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2019-2020年高中語文 孔孟兩章 教案 粵教版必修4.doc

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2019-2020年高中語文 孔孟兩章 教案 粵教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 孔孟兩章 教案 粵教版必修4教學(xué)目標(biāo) 1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時的地位、影響。 2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項;了解兩個句式:“無乃與”“何以為”。 3.熟讀課文并背誦課文。 教學(xué)重點 文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。 教學(xué)難點 孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。 教具準(zhǔn)備 投影儀、錄音機、投影膠片、教學(xué)磁帶 課時安排 2課時 教學(xué)過程 第一課時 教學(xué)要點簡析孔子生平及其政治主張,熟讀課文。 教學(xué)步驟一、導(dǎo)語 同歷史散文不同,先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書立說,各抒己見,爭辯不休,形成了百家爭鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作論語中的一篇季氏將伐顓臾。 二、孔子生平及論語簡介 投影 孔子(公元前551前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度??鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(詩書禮易樂春秋)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。 論語就是記錄孔子及其弟子言行的書。 請大家詳看課文注釋。 三、簡介背景 季氏將伐顓臾記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話,這場對話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的? 孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當(dāng)時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。 四、熟讀課文 1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍) 要求學(xué)生注意字的讀音,沒聽清讀音的字畫出來。 進(jìn)一步明確讀音。 2.教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。 投影 下列加點字的讀音全正確的一項是 A 顓臾 (zhun x) 虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 B 顓臾 (chun y) 虎兕(sh)出于柙(xi) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 C 顓臾 (zhun y) 虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 D 顓臾 (zhun y) 虎兕(sh)出于柙(ji) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 3.叫23名學(xué)生分別朗讀,師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正。 4.分組朗讀 5.全班齊讀。6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀,大致疏通文意。 (學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組,將自己結(jié)合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學(xué)提問,學(xué)生自行解決) 7.學(xué)生再次齊讀課文。 五、布置作業(yè) 進(jìn)一步熟讀課文,并理解課文。 第二課時 教學(xué)要點指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示 教學(xué)步驟一、教師檢查熟讀課文情況 1.全班同學(xué)齊讀課文。 2.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補充糾正。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示) “季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學(xué)生的對話就在這樣的背景下展開了。 提問:當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個消息時,他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度? 學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號把理由標(biāo)出來。 明確:當(dāng)聽到這個消息時,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對話。他責(zé)怪冉有:“求!無乃爾是過與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?” 也就是說,孔子反對討伐,理由有三: 反對 顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴(yán) 討伐 顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐 教師對本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的“求”“過”,下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。 教師放本段錄音。 學(xué)生若干名朗讀并背誦。 全班同學(xué)背第一段。 孔子不僅反對討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任。