2019-2020年高中政治周末培優(yōu)第21周思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)含解析新人教版.doc

2019-2020年高中政治周末培優(yōu)第21周思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)含解析新人教版一、選擇題（本題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確）1道德標(biāo)尺是模糊的，不同人對(duì)道德的運(yùn)用也不同。一個(gè)群體聲嘶力竭地主張某種道德，另一個(gè)群體可能就覺得自己被“綁架”了。這種現(xiàn)象給我們的正確啟示是促使人們形成統(tǒng)一的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該不斷追求更高的思想道德目標(biāo)必須加強(qiáng)科學(xué)文化和思想道德修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化素養(yǎng)重要ABCD【答案】B2王國維文學(xué)小言：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是人唯知所貴，然后知所恥（陸九淵）德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大（王符）禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡（管子）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（大學(xué)）ABCD【答案】C 【解析】本題主要考查思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?！叭韵轮娙?，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也”說明的是思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，與這段話蘊(yùn)含的道理相近，符合題意；都只強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)修養(yǎng)的一個(gè)方面，與題意不符，排除。故選C。3“書籍是造就靈魂的工具?！卑炎x書作為一種生活方式，滋養(yǎng)精神生命，才能讓我們?nèi)松暮酱瑥莫M隘的地方，駛向無限廣闊的海洋。這啟示我們A加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有助于提高學(xué)習(xí)的自覺性B加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程C科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更能造福人類D良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠提高思想道德修養(yǎng)【答案】D【解析】材料揭示了科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)提高思想道德修養(yǎng)的重要性，D符合題意。A、B不符合題意，排除。科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)不可比較，C說法錯(cuò)誤。4xx8月15日，在長沙萬家麗高架的一段男女互相廝打的視頻迅速在互聯(lián)網(wǎng)上流傳開來，這也讓“路怒癥”再次成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來“路怒癥”有持續(xù)上升趨勢(shì)，而這也導(dǎo)致往往一些小的交通事故最后演變成肢體沖突。所謂“路怒癥”，是指汽車或其他機(jī)動(dòng)車的駕駛?cè)藛T有攻擊性或憤怒的行為?！奥放Y”是汽車時(shí)代一個(gè)世界通病。要克服“路怒癥”，公民應(yīng)該提高自身整體素質(zhì)，適應(yīng)工業(yè)文明要求 發(fā)揮大眾傳媒功能，營造社會(huì)文明風(fēng)尚加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)“四有”公民 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標(biāo)ABCD【答案】C5季羨林先生不僅在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉世公認(rèn)的成就，而且以求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神，給國人留下了無窮的人格魅力財(cái)富。從季羨林先生身上，我們可以感受到A立足社會(huì)主義實(shí)踐和不斷追求文化創(chuàng)新的統(tǒng)一B高尚思想道德修養(yǎng)和良好科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一C遵守公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)D堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一【答案】B【解析】“學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉世公認(rèn)的成就”體現(xiàn)了良好的科學(xué)文化修養(yǎng)；季羨林先生的“求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神”，體現(xiàn)了他的高尚思想道德修養(yǎng)，B符合題意。A、C、D不符合題意，排除。6在生活中，有人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦“黑客”；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻要收取“紅包”后才肯救治病人；有人習(xí)得了寫作知識(shí)，卻編寫充滿色情、暴力的讀物以牟取私利。這啟示我們A良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠提高思想道德修養(yǎng)B良好的思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C要不斷提高思想道德修養(yǎng)，做德才兼?zhèn)涞摹八挠小惫馜加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于接受先進(jìn)文化的陶冶【答案】C【解析】本題考查提高思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程，我們要不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。在生活中，有人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦“黑客”；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻要收取“紅包”后才肯救治病人；有人習(xí)得了寫作知識(shí)，卻編寫充滿色情、暴力的讀物以牟取私利。這啟示我們要不斷提高思想道德修養(yǎng)，C符合題意。A、B不符合題意，D說法錯(cuò)誤。7xx10月，中央宣傳部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展xx宣傳推選100個(gè)最美志愿者、100個(gè)最佳志愿服務(wù)組織、100個(gè)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目、100個(gè)最美志愿服務(wù)社區(qū)等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)、引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營造向上向善、誠信互助的良好社會(huì)風(fēng)尚。