2019-2020年高考語文一輪總復習 文言文復習《寡人之于國也》《勸學》新人教版必修3.doc

2019-2020年高考語文一輪總復習 文言文復習寡人之于國也勸學新人教版必修3學案目標1.識記寡人之于國也勸學中的各知識考點。2.掌握詞類活用的一般規(guī)律，準確判斷文言活用實詞的意義和用法。3.全文背誦并默寫寡人之于國也勸學，掌握易錯難寫的字形。一、理解常見文言實詞在文中的含義1寫出下列通假字的本字，并解釋其義寡人之于國也(1)直不百步耳_(2)則無望民之多于鄰國也 _(3)頒白者不負戴于道路矣 _(4)涂有餓莩 _勸學(5)輮以為輪 _(6)雖有槁暴，不復挺者 _(7)則知明而行無過矣 _(8)君子生非異也 _2解釋下列句中加點的實詞寡人之于國也(1)河內兇：_(2)不違農時：_(3)數罟不入洿池：_(4)涂有餓莩：_(5)非我也，歲也：_(6)謹庠序之教：_(7)申之以孝悌之義：_勸學(8)君子博學而日參省乎己：_(9)金就礪則利：_(10)不積跬步：_3解釋下列加點的古今異義詞的古義寡人之于國也(1)寡人之于國也古義：_今義：形影孤單之人。(2)河內兇古義：_今義：泛指一切河流。(3)棄甲曳兵而走古義：_今義：一般行走。(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也古義：_今義：保養(yǎng)身體。勸學(5)君子博學而日參省乎己古義：_今義：知識、學識淵博。(6)蚓無爪牙之利古義：_今義：壞人的黨羽、幫兇。(7)非蛇鱔之穴無可寄托者古義：_今義：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。(8)蟹六跪而二螯古義：_今義：雙膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。4解釋下列多義詞寡人之于國也(1)發(fā)(2)加勸學(3)絕(4)假5指出下列加點詞語的活用類型并釋義寡人之于國也(1)養(yǎng)生喪死無憾：_(2)五畝之宅，樹之以桑：_(3)然而不王者，未之有也：_(4)五十者可以衣帛矣：_(5)謹庠序之教：_(6)王無罪歲，斯天下之民至焉：_(7)填然鼓之：_勸學(8)故木受繩則直：_(9)君子博學而日參省乎己：_(10)不如登高之博見也：_(11)假舟楫者，非能水也：_(12)上食埃土，下飲黃泉，用心一也：_二、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法6寫出下列句子中加點虛詞的意義和用法(1)之(2)以(3)而三、理解與現代漢語不同的句式和用法7指出下列句子的句式特點并給予歸類雖有槁暴，不復挺者，使之然也謹庠序之教，申之以孝悌之義蚓無爪牙之利，筋骨之強然而不王者，未之有也以為輪(1)判斷句：(2)狀語后置句：(3)定語后置句：(4)賓語前置句：(5)省略句：怎樣推斷文言文中詞類活用的類型(上)在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用，甲類詞臨時具備了乙類詞的語法特點，并臨時作乙類詞用，這種現象叫詞類活用。 文言文中比較常見的詞類活用的類型有：名詞活用為動詞，形容詞活用為動詞，動詞、形容詞活用為名詞，名詞用作狀語，使動用法，意動用法。說出下列加點詞語的活用類型。 (1)養(yǎng)生喪死無憾：_(2)然而不王者，未之有也：_(3)王無罪歲，斯天下之民至焉：_(4)謹庠序之教：_(5)君子博學而日參省乎己：_(6)上食埃土，下飲黃泉，用心一也：_總結規(guī)律：一、名詞活用為動詞的判斷方法在漢語中，名詞不能帶賓語，只有動詞能帶賓語和介賓補語，如果名詞帶賓語了，說明它臨時具有動詞的性質，就是詞類活用。所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關系，也非修飾關系，其中必有一個活用成了動詞。例如：“晉軍函陵，秦軍氾南?！逼渲械摹败姟?，名詞作動詞，駐扎、駐軍。二、形容詞活用為動詞的判斷方法在文言文中，形容詞的語法功能與現代漢語基本相同，經常作句子的定語、狀語和補語，但不能帶賓語，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是活用為一般動詞。