2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第二單元 第六課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 哲學(xué)與生活 第二單元 第六課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4一、高考考點(diǎn)。1、理解實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)2、說明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3、理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性4、理解認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性、堅持在實(shí)踐中不斷追求真理二、知識梳理。1、實(shí)踐及其特點(diǎn)（1）實(shí)踐的基本含義（2）實(shí)踐的特點(diǎn)2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）（2）（3）（4）3、真理的含義及其特點(diǎn)（1）真理的含義（2）真理的特點(diǎn)4、追求真理是一個過程：（1）認(rèn)識的特點(diǎn)（2）認(rèn)識特點(diǎn)的方法論要求：總結(jié)認(rèn)識論基本原理及方法論1、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系及方法論： 世界觀原理：實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用（實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人的實(shí)踐活動引向歧途。方法論：實(shí)踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系原理要求我們要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。分析和解決重大的現(xiàn)實(shí)問題時，要研究新情況，解決新問題。做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進(jìn)。反對教條主義地對待理論，反對思想僵化的觀點(diǎn)；反對只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識，否定認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用的形而上學(xué)，也反對片面夸大認(rèn)識的反作用，否定實(shí)踐決定作用的唯心主義。2、真理的條件性和具體性及方法論：世界觀原理：任何真理都有自己的適用條件和范圍；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。不顧歷史條件的變化，不顧過程的推移，真理也會變成謬誤。在人們的認(rèn)識活動中，謬誤往往是人們獲得真理的一個必經(jīng)環(huán)節(jié)，因此在人們探索真理的過程中錯誤是難免的，我們可以通過分析謬誤、克服謬誤而發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理。所以犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。3、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性及方法論：世界觀原理：認(rèn)識具有反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、在從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 認(rèn)識的無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。 認(rèn)識的上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式、螺旋式的前進(jìn)或上升。因此追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。三、鞏固練習(xí)1、崇尚和諧，企盼穩(wěn)定，追求政通人和、安居樂業(yè)的平安社會，是中華民族文化的重要組成部分。從認(rèn)識論角度看，之所以要發(fā)展先進(jìn)文化，是因為A實(shí)踐決定認(rèn)識 B正確的價值觀具有導(dǎo)向作用C正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用2、據(jù)報道，近些年來，針對困擾人類的生態(tài)問題，日本一些科學(xué)家在經(jīng)歷長久的探索和論證后，提出了“零排放”的概念，認(rèn)為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物都能被利用起來，并把實(shí)施“零排放”的社會稱為“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會”。日本發(fā)展“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會”，經(jīng)政府、企業(yè)和科技界三方面的共同努力，取得了顯著成效。日本科學(xué)家提出這一概念，說明（ ）實(shí)踐是認(rèn)識的來源 實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 真理是主觀的，人可以發(fā)明自己需要的真理A B C D3、面對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問世，有人慶幸科學(xué)給人類帶來福音也有人擔(dān)心它給人類帶來不良影響。日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明（ ）認(rèn)識有待于實(shí)踐的檢驗 人的認(rèn)識受主觀條件制約 應(yīng)該一分為二地看待事物 實(shí)踐是認(rèn)識的目的A B C D4、“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”這句名言是指（ ）A真理與權(quán)威是相互排斥的 B真理是靠歷史和實(shí)踐來檢驗的C真理與權(quán)威是相互依存的 D只有服從真理，才能具有權(quán)威5、“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只是在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”從認(rèn)識論的角度看，這段話表明（ ） A矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行 C要分清主次，善于把握重點(diǎn) D真理和謬誤是無法分開的6、在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明（ ） 真理是無條件的 真理是有條件的 真理是具體的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 A B C D7、“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較的進(jìn)入了高一級的程度?！边@是人類認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律。上述論斷主要說明了（ ） A認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界 C認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的 D實(shí)踐是不斷發(fā)展的8、2003年2月1日，美國“哥倫比亞號”航天飛機(jī)失事，一天后，俄羅斯成功發(fā)射了運(yùn)貨飛船。10月15日，我國“神舟”五號載人飛船發(fā)射成功。這說明（ ） 人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 事物之間沒有必然的聯(lián)系 人類探索宇宙的腳步永遠(yuǎn)也不會停止 A B C D9、在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識比勞動更重要。這種說法對嗎？為什么？