2019-2020年高中語文 第8課 拿來主義課時演練 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 第8課 拿來主義課時演練 新人教版必修4一、基礎積累1下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是()A儀節(jié)(y)腦髓(su) 吝嗇(ln) 磕頭賀喜(k)B自詡(x) 玄虛(xun) 魚翅(ch) 勃然大怒(b)C國粹(cu) 蹩進(b) 倘使(tn) 發(fā)揚國光(yn)D孱頭(chn) 摩登(m) 針灸(ji) 佳節(jié)大典(ji)解析：A項，“吝”應讀ln；C項，“蹩”應讀bi；D項，“孱”應讀cn。答案：B2下列各組詞語中沒有錯別字的一項是()A古董給與掘起槳賞催進B剔除 地獄 鼓吹 鴉片 蔭功C緣故 恐怖 譬如 女婿 污染D羨暮 徘徊 毛廁 辯別 廢物解析：A項，“掘”為“崛”，“槳”為“獎”；B項，“蔭”為“陰”；D項“暮”為“慕”，“辯”為“辨”。答案：C3下列各項中，加點成語使用正確的一項是()A如果“人情消費”遠超居民的實際承受能力，有的家庭甚至到了舉債送禮的地步，那么，就顯然超出了“禮尚往來”的范圍。B張老師教學有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學生，收到了深入淺出的效果。C中小投資者所能得到的不過是機構(gòu)投資者爭奪過程中吃剩的殘羹冷炙而已。D工作之余搞搞室內(nèi)裝飾，靠自己的勞動搞創(chuàng)收，改善家庭生活，冠冕堂皇，無可非議。解析：A項，“禮尚往來”指在禮節(jié)上重視有來有往。B項，“故弄玄虛”故意玩弄使人迷惑的花招，含貶義，用在這里感情色彩不當。C項，“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前面再用“吃剩的”修飾，語意重復。D項，“冠冕堂皇”比喻外表很體面，實際并不如此，不合語境，可改為“光明正大”。答案：A4依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(1)但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，_不敢走進門，是孱頭。(2)還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕_ 有些危機。(3)在西藏問題上，中國政府的態(tài)度是明確的，立場是堅定的，決不允許一些別有用心的國家和政治組織，以會見達賴為名，_ 中國內(nèi)政。A彷徨未免干預B徘徊 未免 干涉C徘徊 難免 干預D彷徨 難免 干涉解析：彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。徘徊：在一個地方來回地走；比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏。此處側(cè)重于“在一個地方來回地走”。未免：實在不能不說是(表示不以為然)；不免。難免：不容易避免。此處指“不免”。干預：過問(別人的事)。干涉：過問或制止，多指不該管而硬管。根據(jù)語境應選“干涉”。答案：B5(xx濟寧高一下檢測)下列句子沒有語病的一項是()A美國蘋果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物，他引領了一個時代的風尚，所以締造了自己的企業(yè)，不斷開發(fā)出最先進的電子產(chǎn)品。Bxx年倫敦夏季奧運會的吉祥物是精靈文洛克，它以英格蘭的薩羅普羊為原型，造型活潑而且富有動感，其設計充滿了想象力。C美國民眾在紐約發(fā)起了“占領華爾街”示威活動，抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問題，如今已成為席卷全美的社會運動。D武力手段是不是解決南海問題的唯一合理手段？大規(guī)模動用武力是否會對國家安定大局造成不良影響？很多人對此持否定態(tài)度。解析：A項，不合邏輯，用“所以”聯(lián)系上下句，強加因果。C項，結(jié)構(gòu)混亂，開始的主語為“美國民眾”，最后分句的主語暗換成了“占領華爾街活動”，搭配不當；“抗議問題”動賓搭配不當。D項，表意不明，前面提出答案具有兩面性的兩個問題，后句中代詞“此”指向不明確。答案：B二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成69題。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我們這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。6聯(lián)系上下文，說一說，魯迅先生在這里提到的“拋來”和“拋給”有何不同？解析：解答時需根據(jù)題干要求，“聯(lián)系上下文”結(jié)合文章主旨，抓住兩個詞語的不同意義回答?！皰亖怼敝溉觼?，指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或企圖。帝國主義的對華侵略當然不屬于這種情況，所以魯迅提醒我們“不要誤解”?！皰伣o”是有目的的，含有鄙視意味的賞賜。這里指帝國主義為了進行經(jīng)濟文化侵略，向中國傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪行?！敖o”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。答案：“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。一個“給”字，點出了帝國主義的險惡居心，魯迅語言的犀利由此可見一斑。7從課文的這一部分內(nèi)容來看，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”這句話，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？解析：分析這句話在內(nèi)容上的作用，要抓住句子中的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”?！斑\用腦髓”即要善于思考，“放出眼光”即要善于鑒別，“自己來拿”即要爭取主動。分析這句話在結(jié)構(gòu)上的作用，要看上下文，特別要注意句中的“所以”一詞，通過它可看出此句是承上而來的，然后再看它與下文的關(guān)系，其承上啟下的作用就很明顯了。答案：內(nèi)容上：以簡要的語言明確了如何對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，即要通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地進行選擇，這是全文的基本觀點。結(jié)構(gòu)上：起承上啟下(過渡)的作用。8魯迅先生用“孱頭”“昏蛋”“廢物”三個形象，尖銳而生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，請說說他們的態(tài)度各是怎樣的。解析：分析三種人的態(tài)度，要緊扣他們的表現(xiàn)，注意文中重點的語句?！芭陆o他的東西染污了，徘徊不敢走進門”“勃然大怒，放一把火燒光”“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”把三種人的態(tài)度描述得很形象，也很明確。