這有利于提高公民的科學(xué)文化素質(zhì) 提高公民的思想道德素質(zhì)不斷增強(qiáng)我國文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ)BCD【答案】D8客家人重視楹聯(lián)，這些楹聯(lián)作為客家土樓文化的重要組成部分，具有永恒的藝術(shù)魅力，意境悠遠(yuǎn)，韻味深長。其中振成樓的“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”是比較有代表性的。“成德達(dá)材”表明A思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng)B科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)C具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)D具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用知識(shí)為社會(huì)造福【答案】D【解析】“成德達(dá)材”強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要作用，D符合題意，C不符合題意。A、B觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤。9要使大學(xué)生成為全面建成小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵是貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，使大學(xué)生“成才”之前先“成人”。讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)锳良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力C不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪道路D具有良好思想道德修養(yǎng)才能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)造福社會(huì)【答案】D10每逢傳統(tǒng)節(jié)日，總會(huì)出現(xiàn)一些“天價(jià)”禮品。古有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價(jià)”禮品流行，人們似乎更認(rèn)同“禮輕情意輕，禮重情意重”。古今對(duì)“禮”的不同態(tài)度從一側(cè)面說明了A傳統(tǒng)文化要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)B現(xiàn)代社會(huì)文明健康交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化C我們需要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感D公民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升【答案】B【解析】人們似乎更認(rèn)同“禮輕情意輕，禮重情意重”是今天人們對(duì)“禮品”的錯(cuò)誤態(tài)度，因此我們要繼承和發(fā)揚(yáng)“禮輕情意重”的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，B符合題意；A、C、D均不符合題意，排除。11“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語言無味?！敝膶W(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)的是，個(gè)人應(yīng)A追求更高的思想道德目標(biāo)B提高思想道德修養(yǎng)促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C直面生活中的思想道德沖突D提高科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng)【答案】D【解析】材料反映的是良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，D符合題意。A、B、C均不符合題意，排除。12據(jù)蘇州市文明辦發(fā)布，xx6月“蘇州好人”上榜名單揭曉，其中包括伺候八個(gè)“爹媽”的殷志蘭、拾金不昧的失地農(nóng)民蘇蘭英、路遇車禍勇救受傷少年的徐春等。這些平凡人物的感人事跡，啟示青年學(xué)生要不斷改造自己的主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化建立和完善社會(huì)主義思想道德體系，提高國家文化軟實(shí)力注重道德實(shí)踐，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起ABCD【答案】D13下面配圖文字：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)！”如今，“低頭族”隨處可見，走路、吃飯、乘公交、坐地鐵只要有空閑時(shí)間，他們總是對(duì)著手機(jī)屏幕刷微博、打游戲、看視頻。從文化生活角度看，“古人低頭思故鄉(xiāng)，今人低頭忘親情”的現(xiàn)象啟示我們現(xiàn)代科技的發(fā)展導(dǎo)致了人間親情的淡漠應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)健全人格應(yīng)通過自律、自省等方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣要告別傳統(tǒng)生活方式，敢于走進(jìn)社會(huì)交往新天地ABCD【答案】C【解析】針對(duì)“低頭忘親情”現(xiàn)象，我們應(yīng)重視加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，符合題意。說法過于絕對(duì)，排除。不符合題意。 14明朝裴一中言醫(yī)序中說：“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！”這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造人生價(jià)值加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一ABCD【答案】B15近年來，我國游客不文明現(xiàn)象在國外頻頻發(fā)生。對(duì)此，中國社科院旅游研究中心專家指出，游客不文明現(xiàn)象除了和“游客素質(zhì)低、文明意識(shí)差”有關(guān)，還與日常生活習(xí)慣等因素有一定關(guān)系。由此可見A提高人們的文明素養(yǎng)要從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起B(yǎng)一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)無關(guān)C不同國家和民族之間的文化差異不可能包容D不同地域和不同歷史形成了各自的文化特色【答案】A【解析】題目中，中國社科院旅游研究中心專家指出，游客不文明現(xiàn)象除了和“游客素質(zhì)低、文明意識(shí)差”有關(guān)，還與日常生活習(xí)慣等因素有一定關(guān)系。由此可見提高人們的文明素養(yǎng)要從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。故A符合題意。B錯(cuò)誤，一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)二者息息相關(guān)。C表述錯(cuò)誤，排除。D不符合題意，排除。二、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，共30分。請(qǐng)根據(jù)材料，回答問題）1本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。