2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第三單元 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導學案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 哲學與生活 第三單元 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導學案 新人教版必修4一、 高考考點1、 了解發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征2、 理解發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題3、 理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的4、 了解量變、質(zhì)變的含義5、 說明量變與質(zhì)變的辯證關系及其指導意義二、 知識梳理1、發(fā)展的普遍性（1）（2） （3）所以，世界是 ，要求我們 。2、發(fā)展的實質(zhì)是 思考：運動、變化都是發(fā)展嗎？3、判斷新事物與舊事物的標準是：思考：新事物產(chǎn)生就完全拋棄舊事物？4、發(fā)展的趨勢：前途是 ，道路是 要求我們：（1）（2）5、發(fā)展的狀態(tài)：（1）量變的含義：（2）質(zhì)變的含義：（3）量變與質(zhì)變的關系（4）要求我們：思考：（1）量變必然引起質(zhì)變？（2）質(zhì)變就是發(fā)展？（3）質(zhì)變比量變更重要，因此只有質(zhì)變才有意義？三、鞏固練習1. “5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是 矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A B C D2. 2009年3月28日20時30分到21時30分，全球24個時區(qū)的xx余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護人類地球家園的“地球一小時”活動，我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動，隨著人類改造自然能力的不斷增強，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴重，人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程A B. C. D. 3. xx年是達爾文的物種起源發(fā)表150周年。下列與物種起源中“物種變異、逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是 A量變與質(zhì)變的辯證關系 B肯定與否定的辯證關系 C實踐與認識的辯證關系 D運動與靜止的辯證關系4.長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術”，指導農(nóng)民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學種田取得顯著成效，說明量的積累必然推動事物的發(fā)展量的積累不一定引起質(zhì)的變化適度量變才能推動事物發(fā)展量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的A. B. C. D.5.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是（ ）A干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見6.下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 近水樓臺先得月，向陽花木易為春 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 山重水復疑無路。柳暗花明又一村A B C D7. “大部制”改革是1982年以來我國第6次國務院機構改革。我國的行政機構改革是循序漸進的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（ ）A.發(fā)展是循環(huán)往復的過程 B.質(zhì)變是量變的必然結果C.事物的發(fā)展是一個過程 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物8.早在20世紀50年代，中央就曾提出建設“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件有類似提法。xx年，中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義新農(nóng)村。這一過程說明A.任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一B.任何事物的發(fā)展都是總是從不完善到比較完善C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D.舊事物還有可能重新壓倒新事物9. “貴上極則反賤，賤下極則反貴這?！保ㄊ酚涁浿沉袀鳎┻@句話體現(xiàn)的哲學道理是A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化B.量變到一定程度必然會引起質(zhì)變C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的10.在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關系的是A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆11.（06文綜全國卷I）29、“仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A B C D12.“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現(xiàn)了A.社會變化總是循環(huán)往復的 B.人類社會是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.社會發(fā)展是有規(guī)律的13.孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認識了前者就認識了后者 客觀實際是變化發(fā)展的 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來 事物變化無常，人的認識能力無限A. B. C. D.14.xx年全球媒體短信收入將達到425億美元，與xx年相比增長100。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進人際交往等方面給人們帶來了快捷和便利，深受人們青睞。這反映了A.新出現(xiàn)的事物都是符合人們利益的 B.量變發(fā)展到一定階段必然發(fā)生質(zhì)變C.事物在變化發(fā)展過程中存在著必然聯(lián)系 D.新事物具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景15.胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的栓桔中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！边@段話主要體現(xiàn)了A.事物發(fā)展的曲折性 B.意識對物質(zhì)的依賴性 C.與時俱進的發(fā)展觀 D.實踐對認識的決定作用16.猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是A遭遇人生挫折是偶然的 B要正視前進道路的曲折性C把握人生機遇是必然的 D要正視社會環(huán)境的復雜性