即如果形容詞出現在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞。如果形容詞出現在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構不成偏正關系，那么這個形容詞也活用為動詞。例如：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。”其中的“親”“遠”，形容詞活用為動詞，親近、遠離。三、動詞、形容詞活用為名詞的判斷方法動詞活用為名詞，就是這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前邊有“其”或“之”。如“入之愈深，而其見愈奇”“蓋其又深，則其至又加少矣”。其中的“見”“至”，動詞活用為名詞，見到的景象、到達的人。形容詞除一般用作定語、狀語、謂語之外，有時也作名詞用，以替代跟它性質、狀態(tài)或特征有關的人或者事物，在句子中充當主語或賓語，有時前面有“其”字、“之”字或數詞。形容詞活用為名詞，翻譯時一般要補出中心詞(名詞)，而用這個形容詞作定語。例如：“登高望遠。”其中的“遠”，形容詞活用為名詞，遠處的地方。四、名詞作狀語的判斷方法名詞作狀語一般出現在動詞前面(名詞動詞)。如 “大江東去”“夜縋而出”“乃夜馳之沛公軍”“日夜望將軍至”。如果名詞后面沒有動詞，則有可能是名詞用作動詞，例如：“吾將沿江而下?！逼渲械摹跋隆保蛳伦?。隨堂訓練把下列句子翻譯成現代漢語。(注意加點詞語的翻譯)(1)寡人之于國也，盡心焉耳矣。譯文：_(2)河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。譯文：_(3)王如知此，則無望民之多于鄰國也。譯文：_(4)君子生非異也，善假于物也。譯文：_(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：_聽課記錄：基礎知識精練1下列句子中，不含通假字的一項是()A直不百步耳B則無望民之多于鄰國也C金就礪則利D則知明而行無過矣2下列加點的詞語解釋有誤的一項是()A河內兇(兇狠、殘忍)蚓無爪牙之利(爪子和牙齒)B非我也，歲也(年成)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(供養(yǎng)活著的人)C君子博學而日參省乎己(驗、檢查)棄甲曳兵而走(逃跑)D金就礪則利(磨刀石)君子博學而日參省乎己(廣泛地學習)3和“擇善而從之”中的“而”字用法相同的一項是()A吾嘗終日而思矣B君子博學而日參省乎己C積善成德，而神明自得D蟹六跪而二螯4下列加點的字沒有活用的一項是()A五畝之宅，樹之以桑B順風而呼，聲非加疾也C五十者可以衣帛矣D不如登高之博見也5下列加點的詞語解釋錯誤的一項是()A不違農時(耽誤)B涂有餓莩(餓死的人)C申之以孝悌之義(尊敬父母，敬愛兄長)D金就礪則利(連詞，表承接)6下列加點的詞語不屬于古今異義的一項是()A河內兇B非蛇鱔之穴無可寄托者C察鄰國之政D蟹六跪而二螯7下列加點詞語的用法不相同的一項是()A填然鼓之B故木受繩則直C假舟楫者，非能水也D五十者可以衣帛矣8下列加點的文言虛詞用法相同的一項是()A填然鼓之申之以孝悌之義B鍥而舍之，朽木不折青，取之于藍，而青于藍C請以戰(zhàn)喻以五十步笑百步D積土成山，風雨興焉且焉置土石課外語段精讀閱讀下面的文言文，完成913題。齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：湯一征，自葛始。天下信之。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：奚為后我？民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：徯我后，后來其蘇。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。 ”(節(jié)選自孟子梁惠王下)注霓：虹霓。