潁水之上 古：辭退官職 今：職工因年老或殘廢而離開(kāi)工作崗位 問(wèn)：誰(shuí)為歐陽(yáng)修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號(hào)嗎？明確：其本人。初謫滁山時(shí)之時(shí)他自號(hào)為“醉翁”，后退休于穎水之上時(shí)又自更號(hào)為六一居士。四、學(xué)習(xí)第二自然段1、結(jié)合注釋通讀第二自然段試譯：1、是為五爾 爾：通“耳”，罷了。2、以吾一翁 以：把，介詞3、此莊生所誚畏影而走乎日中者也 誚：責(zé)備譏諷 畏：害怕 走 古：跑 今：指人的腳交互向前移動(dòng)4、聊以志吾之樂(lè)爾 聊：姑且 以：用，用來(lái) 志：記，記述 爾：通“耳”，罷了。5、吾之樂(lè)可勝道哉 樂(lè)：樂(lè)趣 勝：盡 6、方其得意于五物也 方：正當(dāng) 其：指作者自己7、閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 閱：觀看 8、未足喻其樂(lè)且適也 足：能夠 喻：形容 其：自己的 適：舒適9、然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事為吾累者眾也 患：憂慮 不得：不能 極：盡情 累 ：形容詞用作動(dòng)詞，拖累 10、其大者有二焉 大者：大的方面11、軒裳珪組勞吾形于外 勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累 形：身體 外：外面12、使吾形不病而已悴 病：名詞作動(dòng)詞，生病 已：已經(jīng) 悴：憔悴13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之 乞：請(qǐng)求 一日：某一天 惻然：惻隱之心 哀：哀憐14、庶幾償其夙愿焉 庶幾：表可能、期望 夙愿：平素的愿望15、此吾之所以志也 古：的原因 今：表因果關(guān)系的連詞16、子知軒裳珪組之累其形 子：您 累：使勞累 其：自己的17、累于彼者已勞矣 累:形容詞作動(dòng)詞，被拖累 彼者：官場(chǎng)18、吾其何擇哉 其：指代上文所說(shuō)的兩方面19、置之，區(qū)區(qū)不足較也 置：停止 足：值得 較：比較本段特殊句式：、六一，何謂也？（賓語(yǔ)前置，應(yīng)“六一，謂何也？”）、此莊生所誚畏影而走乎日中者也（也，表判斷）、方得意于五物也（狀語(yǔ)后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前）、雖響九秦于洞庭之野（狀語(yǔ)后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九秦”之前）、世事之為吾累者眾也（定語(yǔ)后置，應(yīng)“吾累者之世事”）、此吾之所以志也（也，表判斷）2、提問(wèn)：歐陽(yáng)修為何自命為六一居士？明確：藏書一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。3、作者定名為六一居士的目的是什么？明確：主要目的為“聊以志吾之樂(lè)爾”。4、“樂(lè)”之何如？明確：（1）太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚，專心至極，能不受任何外物干擾。（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也，真可以說(shuō)其樂(lè)無(wú)窮。（3）軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。5、 沉醉于五物的好處是什么？累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。說(shuō)明官場(chǎng)事物不僅勞形，常有不測(cè)之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍患。五、學(xué)習(xí)第三自然段1、指名同學(xué)翻譯本段，其余同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，并指出不足之處。試譯：1、已而嘆曰 已而：不久之后2、夫士少而仕 士：讀書人 仕：做官3、吾素慕之 素：一向 慕：羨慕4、宜去一也 宜：應(yīng)當(dāng) 去：離職5、乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿乃：連詞，表假設(shè)，如果 以：憑借 彊: 支撐 筋?。荷眢w 過(guò)分 古：過(guò)多的 今：指說(shuō)話做事超過(guò)一定的程度或限度 榮：榮耀 祿：俸祿2、教師點(diǎn)評(píng)。3、問(wèn)：本段作者提出了哪幾條隱退的理由？明確：本段作者在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：（1）而休，是必然規(guī)律。（2）無(wú)稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿。（3）貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂(lè)思想的必然結(jié)果。4、文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心？明確：雖無(wú)五物，其去宜矣。六、小結(jié)：文章主旨本文反映了歐陽(yáng)修晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開(kāi)朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面。（歐陽(yáng)修這篇自傳文，通過(guò)對(duì)自己更名“六一居士”的陳述，對(duì)理想中“六一”之樂(lè)的描繪，以及對(duì)自己應(yīng)該歸老后閑適安逸生活的向往。）七、寫作特點(diǎn)1、傳記形式別具一格。它并沒(méi)有像一般傳記那樣，具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到自己的樂(lè)趣，又說(shuō)到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問(wèn)答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。2、語(yǔ)言平易曉暢又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說(shuō)：“太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九秦于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也?！边@個(gè)既喻為自然界的各種聲響，又喻為社會(huì)官場(chǎng)的嘈雜事務(wù)，真是奇妙之喻！作者能對(duì)之置之不顧，深刻地說(shuō)明了他對(duì)五種物品的樂(lè)而不倦和專心致志。 七、作業(yè)：完成課后練習(xí)三、四。參考答案一、答：主客問(wèn)答、抑客伸主，較于直抒胸臆般講出自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向，情感變化更有層次。結(jié)構(gòu)較少拘束。二、答：兩者不同：前者積極進(jìn)取，投身社會(huì)，為國(guó)效力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。后者意志消沉，寄情于物，獨(dú)善其身。三、略四、答：1、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。2、雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求退休已有三年了，一旦天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。3、我將選擇哪方面呢？參考譯文：六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家藏了書一萬(wàn)卷，集錄夏.商.周三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)六一呢？”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是六一了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是以為想逃避名聲的人吧，因?yàn)閷掖胃膿Q名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒(méi)有必要逃脫；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)表明我的樂(lè)趣罷了。”客人說(shuō)：“你的樂(lè)趣怎么樣呢？”居士說(shuō)：“我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘形時(shí)，泰山在前面也看不見(jiàn)，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車.官服.符信.印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒(méi)有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種我品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂(lè)趣的原因?！笨腿擞中χf(shuō)：“您知道官車.官服.符信.印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說(shuō)：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些我品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同站起來(lái)，握著手大笑說(shuō)：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的?！边^(guò)后，居士嘆息說(shuō)：“讀書人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒(méi)有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑者難以支撐的身體，去貪戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說(shuō)什么呢！”