當(dāng)即對冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對話。 提問:孔子在反駁時,引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。 明確:引用:“周任有言曰:陳力就列,不能者止?!北扔鳎骸拔6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?” 提問:引用和比喻要說明什么問題? 學(xué)生討論。(以前后桌為一組,選一代表發(fā)言) 明確:引用說明冉有、季路在季氏門下,卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù)。 “危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“?!薄邦崱币庵讣臼希接小⒓韭芬庵浮安怀帧薄安环觥敝?,既然“危”“顛”而“不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對顓臾動武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎? 因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職勁責(zé)。 教師對本段作朗讀提示:“冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!边@是冉有的推托辭,語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應(yīng)加重語氣,口氣堅決而又委婉。 放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。 全班同學(xué)齊背第二段。 當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時,又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對話,并正面提出了自己的主張。 提問:孔子的主張是什么呢? 學(xué)生思考并回答。 明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之?!?提問:這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。 學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法) 明確:表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè);對外加強文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。 提問:哪些話說明二人違背了這些原則。 明確:“今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而某動干戈于邦內(nèi)?!?提問:通過分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么? 明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì),最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”,喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。 教師對本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼,同樣應(yīng)加重語氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來??鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。 放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。 全班同學(xué)齊背第三段。 教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家,并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點:在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。 全班同學(xué)背誦全文。 三、布置作業(yè) 熟背課文,做練習(xí)三。 第三課時 教學(xué)要點做閱讀訓(xùn)練,總結(jié)文言知識,對全文進(jìn)行小結(jié)。 教學(xué)步驟一、檢查復(fù)習(xí)背誦。 抽查23名同學(xué)背誦。 二、閱讀訓(xùn)練 提供下列材料給學(xué)生,教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句,讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀,從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想,以突破本文的難點。 投影: 材料1:子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之?!保ㄕ撜Z為政) 材料2:子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?(論語為政) 材料1:注釋 北辰:北極星。 共:同“拱”,環(huán)抱,環(huán)繞。 譯文用道德來治理國政,自己便會像北極星一般,在一定的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它。 材料2:注釋 道:引導(dǎo)。 格:親近 歸附之義。 譯文用政法來導(dǎo)引他們,使用刑罰來整頓他們,人民只是暫時地免于罪過,卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們,用禮教來整頓他們,人民不但有廉恥之心,而且人心歸服。 要求結(jié)合課文比較,進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。 學(xué)生討論、發(fā)言。 明確:課文和兩則材料結(jié)合起來分析,可歸納出孔的主要政治思想是:修文德,以德報人,反對法治,主張禮治,反對武力征伐。 三、分類歸納總結(jié)文言知識 1詞類活用 找出下列句子中活用的詞語,并說明活用的情況。 故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。 答案:來、安,使動用法 2特殊句式 翻譯下列句子,并注意加點詞的用法。 無乃爾是過與 是社稷之臣也,何以伐為 答案:恐怕該責(zé)備你吧! 