答案：對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度是：不敢接受；全盤否定；全盤吸收。9請分別寫出“大宅子”“孱頭”“魚翅”“鴉片”等喻體的本體，并簡要分析比喻論證的作用。解析：作者巧妙地將中外文化遺產(chǎn)比喻為一座大宅子，通過對其不同態(tài)度的評述，批判了對待文化遺產(chǎn)的種種錯誤態(tài)度，生動地闡明了批判地繼承遺產(chǎn)的主張。以“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者，以“大宅子”里的“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”“姨太太”，分別比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”和“糟粕”。從對“魚翅”“鴉片”“煙槍”之類東西不同態(tài)度的闡述，形象地說明了吸收精華、剔除糟粕的道理。答案：(1)文化遺產(chǎn)；(2)害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；(3)文化遺產(chǎn)中的精華部分；(4)文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，必須區(qū)別對待的部分。作者運用比喻說理，把抽象的關(guān)于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問題轉(zhuǎn)化為一個簡單的經(jīng)驗性問題。(二)課外閱讀閱讀下面的文章，完成1013題?！澳脕碇髁x”是魯迅一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐校^“交流”，就是指“拿來”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許還沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶煌?，非禮也?！敝袊嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、紅樓夢等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出人意外。例如老莊哲學和易經(jīng)，我們認為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學家對目前科學技術(shù)的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和易經(jīng)的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學者對中國當代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學家的研究課題。但也應該承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當代的文化產(chǎn)品，當然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映當代中國的風貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣。”“拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學家、藝術(shù)家、文化人應該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。10本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？答案：有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。本文中的“拿來主義”是針對“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實質(zhì)上來說，兩者是一致的。11文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，結(jié)尾又說“貢獻于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。答案：只有我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻于全人類”；如果我們不能“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻于全人類”。目前，我國當代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來”，并艱苦地努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，“貢獻于全人類”。(意思對即可)12“拿來主義是我們所要提倡的；拿去主義也是我們所要強調(diào)的?！苯Y(jié)合全文，談談作者為什么認為我們要強調(diào)“拿去主義”。答案：(1)文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來”。(2)東西方文化各有所長，各有所短。在中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。(3)中國當代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，創(chuàng)造出新的文化成果，促進中國文化藝術(shù)的發(fā)展。13本文與魯迅先生的拿來主義在語言風格上有何不同？答案：本文語言樸實平和，娓娓道來。而拿來主義卻言此意彼，語鋒犀利，具有強烈的諷刺色彩。三、語言運用14將后面語句的序號依次填入下面文中的橫線處，使上下文語意連貫。任何一個國家和民族都有自己的文明史，從而構(gòu)成各自不同的文化傳統(tǒng)。我們主張尊重歷史，認為今天的中國文化，正是昨天和前天的中國文化合乎邏輯的發(fā)展。因此，要建設具有中國特色的社會主義文化，始終有一個正確地認識中華民族既往文化傳統(tǒng)的問題。_，_，_，_，_，_，_。它既有精華，也有糟粕因為主流是精華我們的文化傳統(tǒng)也并非盡善盡美精華與糟粕摻雜，彼此滲透所以中華文明才能隨著社會的進步而不斷向前推進總的說來，精華始終居于主導地位如同世界其他文化體系一樣解析：這個排序題其實考查的是句子的銜接連貫。思考時注意先將關(guān)系緊密的句子組合在一起，如屬因果關(guān)系，屬順承關(guān)系，與屬闡釋關(guān)系，是相屬關(guān)系。最后綜合思考邏輯層次與事理便能準確作答。答案：15下面的材料，反映了一種社會現(xiàn)象，請概述這一社會現(xiàn)象，并對此現(xiàn)象進行簡要評論。有人說現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“關(guān)之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“梅艷芳”的越來越多了，知道“梅蘭芳”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了。概述：_評論：_