《樹(shù)和天空》-2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文輕松備課精品課件（選擇性必修中冊(cè)）

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),樹(shù)與天空,特朗斯特羅姆,詩(shī)人：特朗斯特羅姆,托馬斯,特朗斯特羅姆（,1931,年,4,月,15,日,2015,年,3,月,26,日），又名托馬斯,特蘭斯特勒默，瑞典詩(shī)人、心理學(xué)家。,1931,年,4,月,15,日，出生于斯德哥爾摩。,1949,年，在雜志,當(dāng)月桂樹(shù)生長(zhǎng)之時(shí),上發(fā)表第一首詩(shī)發(fā)表。,1954,年，發(fā)表,17,首詩(shī),。,1962,年，發(fā)表詩(shī)集,半完成的天空,。,1978,年，發(fā)表詩(shī)集,真實(shí)障礙,。,1989,年，發(fā)表詩(shī)集,為死者和生者,。,2011,年,10,月,6,日，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,2015,年,3,月,26,日，因中風(fēng)去世。,樹(shù)與天空,一棵樹(shù)在雨中走動(dòng)，,在傾灑的灰色中匆匆走過(guò)我們身邊,它,有急事。它汲取雨中的生命,就像,果園里黑鸝,雨停歇。樹(shù)停下腳步,它在晴朗的夜晚挺拔地靜閃,和我們一樣它在等待那瞬息,當(dāng)雪花在空中綻開(kāi),一、學(xué)生自主賞析,1,、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌。,要求：多讀幾次，感受詩(shī)歌的美和魅力,2,、自主賞析本詩(shī)。,要求：學(xué)生自選角度，完成一個(gè)人的賞析；小組內(nèi)部相互交流，點(diǎn)評(píng)，完善，整理每位同學(xué)賞析點(diǎn),3,、課堂交流與分享,要求：每個(gè)小組派一名同學(xué)進(jìn)行交流與分享,課堂交流與分享,每個(gè)小組派代表進(jìn)行課堂分享與交流,師生共同探討,賞析提示：,本詩(shī)想象十分奇特，意境似乎也有點(diǎn)兒朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著多方面的主題，如自然的生生不息、人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等；但又很難讀解，不好把握。閱讀時(shí)，不要逐字逐句推敲索解，而要運(yùn)用想象，嘗試進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng)造的那個(gè)奇異的世界。,建議,1,：從意象角度進(jìn)行賞析,建議,2,：從藝術(shù)手法角度進(jìn)行賞析,建議,3,：從比較閱讀角度進(jìn)行賞析,建議,1,：從意象角度賞析,本詩(shī)中選取了“樹(shù)”“天空”“我們”“雪花”等意象，可以對(duì)這些意象進(jìn)行賞析。,1,、作為最核心的意象“樹(shù)”，它有著哪些豐富的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,2,、“我們”在詩(shī)中兩次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析其象征意義，并探究使用這一意象得到好處。,3,、題目是“樹(shù)和天空”，但是“天空”這一意象并沒(méi)有出現(xiàn)在詩(shī)中，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“天空”的象征意義。,4,、詩(shī)的最后寫(xiě)樹(shù)與,“,我們”都在等待“雪花在空中綻開(kāi)”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？“雪花”寄寓了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。,參考,1,：,詩(shī)人選擇“樹(shù)”作為觀照對(duì)象，在于樹(shù)本身所具有的特性，包括樹(shù)豐富的生態(tài)和文化內(nèi)涵。,樹(shù)是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示，是生命的主體，是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。,它對(duì)生命應(yīng)有的在地下的深度以及永無(wú)止境的向上的高度都作了最為堅(jiān)實(shí)而高貴的詮釋。于是，樹(shù)連接了大地與天空，此岸與彼岸，現(xiàn)世與終極一是樹(shù)，讓我們看清了自身的位置和應(yīng)有的走向。,參考,2,：,象征意義：“我們”在這里代表人類(lèi)與自然等存在，“我們”既是自然的旁觀者和見(jiàn)證者，也是自然的參與者和存在者，“我們”相互關(guān)愛(ài)與扶持著。,好處：,“我們”是樹(shù)“走動(dòng)”“有隱事”“汲取雨中的生命”“停下腳步,”,和,“,等待”的旁觀者、見(jiàn)證人陳述者，使樹(shù)的各種行為更加真實(shí)可感。,以“我們”的旁觀者視角，突出了本詩(shī)是將樹(shù)作為生命主體，使之取得了超越人的自覺(jué)和主動(dòng)性。,以樹(shù)“和我們一樣”等待雪花綻開(kāi)，體現(xiàn)出樹(shù)與人和諧相處的狀態(tài)，表明人應(yīng)該有與其他物種和諧共生、成為伙伴的態(tài)度。,參考,3,：,“天空”的象征意義：“天空”是“樹(shù)”（自然生物）和“我們”（人類(lèi)）共同的家，代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。,參考,4,：,“雪花”的含義：作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利，擺脫了欲望和俗物的牽絆，萬(wàn)物融和無(wú)間、和諧共存的世界。,情感：詩(shī)人在雪花這一物象中寄寓推崇圣潔與美，欣賞生命之花，讓生命歸屬自然的情感。,建議,2,：從手法技巧的角度賞析,賞析本詩(shī)的藝術(shù)手法關(guān)鍵在于要充分發(fā)揮想象，去體會(huì)本詩(shī)的朦朧的意境，要從人的心靈與自然的關(guān)聯(lián)的角度去體會(huì)藝術(shù)手法運(yùn)用的巧妙。,1,、本詩(shī)想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。