這是國家的臣屬,為什么要攻打它呢? 3一詞多義,結(jié)合完成練習(xí)三 資料顯示(投影或多媒體) 1. 是2. 例句 出處 釋義 世無孔子,誰能定是非之真 正確,與“非”相對 是社稷之臣,何以伐為 季氏將伐顓臾 這 同行十二年,不知木蘭是女郎 木蘭詩 判斷詞,是 2.疾 例句 出處 釋義 君有疾在腠理,不治恐將深 扁鵲見蔡桓公 病 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 季氏將伐顓臾 厭惡、痛恨 老臣病足,曾不能疾走 觸龍說趙太后 快、急速 會長老,問之民所疾苦 西門豹治鄴 疾苦、痛苦 聲非加疾也,而聞?wù)哒?勸學(xué) 強 龐涓恐其賢于己,疾之 史記孫臏傳 妒忌 3.止 例句 出處 釋義 陳力就列,不能止者 季氏將伐顓臾 停止 河曲智叟笑止之曰 愚公移山 禁止、阻止 一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨 狼 只是、僅僅 4.見 例句 出處 釋義 昨夜見軍帖,可汗大點兵 木蘭詩 看見 曹劌請見 曹劌論戰(zhàn) 召見 冉有、季路見于孔子曰 季氏將伐顓臾 拜見、偈見 秦誠恐不可得,徒見欺 廉頗藺相如列傳 表被動,相當(dāng)于“被” 風(fēng)吹草低見牛羊 敕勒歌 xin,出現(xiàn) 謖大笑曰:“汝真女子之見!” 失街亭 見解、見識 5.過 例句 出處 釋義 臣請縛一人過王而行 晏子使楚 走過、經(jīng)過 過猶不及 論語先進(jìn) 超過 以其境為清,不可久居 小石潭記 過分、過于 是誰之過與 季氏將伐顓臾 錯誤、過失(名) 無乃爾是過與 季氏將伐顓臾 責(zé)備 且爾言過矣 季氏將伐顓臾 錯(形) 故嘗與過宋將軍 大鐵椎傳 拜訪、訪問 三、小結(jié) 同學(xué)們,我們學(xué)習(xí)論語,不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進(jìn)行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會主義建設(shè)時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí),掌握知識,為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。 四、布置作業(yè) 預(yù)習(xí)寡人之于國也 板書設(shè)計 季氏 第一次對話:闡述反對討伐的三條理由 將伐 孔子 顓臾 第二次對話:指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國愛民 三次 目光深邃 對話 第三次對話:正面提出自己的政治主張 的政治家 延伸閱讀閱讀讀本中的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,完成下列題目。 1孔子為什么笑子路?文章描寫的孔子是怎樣的一個形象? 2四位學(xué)生的性格各是什么? 3從中進(jìn)一步體會論語通過記錄言行,刻畫人物神態(tài)和性格的語言特點。季氏將伐顓臾教案(二)論語 教學(xué)目標(biāo)與要求: 了解孔子反對國君進(jìn)行武力征伐,主張禮治,即以德服人的觀點和加強教化的方法。 體會論語的語言特點:運用比喻、引用等修辭手段,富于變化,敘事與議論結(jié)合,語言簡潔,且多警策,很有說服力。 背記一些千古傳誦的語句,如“既來之,則安之”等。 教學(xué)過程: 布置預(yù)習(xí):熟讀課文。 第一課時 由舊課導(dǎo)入新課: 要求學(xué)生從初中課文論語六章任選兩章背誦。 讓學(xué)生將該課與本課 作比較,談?wù)動∠蟆?二、論語簡介: 結(jié)合注釋1。是儒家經(jīng)典之一,是孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。其內(nèi)容很廣泛,涉及哲學(xué)、政治、教育、時事等方面。全書共20篇,后人用每篇首句中的兩個字做篇名。每篇分若干章,章的長短不一,前后章之間不一定有什么聯(lián)系。 三、孔子簡介: 前551-前479 ,名丘,字仲尼,魯國陬邑人,是春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 背景: “三桓”范上:孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家與前517年與魯昭公爭權(quán),迫使昭公逃亡。 誦讀第一段: 注疏(可據(jù)所列條目提問,下同) A、“季氏將伐顓臾”指本章屬議事體,開篇便說事。一句帶過?!胺ァ保衅旃闹^。旗鼓有罪,而圫臾無罪,由此引出孔子的評論。 B、“見”(XIAN)指引見。 C、“季氏將有事于顓臾”指“有事”,暗寓“伐”字。季氏貪其土地,欲滅而取之。 D、“求,無乃爾是過與”指冉有為季氏聚斂,尤用事?!盃柺沁^”即“過爾”。全句譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”,課本注釋誤。 E、“以為東蒙主”指言圫臾乃先王封國,故不可伐。“以為”是“以之為”的省略。主,死人或神的牌位,引申為主祭人。蒙山在魯之東,故曰東蒙。 F、“在邦域之中”指言不必伐。魯封地七百里,顓臾在其中。 G、“社稷之臣”指言非季氏所當(dāng)伐。“社稷”指公室即魯國。 H、“何以伐為”指照應(yīng)本段起句?!盀椤闭Z助詞,無義?!昂我浴奔础耙院巍?。 教師領(lǐng)誦一遍后,學(xué)生練習(xí)背誦;再領(lǐng)誦,然后檢查背誦。 誦讀第二段: 注疏: A、“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”指冉有因孔子責(zé)備他,所以歸咎于季氏。 B、“陳力就列,不能者止”指因冉有逃避責(zé)任,所以孔子引周任的話來教導(dǎo)他。意思是能制止季孫氏就要制止,不能制止就應(yīng)該離開他。這說的是一般原則。 C、“危而不持”三句指再結(jié)合冉有的失職談輔助者的責(zé)任。這是以瞽者之相為喻。當(dāng)時季孫氏沒有看到內(nèi)部的嚴(yán)重危機而想伐顓臾,也正處在“危”和“顛”的邊緣上,跟瞽者相差不多。這是對冉有的批評。 D、“虎兕”三句指虎兕在欄,何以能出?龜玉在匱,何以能毀?豈非典守者之過? 教師領(lǐng)誦,學(xué)生練習(xí)背誦,檢查背誦。 小結(jié):本段先述冉有求遁辭,再述夫子因勢利導(dǎo),指出“陳力就列”的原則,然后以瞽者之相和典守者之責(zé)為喻,嚴(yán)厲地批評了冉有的錯誤。 誦讀第三段: 注疏要點: A、“冉有曰”言冉有說,伐顓臾的目的不過是為季氏子孫著想。這是托辭,是站在季氏的立場,借此來掩蓋季氏奪取顓臾土地的野心?!肮獭保械淖⒈咀椤俺枪陥员住?。即此一句可以看出冉有已經(jīng)參與策劃伐顓臾一事??鬃营氊?zé)冉有不是沒有道理的。 B、“君子疾夫”一句如果改寫成“舍其貪利之說,而更作他辭,是所疾也”,就比較好懂了?!