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2019-2020年高中語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案19 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案19 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文寡人之于國(guó)也教案19 新人教版必修3教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。2.背誦課文。能力目標(biāo)1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思,了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。2.了解“或或”“直耳”“是也”“是何異于”等幾個(gè)句式的特點(diǎn),辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。德育目標(biāo)結(jié)合本文學(xué)習(xí),聯(lián)系歷史資料,了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。教學(xué)重點(diǎn)多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解,背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。2.領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。教學(xué)方法1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情,使文言文語(yǔ)感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處。活動(dòng)方式力求生動(dòng)活潑,或個(gè)別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評(píng),以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著,語(yǔ)句看似淺顯,內(nèi)涵卻較艱深。為此,在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo),避免學(xué)生囫圇吞棗。3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)步驟預(yù)習(xí)提綱1.朗讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書(shū),掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。2.結(jié)合注釋,疏通文意。3.初步了解孟子“仁政”思想。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意。師生共同分析14段,背誦14段。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們,我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)孟子的文章得道多助,失道寡助,其中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力?!暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國(guó)也。(板書(shū)文題)二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介學(xué)生結(jié)合注釋及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。教師適當(dāng)補(bǔ)充:孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō),主張效法先王,推行仁政,宣揚(yáng)性善,反對(duì)功利,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下,被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望,具有進(jìn)步意義。三、背景資料(多媒體顯示)寡人之于國(guó)也選自孟子梁惠王,是該篇上部分的第三章。“上古競(jìng)于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?!保n非子五蠹)孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期,“上無(wú)天子,下無(wú)方伯,力功爭(zhēng)強(qiáng),勝者為右”(劉向戰(zhàn)國(guó)策序)。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重,水深火熱,朝不保夕;社會(huì)混亂,禮制崩壞,世風(fēng)傾頹,劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇,霸道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。公元前361年,魏惠王遷都大梁(今河南開(kāi)封),此后,魏又稱梁,魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗,失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年,梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”,為振興魏國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說(shuō):“寡人不佞,兵三折于外,太子虜,上將死,國(guó)以空虛,以羞先君宗廟社稷,寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里,辱幸至弊邑之廷,將何以利吾國(guó)?”孟子則以“何必曰利,亦有仁義而已矣”對(duì)答,指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子:“賢者亦樂(lè)此乎?”孟子以“賢者而后樂(lè)此,不賢者雖有此不樂(lè)也”對(duì)答,并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比,證明了賢者“偕樂(lè)”與不賢者“獨(dú)樂(lè)”有截然不同的結(jié)束:文王關(guān)愛(ài)百姓,百姓愛(ài)戴他,因而文王能享其樂(lè),夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其樂(lè)。正是在接觸、交談的過(guò)程中,孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解,于是有了寡人之于國(guó)也這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。學(xué)生瀏覽、把握背景。四、熟讀課文1.放錄音兩遍。第一遍學(xué)生聽(tīng),要求認(rèn)真聽(tīng),同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。2.學(xué)生各自朗讀課文,注意斷句,體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色。3.教師出示投影,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。(1)選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)( )A.養(yǎng)生喪()死不可勝()食庠()序之教B.餓莩()龜玉毀于犢()中孝悌()之義C.數(shù)()罟不入污()池然而不王()者D.雞豚()狗彘之畜()數(shù)罟()(2)下列加點(diǎn)詞解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是( )A.河內(nèi)兇(荒年)曳(拖著)兵谷(稻谷)不可勝(盡)食B.庠序(學(xué)校)孝悌(孝順父母)斧斤(砍伐樹(shù)木)洿(濁水不流)池C.餓莩(死人)王無(wú)罪歲(年歲)狗彘(母狗)雞豚(養(yǎng)豬)D.勿奪(搶奪)其時(shí)移粟(泛指谷物)涂(通“途”,道路)有餓莩(選兩名學(xué)生回答,明確)(1)A(B.莩;犢櫝;悌 C.數(shù);污洿;王 D.豚)(2)C(A.谷:糧食;B.孝:孝順父母;悌:敬愛(ài)兄長(zhǎng);斧斤:斧子D.全對(duì)C.餓莩:餓死的人;罪歲:歸罪于歲;彘:豬;豚:小豬)4.學(xué)生分角色朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。5.結(jié)合注解朗讀,了解文意。按前后桌組成學(xué)習(xí)小組,學(xué)生遇到問(wèn)題,向小組其他成員提出,組內(nèi)自行解決,如有疑難,小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn),確定答案。6.全班同學(xué)齊讀課文。五、師生共同研習(xí)課文1.提問(wèn):這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話,這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的?明確:民不加多。提問(wèn):課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些?學(xué)生明確。教師出示投影,全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。投影:請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。(不要求精確,允許有不同表達(dá))明確:梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問(wèn)孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣,接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。2.研習(xí)第1段(1)選一學(xué)生朗讀第1段(2)理清背誦思路。提問(wèn):梁惠王說(shuō):“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣?!绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?學(xué)生明確:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。提問(wèn):通過(guò)與鄰國(guó)相比,梁惠王感覺(jué)如何?學(xué)生明確:鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多。提問(wèn):梁惠王面臨怎樣的困惑?明確:于國(guó)盡心,但民不加多。板書(shū):(3)朗讀指導(dǎo)梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”讀時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上,“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用,表委婉、傷感的語(yǔ)氣?!昂觾?nèi)”四句直承上句,“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充,應(yīng)一氣讀完,“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字,故“亦然”應(yīng)重讀,起強(qiáng)調(diào)作用?!安爨弴?guó)之政”兩句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦,為下文提問(wèn)作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣,突出其困惑不解之意。教師范讀本段,學(xué)生試讀。提問(wèn):梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國(guó)策?學(xué)生討論并交流。明確:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下,造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問(wèn)鼎天下的目的,各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口,以增加勞動(dòng)力和兵員,發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口,是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?;谌丝诘臎Q定性作用,梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多”憂心忡忡。即使在今天,人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育,提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生,控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量,是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策,是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。3.研習(xí)第2、3、4段(1)學(xué)生齊讀2、3、4段。(2)理清背誦思路。提問(wèn):孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的?明確:他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。提問(wèn):孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?明確:孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對(duì)方。提問(wèn):對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?學(xué)生思考、討論。明確:孟子通過(guò)設(shè)喻設(shè)圈套,誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出:“不可,直不百步耳,是亦走也?!边@正好走進(jìn)“圈套”,所以孟子說(shuō):“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。板書(shū):(3)朗讀指導(dǎo)面對(duì)梁惠王的提問(wèn),孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說(shuō),先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些,語(yǔ)氣應(yīng)平緩?!皠t何如”用征詢對(duì)方意見(jiàn)的口氣,輕讀。惠王不知是計(jì),回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后,孟子曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?!边@句話有潛臺(tái)詞,讀時(shí)語(yǔ)氣要從容。教師示范朗讀,學(xué)生低和。學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):填然鼓之 棄甲曳兵而走 或百步而后止,或五十步而后止 直不百步耳,是亦走也六、布置作業(yè)1.背誦14段。2.理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。3.熟讀5、6、7段。

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