2019-2020年高中語文必修4報(bào)任安書(IV).doc
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2019-2020年高中語文必修4報(bào)任安書(IV).doc
2019-2020年高中語文必修4報(bào)任安書(IV)一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)(一)簡介相關(guān)內(nèi)容1寫作背景司馬遷(前145-前86?)38歲繼父職為太史令。47歲時(shí)因李陵事下獄,受宮刑,出獄后,為中書謁者令。此文是司馬遷54歲時(shí)寫給朋友任安的一封回信。任安,字少卿,漢武帝時(shí)任益州刺史,北軍使者護(hù)軍等職。征和二年(前91年),朝中發(fā)生巫蠱案(巫師用邪術(shù)加禍于人為“巫蠱”。漢武帝時(shí),女巫教宮人埋木偶免災(zāi)。帝病,負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)京城的佞臣江充謂帝崇在巫蠱,因于宮中掘地搜查。江充與戾太子劉據(jù)有嫌隙,遂誣稱在太子宮得木偶甚多。太子畏懼,起兵捕殺江充,與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)于長安,太子失敗自殺)。任安當(dāng)時(shí)任北軍使者護(hù)軍(掌京城禁衛(wèi)軍北軍),亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后,漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”懷詐,有不忠之心,論罪腰斬。任安入獄前寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”,搭救自己。司馬遷于是寫了這封回信。此文中,司馬遷以極激憤的心情申述了自己的不幸遭遇,抒寫了內(nèi)心的無限痛苦,大膽揭露了漢武帝的喜怒無常和剛愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的進(jìn)步的生死觀,并表現(xiàn)出他為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱,堅(jiān)韌不屈的偉大精神。此文感情真摯,語言流暢,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。對于了解司馬遷的生平思想以及他的文學(xué)觀,本文也有重要價(jià)值。2課文說明原文較長,課文是節(jié)選的。開頭刪去了說明回信遲的原因部分。其下司馬遷詳述因?yàn)樘胬盍暾f情而獲罪的經(jīng)過,意為婉言表白自己不能為任安辨白而難行施救,并不是缺乏仗義執(zhí)言的勇氣,自己曾為李陵辯護(hù)就是明證。(武帝剛愎自用,不愛諫言,而司馬遷所惜非生命,而惜史記之未成。)這部分是下文的鋪墊,較長,課文亦刪去。課文主要節(jié)選此文的下半部分,為了突出“幽而發(fā)憤”“自陳已志”這個(gè)主題。(二)課文內(nèi)容1內(nèi)容結(jié)構(gòu)課文可分為四部分。第一部分(第1自然段):說明復(fù)信之由。這一部分由任安要求作者“推賢進(jìn)士”(即替任安“說情”的委婉說法)以及“若望仆不相師”,道出“仆非敢如此”之旨,并由此引出自陳已志。第二部分(第2-3自然段):陳述自己遭極辱而不自殺之事由。其中第一層(第3自然段),說明自己不輕死而擇受極辱之事情。這一層中,先敘祖先職務(wù)不為天子所重,而自己受誅而死不能被認(rèn)為是為名節(jié)而死,而人之死當(dāng)有價(jià)值,“或重于泰山,或輕于鴻毛”,故不輕死。接著在說明自己受極辱之后,列舉王侯將受辱后不自殺的例子,進(jìn)一步說明自己受辱后已不能再為名節(jié)而死(要為名節(jié)而死,在受刑前就該自殺)。第二層(第3自然段),表明自己受辱不死是為了使“文采表于后世”。這一層中,先說自己并不是因?yàn)轭櫦坝H人家庭,也不是沒有自殺的勇氣,而是因?yàn)樽詺⒕蛿嗨土俗约荷鼉r(jià)值所在的事業(yè)。于是為了完成心愿,他超越為名節(jié)而死的一般觀念,拋棄庸碌一生而死之俗念,為文采顯露于后代,讓歷史證明自己的人生價(jià)值,他選擇了歷苦難而走向卓越之路。第三部分(第4-5自然段):進(jìn)一步說明隱忍茍活是為了完成史記。其中第一層(第4自然段)列舉古圣賢(“倜儻非常之人”)受辱后發(fā)憤有為之事,以佐證自己選擇之確。