吧嵩挥?,就是“不說自己想要得到什么”;而“而必為之辭”,就是“卻一定要找一個借口”。這是孔子多冉有這種不誠實行為所作的嚴(yán)厲批評。以下轉(zhuǎn)入說理。 C、“丘也聞”言因為要說正理,故用此語開頭,以示親切而莊重之意。 D、“有國有家者”指統(tǒng)治階層,有國者指諸侯(即國君),有家者指卿大夫。 E、“蓋均無貧,和無寡,安無傾”言各得其分則不患貧,和平團結(jié)則不患民少,上下相安則社稷不傾危。這說的是治國的一般原則,又是針對魯國當(dāng)時的特定背景說的。 F、“遠(yuǎn)人不服而不能來也”指不能“修文德”而言。 劃分“求!而在蕭墻之內(nèi)也”這段話的層次。 問:這段話的核心是哪幾句?(“丘也聞則安之”) 用自己的話歸納這一層的要點?說說這一層跟下一層內(nèi)容的關(guān)系?(先破后立) 第一層:批評冉有的托辭,指出“伐顓臾”是為了貪利,擴大季氏的勢力范圍。 第二層:提出“均”、“安”是治國的基本原則,“修文德”是對“遠(yuǎn)人”的基本政策。 第三層:指出仲由、季路相季氏違背了上述原則,并預(yù)言“季孫之憂”“在蕭墻之內(nèi)”。 教師領(lǐng)誦,學(xué)生練習(xí)背誦。 小結(jié)全文: 布置作業(yè):完成本課課課練。 教后感:季氏將伐顓臾教案(三) 一、 課題 季氏將伐顓臾 二、課時 三課時(本節(jié)為第二課時) 二、 課型 新授課 四、教學(xué)目標(biāo) (一) 知識教育目標(biāo) 在誦讀課文的基礎(chǔ)上理清文章層次,把握文章主旨。 (二) 能力訓(xùn)練目標(biāo) 思維的邏輯性 (三) 德育滲透目標(biāo) 理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學(xué)生在面對困難時, 要樹立積極的姿態(tài) ,作生活的強者,而不是逃兵。 五、教學(xué)重點和難點 (一) 重點 文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度 (二) 難點 對對話體議論文談話層次的理解 六、教學(xué)設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,疏通文章大意,把握主旨,然后在師生共同討論分析過程中解決文章的重、難點。 七、學(xué)生活動設(shè)計 反復(fù)誦讀課文,通過討論,分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨。 八、教學(xué)過程 1. 導(dǎo)入新課 2.學(xué)生集體誦讀全文 3.結(jié)合課后練習(xí)題一,師生共同分析課文 (1) 分析課文第一段 提問1:文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么? 明確:文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。 提問2:孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度?其理由是什么? 明確:孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯誤的,理由有三: 一是顓臾乃先王封國,不可伐n 二是顓臾在邦城之中,不必伐n 三是顓臾是社稷之臣,不當(dāng)伐n (2) 分析課文第二段 提問3:為什么孔子認(rèn)為季氏的行為是冉有的過錯?對此,冉有是如何辯解的?孔子是怎樣反駁的? 明確:孔子認(rèn)為作為季氏的家臣,冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對此,冉有辯解:“夫子欲之,吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進(jìn)行反駁,認(rèn)為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列,不能者止”的話,對冉有的自我辯解給予反駁,認(rèn)為他不是稱職之臣。孔子運用比喻論證法,“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”顯然是看守人員的過錯,是一種失職。(3)分析課文第三段 提問4:文章第三段,孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張,請從課文中找出原句作答并加以理解。 明確:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之?!笨梢?,其政治主張是實行禮治,以德服人。 提問5:請找出一個表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的語句。 明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。” 附:板書設(shè)計 季氏將伐顓臾 先王封國不可伐 孔子反對討伐顓臾 邦城之中不必伐 社稷之臣不當(dāng)伐 孔子駁斥冉有 引周任之言 比喻論證 冉有非稱職之臣 孔子再駁冉有: 實行禮治,以德服人季氏將伐顓臾教案(四)教學(xué)目的: 一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當(dāng)仁不讓的人格。 二、理解掌握十幾個詞語的意義。 三、歸納“是、疾、止、見、過”等詞的義項。 四、掌握文言句式“無乃與?”與“何以為?”。 五、理清課文層次,使學(xué)生熟讀成誦。 教學(xué)重點: 一、積累詞匯 二、掌握文言句式 三、背誦默寫教學(xué)難點: 1、孔子的政治主張及其人格 2、文言句式 教學(xué)設(shè)想: 1、多朗讀,力求學(xué)生熟讀成誦; 2、重要實詞,盡量與成語聯(lián)系,并弄清各意義之間的關(guān)系,以幫助記憶; 3、精練,通過練習(xí)強化認(rèn)知記憶; 4、遷移。課內(nèi)知識向課外遷移,形成閱讀文言文的能力。 教學(xué)時間: 2 課 時 第 一 課 時 教學(xué)內(nèi)容及過程: 一、導(dǎo)入: 二、朗讀: (一)范讀 (二)正音:顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費 (三)試讀:讓學(xué)生自由朗讀。注意人物的語氣。 (四)齊讀: 三、精講:穿插課堂鞏固訓(xùn)練 (一)第一段:1、詞語:伐、見、是、社稷、以為、與 2、句子:無乃爾是過與? 何以伐為? 3、內(nèi)容:寫孔子反對攻伐顓臾的理由 (二)第二段:1、詞語:過、止、顛、相、爾 2、句子:虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中。 3、內(nèi)容:指出冉有季路沒有盡輔佐之責(zé)。 (三)第三段:1、詞語:固、疾、辭、患、國、家、來、安 2、句子:君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。 既來之,則安之。 3、歸納三個成語:既來之,則安之。 分崩離析。 禍起蕭墻。 4、內(nèi)容:寫孔子的政治主張及對魯國現(xiàn)狀的分析。 四、背誦:自由誦讀,運用思路法背誦。 五、課后作業(yè):整理虛詞于、之、夫。 附:季氏將伐顓臾課堂鞏固訓(xùn)練題 一、給下面加點字注音: (1)顓臾( )( )(2)社稷( )(3)何以伐為( ) (4)虎兕( )(5)櫝( )(6)無乃爾是過與( ) (7)冉有( )(8)柙( )(9)固而近于費( ) 二、孔子,名_,字 _,_時代人。他是我國偉大的_家、_家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的言行,大量記載在 一書里。其特點是:詞約義豐、言近旨遠(yuǎn)。 三、與“冉有、季路見于孔子”中“見”意義不相同的是( ) A、夜縋而出,見秦伯 B、左師觸龍愿見太后 C、風(fēng)吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王 E、見笑于大方之家 詞義推導(dǎo):見看見 四、選出“是”字意義用法不同的一項( ) A、求,無乃爾是過與? B、是社稷之臣也 C、是誰之過與? D、夫如是,故遠(yuǎn)人不服 詞義推導(dǎo):是:正直正確 五、與“無乃爾是過與”句式不相同的一項是( ) A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為? D、是地利不如人和 六、與“是誰之過與?”中“過”用法和意義相同的是( ) A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及 詞義推導(dǎo):過:走過、經(jīng)過 七、與“不能者止”中“止”意義相同的是( ) A、笑而止之曰 B、可以仕則仕,可以止則止 C、止有剩骨 D、或百步而后止 詞義推導(dǎo):止:站住,不走了 八、與“顛而不扶”中的“顛”字意思不同的一項是( ) A、顛撲不破 B、神魂顛倒 C、顛簸不堪 D、顛沛流離 詞義推導(dǎo): 顛 九、“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中”:從句式上講是_句。 翻譯:陳力就列,不能者止。 十、與“固而近于費”中“固”意義相同的一項是( ) A、汝心之固,固不可徹 B、固國不以山溪之險 C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮 詞義推導(dǎo):堅固 十一、與“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中“疾”意思相同的是( ) A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風(fēng)勁草 D、疾惡如仇 E、曾不能疾走 詞義推導(dǎo):病 十二、與“必為之辭”中“辭”意思相同的是( ) A、欲加之罪,何患無辭 B、朝辭白帝彩云間 C、(燭之武)辭曰 D、辭不達(dá)意 詞義推導(dǎo):辭 十三、與“不患貧而忠不安”中“患”意思不同的是( ) A、患得患失 B、欲加之罪,何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮 詞義推導(dǎo):患:擔(dān)心、發(fā)愁憂患、麻煩 十四、翻譯:君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是( ) A、相同,相同 B、不同,不同 C、不同,相同 D、相同,不同 十六、指出出自文章 第三段的三個成語:_、_、_。 十七、延伸閱讀: 侍 坐 子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。 子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則日:不吾知也!如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對日:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?夫子哂之。 “求,爾何如?” 對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?“赤,爾何如?” 對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!?“點,爾何如?” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽?!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?夫子喟然嘆曰:“吾與點也。” 三子者出,曾皙 后。曾皙 曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟、會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?” 附:論語選讀 子曰:巧言令色,鮮矣仁。 子曰:道千乘之國 ,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。 子曰:弟子入則孝,出則弟。謹(jǐn)而信,汎 愛眾而新仁。行有余力,則以學(xué)文。 子曰:為政以德。譬如北辰,居其所,而眾星共之。 孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。 子曰:朝聞道,夕死可矣。 子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 宰予晝寢。子曰:朽木不可雕也,糞土之墻,不可木虧 也,于予 與何誅。 子曰:賢哉,回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂。賢哉,回也。 子曰:知之者不如好之者;好之者,不如樂之者。 子曰:吾未見好德如好色者也。 子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 子曰:不患人之不已知,患其不能也。 子曰:君子求諸已,小人求諸人。 子曰:君子不以言舉人,不以人廢言。 子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人。 子曰:當(dāng)仁,不讓于師。 孔子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞 ,損矣。 孔子曰:生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣。

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