虹霓在清晨出現于西方是下雨的征兆。歸市者：指做生意的人。徯：等待。后來其蘇：君王來了就會有起色。蘇，恢復，蘇醒，復活。系累：束縛，捆綁。重器：指貴重的祭器。旄(mo)倪：旄，通“?！?，八九十歲的人叫做耄，這里通指老年人；倪，指小孩子。9下列加點字的解釋，有誤的一項是()A東面而征東面：面向東B徯我后，后來其蘇 后：后面C諸侯多謀伐寡人者 伐：攻打D今又倍地而不行仁政 倍：動詞，擴充一倍10下列句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是()諸侯多謀伐寡人者，何以待之斧斤以時入山林簞食壺漿以迎王師王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻A BC D11孟子反對不義的戰(zhàn)爭，他主張如果進行戰(zhàn)爭也應“解民倒懸”，下列能體現這種思想的一項是()東面而征，西夷怨南面而征，北狄怨民望之，若大旱之望云霓也誅其君而吊其民，若時雨降民以為將拯己于水火之中也是動天下之兵也A BC D12下列對文章內容的理解，正確的一項是()A齊國攻打燕國，占領了它之后，卻要面對一些諸侯聯合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對話就是在這種背景下進行的。B孟子肯定了齊宣王發(fā)動戰(zhàn)爭是以“救民于水火”為目的的，因此老百姓才會“簞食壺漿以迎王師”。C孟子認為諸侯本來就害怕齊國，如今齊國戰(zhàn)勝了燕國，擴大了疆土，增強了國力，因此不用擔心諸侯的反應。D文章中把齊國占領燕國比作一場及時雨，肯定了它是“謀于燕眾”的正義之舉。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。譯文：_(2)若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？譯文：_題號123456789101112答案必修3(一)知識整合1(1)通“只”，只是、不過(2)通“毋”，不要(3)通“斑”，頭發(fā)花(4)通“途”，道路(5)通“煣”，使彎曲(6)通 “又”，再(7)通“智”，智慧(8)通“性”，資質、稟賦2(1)谷物收成不好，荒年(2)耽誤(3)細密的網；池塘(4)餓死的人(5)年成(6)學校(7)尊敬父母，敬愛兄長(8)驗、檢查；省察(9)磨刀石(10)古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳“步”3(1)寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。(2)黃河。(3)逃跑。(4)供養(yǎng)活著的人。(5)廣泛地學習。(6)爪子和牙齒。比喻得力的助手。(7)寄身、托身、容身。(8)文中指蟹腿。4(1)打開、開啟征發(fā)、征調開放出發(fā)興起、崛起發(fā)作、抒發(fā)表現、顯露頭發(fā)啟發(fā)(2)更、更加夸大、超過加上，把一物放在另一物上施予、給予增加益處、好處施用、施加勝過(3)掙斷、斷絕橫渡隔絕絕交停止、中斷奇異、獨特極、非常(4)借助假裝借給寬容臨時的、代理的假期假如5(1)動詞作名詞，活著的人。(2)名詞作動詞，種植。(3)讀“wn”，名詞作動詞，為王，使天下百姓歸順。(4)名詞作動詞，穿。(5)形容詞作動詞，認真從事。(6)名詞作動詞，歸罪、 歸咎。(7)名詞作動詞，敲鼓。(8)形容詞作動詞，變直。(9)名詞作狀語，每天。(10)形容詞作名詞，高處。(11)名詞作動詞，游水。(12)名詞作狀語，向上，向下；數詞作動詞，專一。6(1)襯字，無實在意義用在主謂之間，取消句子獨立性助詞，的代詞，百姓(2)介詞，用按時憑借把，用把(3)卻，表轉折關系而且，表遞進關系地，表修飾關系如果，表假設關系就，表承接關系不譯，表并列關系7(1)(2)(3)(4)(5)重點突破(1)動詞作名詞，活著的人。(2)讀“wn”，名詞作動詞，稱王，統(tǒng)一天下。(3)名詞作動詞，歸罪、歸咎。(4)形容詞作動詞，謹慎地辦好。(5)名詞作狀語，每天。(6)名詞作狀語，向上，向下；數詞作動詞，專一。