xx，全國20省陸續(xù)公布了高考改革方案。我國本輪高考改革要實(shí)現(xiàn)教育由“教書盲人”到“育人教書”的轉(zhuǎn)變，學(xué)生從“學(xué)業(yè)發(fā)展”到“全面發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變勢(shì)必要求將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為深化課程改革的方向。江蘇高考改革啟動(dòng)時(shí)間為xx，總體框架實(shí)施“3+3”模式，選考科目從“6選2”調(diào)整為“6選3”、高中文理不分科在綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)上，江蘇將國家提出的德、智、體、美等方面的要求，具體拓展為：思想品德與公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平與課程修習(xí)、體育運(yùn)動(dòng)與身心健康、審美素養(yǎng)與藝術(shù)特長、創(chuàng)新能力與社會(huì)實(shí)踐、自我認(rèn)知與生涯規(guī)劃六個(gè)部分，以更有針對(duì)性、引領(lǐng)性、操作性和有效性。（l）從文化的作用角度，說明學(xué)生具備“核心素養(yǎng)”的必要性。（5分）（2）教育在培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”方面能發(fā)揮怎樣的作用？（6分） （3）作為學(xué)生，應(yīng)如何提高自身“素養(yǎng)”適應(yīng)新高考，請(qǐng)談?wù)劸唧w看法。（5分）【答案】（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。培養(yǎng)核心素養(yǎng)能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。通過教育的文化傳遞，使學(xué)生“站在前人的肩膀上”獲得既有的文化財(cái)富，提高自身的素養(yǎng)。教育的根本任務(wù)是立德樹人，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（3）參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶。在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。【解析】（1）審設(shè)問可知，“文化作用”的知識(shí)包括文化的社會(huì)作用以及文化對(duì)人的作用兩個(gè)角度，分析學(xué)生具備“核心素養(yǎng)”的必要性，可以圍繞著文化的力量以及文化塑造人生這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)闡述。（2）可以從教育在文化傳承中的作用、教育在培養(yǎng)人才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明中的作用以及教育對(duì)于提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的意義等知識(shí)闡述。（3）學(xué)生的自身“素養(yǎng)”包括思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，故應(yīng)在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。而科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。2閱讀材料，完成下列要求。 xx1月4日下午，北京市教委發(fā)布北京市中小學(xué)生日常行為規(guī)范（以下簡(jiǎn)稱規(guī)范）xx修訂版，規(guī)范共15條，涵蓋學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基本要求，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念。 教育部制定的xx中小學(xué)生守則（以下簡(jiǎn)稱守則）是大規(guī)則，相對(duì)籠統(tǒng)，沒有區(qū)域差異，適用年齡段并不明確。北京市制定中小學(xué)生日常行為規(guī)范，就是要把守則細(xì)化，把學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育落細(xì)、落小、落實(shí)。新規(guī)范彰顯北京特色，在內(nèi)容上，著重體現(xiàn)首都特色和基礎(chǔ)教育發(fā)展水平，特別強(qiáng)調(diào)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在參與國際交往中的行為要求，與北京作為千年古都的厚重歷史底蘊(yùn)和全國國際交往中心的地位相適應(yīng)。 新修訂的規(guī)范一方面保留了如熱愛祖國、孝敬長輩、尊敬老師、關(guān)心同學(xué)、尊重他人、勤奮學(xué)習(xí)、保持身心健康、誠實(shí)守信、勤儉自立、遵守公共秩序、珍惜資源、珍愛生命、文明上網(wǎng)等xx版規(guī)范中仍具時(shí)代價(jià)值、體現(xiàn)傳統(tǒng)美德、應(yīng)長期堅(jiān)持的內(nèi)容；另一方面，對(duì)于保留內(nèi)容賦予了新的時(shí)代意義，強(qiáng)化了遵紀(jì)守法、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、環(huán)境保護(hù)、國際交往等方面的要求。這不僅與北京作為千年古都的厚重歷史底蘊(yùn)和全國國際交往中心的地位相適應(yīng)，還積極適應(yīng)了我國、特別是北京市中小學(xué)生發(fā)展的需求。新規(guī)范的內(nèi)容還針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)生行為表現(xiàn)的突出問題，強(qiáng)化正面倡導(dǎo)，大幅減少約束性要求。例如針對(duì)學(xué)生浪費(fèi)現(xiàn)象，提出“節(jié)約資源，水龍頭隨手關(guān)緊，不用燈時(shí)隨手熄滅，用餐不剩飯和菜”的具體要求；針對(duì)學(xué)生在公共場(chǎng)所存在的不文明行為，提出“觀看演出或比賽時(shí)，遵守場(chǎng)館要求。在圖書館閱覽或博物館參觀時(shí)保持安靜?！保?）結(jié)合材料，運(yùn)用文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)的知識(shí)，說明北京版中小學(xué)生日常行為規(guī)范相關(guān)修訂的合理性。（10分）（2）參照中小學(xué)生日常行為規(guī)范，某中學(xué)開展了“學(xué)規(guī)范，向不良行為習(xí)慣告別”活動(dòng)。圍繞這一主題，請(qǐng)你擬兩條宣傳標(biāo)語。（4分）【答案】（1）思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。制定中小學(xué)生日常行為規(guī)范，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面提高公民道德素質(zhì)的要求。日常行為規(guī)范保留了如熱愛祖國、孝敬長輩、尊敬老師、關(guān)心同學(xué)、誠實(shí)守信等內(nèi)容，還提出“節(jié)約資源，水龍頭隨手關(guān)緊，不用燈時(shí)隨手熄滅，用餐不剩飯和菜”的具體要求，有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。日常行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)范的養(yǎng)成要落實(shí)、落小、落細(xì)。堅(jiān)持了從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、追求更高的目標(biāo)。（2）告別陋習(xí)，與文明握手。當(dāng)文明成為習(xí)慣，生活就充滿陽光。