第二層(第5自然段)介紹史記的體例、寫作目的,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成它。再一次證明自己所擇是超越庸凡而走向卓越之路。第四部分(第6自然段):抒寫痛辱憤郁之心情,再點(diǎn)復(fù)信之意(言無從“推賢進(jìn)士”之苦衷)。2寫作特點(diǎn)這篇千古名文,表現(xiàn)了司馬遷崇高的人生信念和偉大的為事業(yè)獻(xiàn)身精神,讀其文,如見其人。文章至情感人,見識深遠(yuǎn),辭氣沉雄,言論剴切,多有可學(xué)習(xí)借鑒之處。簡歸如下。(1)寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文曲折跌宕(2)語言精煉生動(dòng),含情蘊(yùn)理,深刻有力。二、能力訓(xùn)練閱讀下面的文言文,回答1-5題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師,名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請?;蛴銎溥尺?,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù),俟其欣悅,則又語焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四肢僵勁不能動(dòng)。媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右佩容臭,煜然若神人。余則緼袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?(宋濂送東陽馬生序)1下列句子中紅色的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )A、門人弟子填其室填;充滿。B、俟其欣悅 俟:等待。C、無凍餒之患患:疾病。D、非天質(zhì)之卑 卑:低下。2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是( ) 3下列句子在文中的意思,不正確的一項(xiàng)是( )A、手自筆錄,計(jì)日以還親手自己用筆抄錄,計(jì)算日子返回來B、手指不可屈伸,弗之怠手指凍得不能屈伸,也不懈怠抄錄的事C、色愈恭,禮愈至臉色更恭敬,禮節(jié)更周到D、略無慕艷意一點(diǎn)兒沒有羨慕的意思4以下句子分別編為四組,全都能說明作者勤苦求學(xué)的一組是:錄畢,走送之,不敢稍逾約。嘗趨萬里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。未嘗稍降辭色。至舍,四肢僵勁不能動(dòng)。左佩刀,右佩容臭,煜然若神人。坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。A、 B、 C、 D、5下列對原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A、作者少年時(shí)好學(xué),家貧無從得書讀于是借書抄錄,靠勤奮遍觀群書。B、成人后求學(xué)欲望更強(qiáng),曾到很遠(yuǎn)的地方向先輩求問,非常恭敬盡禮,終于增長了學(xué)識。C、作者從師學(xué)習(xí)備嘗艱苦而能堅(jiān)持不輟,服飾很差遠(yuǎn)不如同學(xué)華美,但他以讀書為樂。D、作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)太學(xué)學(xué)生與自己當(dāng)年求學(xué)比,有很優(yōu)越的條件,卻學(xué)業(yè)不精,道德不成,是因?yàn)樾闹静粚?。參考答案及譯文1C(患:憂慮)。2. A(A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是表的連詞“來”。B項(xiàng)第一個(gè)“之”是起“取莉”作用的助詞,不譯;第二個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”,因?yàn)椤八妗笔敲~性主語)。B C項(xiàng)第一個(gè)“乃”是副詞 “才”,第二個(gè)“乃”是副詞“于是”。D項(xiàng)第一個(gè)“則”是表比較的副詞“卻”,第二個(gè)“則”是表承接的連詞“就”。)3. A(“還”根據(jù)文意,應(yīng)該是“還書”。)4. A(句非作者之事。)5D(作者是假設(shè)的說法,不是太學(xué)生真的如此。)