隨堂訓練(1)我對國家的治理，算是盡了心啦！(2)黃河以北發(fā)生災荒，就把那里的災民移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；當黃河以東發(fā)生災荒的時候，我也是這樣做的。(3)大王您如果懂得這個道理，就不必去期望您的百姓多于鄰國了。(4)君子的本性(同一般人)沒有差別，只是善于借助外物罷了。(5)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。鞏固提升1CA.“直”通“只”，只是、不過；B.“無”通“毋”，不要；D.“知”通“智”，智慧。2A兇：荒年，谷物收成不好。3C“擇善而從之”中的“而”表順承，C項中的“而”也表順承。A.地，表修飾關系。B.而且，表遞進關系。D.不譯，表并列關系。4BA.名詞作動詞，種植。C.名詞作動詞，穿。D.形容詞作名詞，高處。5D就：接近、靠近。6CA.河：古義，專指黃河；今義，泛指一切河流。B.寄托：古義，寄身、托身、容身；今義，托付或把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。D.跪：古義，文中指蟹腿；今義，雙膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。7BA.名詞作動詞，擊鼓。B.形容詞作動詞，變直。C.名詞作動詞，游水。D.名詞作動詞，穿。8DA.襯字，無實在意義；助詞，的。B.如果，表假設關系；卻，表轉折關系。C.介詞，用；介詞，憑、仗著。D.兼詞，相當于“于此”“于何”，譯為“在這里”“在哪里”。9B“后”在文中指“君王、帝王”。10D為介詞，“憑借”“用”；為介詞，“按照”；為連詞，“來”。11A從不同側面寫出正義戰(zhàn)爭是人民渴望并擁護的；齊宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想稱霸天下；這是孟子對這次戰(zhàn)爭后果的分析。12AB.原文中“民以為”說明老百姓誤以為齊王是來拯救自己的，因而表示歡迎，實際并非如此。C.孟子認為天下的人本來就害怕齊國的強大，如今地盤擴大而不施仁政，會激怒天下興兵問罪。D.文中“及時雨”是比喻商湯伐紂，“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危機的途徑之一。13(1)誅殺那些暴虐的國君而來撫慰那些受害的老百姓，就像天上下了及時雨一樣，老百姓非常高興。(2)您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的寶器，這怎么能夠使他們容忍呢？參考譯文齊國人攻打燕國，占領了它。一些諸侯國在謀劃著要救助燕國。齊宣王說：“不少諸侯在謀劃著要來攻打我，該怎么辦呢？”孟子回答說：“我聽說過有憑借著方圓七十里的國土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。卻沒有聽說過擁有方圓千里的國土而害怕別國的。尚書說：商湯征伐，從葛國開始。天下人都相信了。所以，當他向東方進軍時，西邊國家的老百姓便抱怨；當他向南方進軍時，北邊國家的老百姓便抱怨。都說：為什么把我們放到后面呢？老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。(這是因為湯的征伐一點也不驚擾百姓。)做生意的照常做生意，種地的照常種地。誅殺那些暴虐的國君而來撫慰那些受害的老百姓，就像天上下了及時雨一樣，老百姓非常高興。尚書說：等待我們的王，他來了，我們也就復活了。如今，燕國的國君虐待老百姓，大王您的軍隊去征伐他，燕國的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的寶器，這怎么能夠使他們容忍呢？天下各國本來就害怕齊國強大，現在齊國的土地又擴大了一倍，而且還不施行仁政，這就必然會激起天下各國興兵。大王您趕快發(fā)出命令，放回燕國老老小小的俘虜，停止搬運燕國的寶器，再和燕國的各界人士商議，為他們選立一位國君，然后從燕國撤回齊國的軍隊。這樣做，還可以來得及制止各國興兵。”