2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第一單元 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 哲學(xué)與生活 第一單元 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4一、高考考點(diǎn)理解哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩個(gè)方面的內(nèi)容了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)理解唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)理解唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)二知識(shí)梳理1.哲學(xué)的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系哲學(xué)的基本問(wèn)題是簡(jiǎn)單地說(shuō)，它包括兩方面的內(nèi)容： 一是二是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題為什么會(huì)成為哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)：注意以下兩點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。注意區(qū)分哲學(xué)的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。而哲學(xué)的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題，也就是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面的不同回答。2.哲學(xué)的基本派別是什么？?jī)纱箨嚑I(yíng)唯物主義唯心主義基本觀點(diǎn)派別主要區(qū)別基本評(píng)價(jià)根本分歧【例題精析】辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。【鞏固練習(xí)】一、選擇題1劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 （ ）是否信仰宗教 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答 世界可否認(rèn)識(shí)的問(wèn)題A B. C. D2否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是 （ ）A唯心主義 B可知論C不可知論D二元論恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答35題。3恩格斯的上述論斷指出了 （ ）A一切唯物主義的基本問(wèn)題B唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)4之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，就是因?yàn)樗?（ ） A唯物主義必須首先回答的問(wèn)題B唯心主義必須首先回答的問(wèn)題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D所有哲學(xué)必然遇到且必須首先回答的問(wèn)題5下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 （ ）A眼開則花明，眼閉則花寂 B“形存則神存，形謝神滅”C神靈天意決定著社會(huì)的變化 D“物是觀念的集合”6.由于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)上分為兩個(gè)基本派別，它們是： （ ）A、唯物主義與唯心主義B、形而上學(xué)與辯證法C、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義 D、古代唯物主義與近代唯物主義7.唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞： （ ）A、世界是否可知的問(wèn)題而形成的B、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的C、主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題而形成的D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有能動(dòng)作用而形成的8.宋代哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點(diǎn)：是典型的主觀唯心主義否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用把宇宙中某種精神力量作為世界的本原認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識(shí)： （ ）A、B、C、D、9.中國(guó)明代王守仁主張“心外無(wú)物”。18世紀(jì)英國(guó)主教貝克萊的觀點(diǎn)是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點(diǎn)屬于： （ ）A、唯物主義觀點(diǎn)B、主觀唯心主義觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、客觀唯心主義觀點(diǎn)10.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬(wàn)物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代管子書中的水地篇中也表述了“水是萬(wàn)物的根源”的學(xué)說(shuō)。上述觀點(diǎn)：（ ） A、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)B、不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)C、是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處D、否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映二、非選擇題11在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否留意過(guò)這些場(chǎng)景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對(duì)癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學(xué)習(xí)中，只有結(jié)合自己的客觀實(shí)際來(lái)選擇學(xué)習(xí)方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無(wú)成（）上述材料共同說(shuō)明了什么道理？（）這一道理對(duì)我們有什么啟示？12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。13、中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問(wèn)題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對(duì)象為18歲至69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場(chǎng)已經(jīng)越來(lái)越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾。“計(jì)算機(jī)算命”、“幸運(yùn)數(shù)字”、“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)測(cè)的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。（1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？（2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？