譯文 我小時(shí)候就很喜愛學(xué)習(xí)。家里窮,無法得到書來看,每次向藏書的人家借書,親手自己抄寫,計(jì)算著日子還書。天很冷,硯臺的冰很硬,手指凍得不能屈伸,也不懈怠抄錄的事。抄完,跑著送去,不敢稍微超過限定的時(shí)間。因此人們大多把書借給我,我于是能廣泛地看到各種書。成人以后,我更加仰慕圣賢之思想學(xué)說。又擔(dān)心沒有名師,名人與他們交游,我曾快走到百里外找鄉(xiāng)里學(xué)問前輩拿著經(jīng)書求問。前輩德高望重,門人弟子充滿他的屋子,不曾稍微緩和言辭神色。我站立旁侍在身邊,提出疑問詢問道理,彎著身子側(cè)著耳朵求問。有時(shí)遇到他呵斥,臉色更加恭敬,禮節(jié)更加周到,不敢說一句話來回復(fù),等到他高興了,就又求問。所以我雖然很愚笨,終于獲得了知識學(xué)問,在我找老師學(xué)習(xí)時(shí),背著書箱拖著鞋子,走在深山大谷中,嚴(yán)冬寒風(fēng),大雪沉幾尺,腳的皮膚裂開了卻不知道。到了館舍,四肢凍僵硬了不能動(dòng)。女仆人拿熱水澆洗,用被子圍著蓋著我,我才很暖和。住在旅館,主人每天供兩頓飯,沒有鮮肥美味的享受。同學(xué)堂的學(xué)生卻穿著絲綢花紋衣服,戴著紅纓裝飾珍寶的帽子,腰帶白玉環(huán),左邊佩著刀,右邊佩秀袋,光彩照人像神人。我卻穿著棉絮袍子破衣處在他們中間,一點(diǎn)兒沒有羨慕的意思,因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的東西,不知道自己的口味和身體的供養(yǎng)不如別人。我讀書辛勤而且艱苦如此?,F(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)學(xué)習(xí),朝廷每天有官糧供應(yīng),父母每年有皮衣葛衣送給,沒有受凍受饑的憂患了;坐在高大屋子下面誦讀詩書,沒有奔跑的勞苦了;有司業(yè)博士作自己的老師,沒有求問而不告訴,請教而得不到回答的情況;凡是應(yīng)該有的書皆集中在這里,不必像我用手抄,向別人借來然后才能看。如果有學(xué)業(yè)不精通,道德有不成就的人,不是自己天資低,就是心不像我專一罷了,難道是別人的過失嗎?作文題:以“溝通”為話題寫一篇作文,除詩歌外,文體不限,800字以上。誰解其中味高三(7)鄒菁菁滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?“誰解其中味”?曹雪芹寫下這一句,必定已潸然淚下。他一定希望讀者能懂自己的文字,能聽到自己胸中郁積的千言萬語。是的,讀者和作者是可以溝通的,哪怕有千山萬水的阻隔,哪怕處在相距幾個(gè)世紀(jì)的不同世界。因?yàn)椋瑫褪怯啦汇郎绲臏贤ǖ臉蛄骸Wx書,是作者和讀者在溝通知識。那次,我從圖書館翻到一本馬丁加德納的科普名著:啊哈!靈機(jī)一動(dòng),打開書就看到這樣一個(gè)問題:“一位教授家養(yǎng)了很多寵物,除了兩只以外全是貓,除兩只外全是狗 , 除兩只外全是鸚鵡,問有什么寵物,各幾只?”在思考時(shí),我總覺得面前有一層薄霧,答案就隱藏在那霧后面,可就是夠不著。突然啊哈!只要打破只從正面想問題的定式,繞道而行,就云開霧散了。這本書的其它問題雖各有巧妙,但無不體現(xiàn)了這種思想。在沉浸于趣題時(shí),我也常常感到加德納先生正微笑著告訴我一些“小聰明”,但“小聰明”里常有大智慧啊!讀書,是作者和讀者互相傾訴感情。最近,我看到一些令人費(fèi)解的事情:人與人間不久前還似親密無間,今卻近乎陌路;人與人間表面交情甚好,背后卻互相傾軋?;丶液笮闹袩﹣y,翻到紅樓夢,正看到賈家被抄,親戚好友流離失散。寶玉衣衫襤褸,提著一盞燈四處流浪。他在尋找什么?不只是親人吧。作者借寶玉之燈,是不是也想找回些什么?我又何嘗不想讓寶玉的燈也替我找到那些令人煩亂的問題的答案!我敢說,那時(shí),曹雪芹先生的情感與我的有一點(diǎn)相通!讀書,是作者和讀者共同升華思想。司馬遷的報(bào)任安書豈止是寫給任安的!“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋設(shè)世,而文采不表于后世也”,他為自己的使命而“偷生”,實(shí)在是最可敬的大丈夫!這使我對生命又有了新的認(rèn)識:活著也是一種責(zé)任,隨便放棄它的人才真正可恥。作為讀者,我們當(dāng)與作者溝通。有吾輩解書中真味,作者們可以無憾了吧!評語讀書是和作者溝通之事,鄒菁菁同學(xué)選的寫作點(diǎn)(立意)多好啊。她用自己的體驗(yàn)寫出了這種溝通之“真味”,當(dāng)然是“真情”之作,顯示了作者在“讀書”方面的功底。