,2,、本詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,3,、這首詩(shī)的一、二兩節(jié)之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)具體分析。,參考,1,：,樹(shù)在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺(jué)性和主動(dòng)性。樹(shù)與人雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹(shù)而不是人?！拔覀儭痹谶@里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者,一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。樹(shù)在這里有行動(dòng)（“走”,),、有計(jì)劃（“有急事”,),、有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈，甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來(lái)一種唯美的期待。,參考,2,：,擬人。作者將一切都擬人化了。樹(shù)怎么會(huì)走動(dòng)？怎么會(huì)停下腳步？其實(shí)明明是人在走動(dòng)，人在某一刻停下了腳步。這樣寫(xiě)，就讓整個(gè)林子披上了一層神秘的罩紗，一下子將夜雨中林子的寂靜及一種看不見(jiàn)的生長(zhǎng)（樹(shù)木在雨中汲取生命），都呈現(xiàn)在我們的眼前。,象征。例如：“雪花”象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利，擺脫了欲望和俗物的牽絆，萬(wàn)物融和無(wú)間、和諧共存的世界。,參考,3,：,這首詩(shī)的一、二兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)的關(guān)系。前者主動(dòng)，后者主靜。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，啟示著自然界一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)人一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)闋?zhēng)取而匆匆走過(guò)的軀體，也終于閃現(xiàn)了夜空下神圣而靜穆的“挺拔”。,建議,3,：比較閱讀的角度賞析,把本首詩(shī)與其他詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀，加以賞析。,1,、,自己之歌（節(jié)選）,和,樹(shù)和天空,兩首詩(shī)都運(yùn)用了象征手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體分析。,2,、,自己之歌（節(jié)選）,和,樹(shù)和天空,兩首詩(shī)寫(xiě)到了“我”和“我們”，由此可以看出兩位詩(shī)人在感知自然的方式上有什么不同？,3,、,樹(shù)和天空,具有中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意蘊(yùn)，如“一棵樹(shù)在雨中走動(dòng)”之于“芙蓉泣露香蘭笑”，“雨停歇”之于“驟雨初歇”，“和我們一樣它在等待那瞬息”之于“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”等。請(qǐng)你使用鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的方法，從語(yǔ)言、形象、手法、情感中任選兩個(gè)角度，對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。,參考,1,：,自己之歌（節(jié)選）,：詩(shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”,“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。,樹(shù)和天空,:,“雪花”象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬(wàn)物融和無(wú)間、和諧共存的圓融化境。在這個(gè)世界里，人與物、人與人、物與物，一切存在之間的距離都將泯滅而消失殆盡，只剩下輕輕飄來(lái)的一陣宇宙間的清麗氣息。,參考,2,：,自己之歌,：是融入式的感知，作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，在“我”的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無(wú)論巨大還是纖小，都折射出無(wú)限的神圣性。詩(shī)人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。,樹(shù)和天空,：是觀察式的感知，詩(shī)人以旁觀者的身份來(lái)寫(xiě)樹(shù)和大自然，角度新穎，使詩(shī)人與樹(shù)的視角發(fā)生轉(zhuǎn)移。樹(shù)如同無(wú)言的智者，把詩(shī)人瞬間的感受表達(dá)了出來(lái)。詩(shī)人感受到了人生的匆忙，雨過(guò)天睛，樹(shù)林靜謐，這優(yōu)美的情景，又讓詩(shī)人的內(nèi)心更加寧?kù)o，煥發(fā)出對(duì)美好生活的期待。,參考,3,：,語(yǔ)言。詩(shī)歌中使用“走動(dòng)”“停歇”“等待”等質(zhì)樸的詞語(yǔ)，使語(yǔ)言在平易中增漆生活氣息使用“傾灑”“匆匆”“急”“靜”等修飾詞，使詩(shī)歌節(jié)奏緩急并存，起伏有致。,形象。詩(shī)歌選取“一棵樹(shù)”“雨”“黑鸝”“雪花”等自然界的常見(jiàn)意象，組合成具有時(shí)序特色的自然和諧圖景，為詩(shī)歌增添了自然氣息和勃勃生機(jī)，為詩(shī)人帶來(lái)了內(nèi)心的寧?kù)o平和。,手法。詩(shī)歌中綜合使用擬人、象征等手法，將樹(shù)人格化，賦予雪花以生命，將人自然物化，通過(guò)奇特的想象，創(chuàng)設(shè)了自然物與人你中有我、我中有你的朦朧意境，將人帶入了一個(gè)奇異的世界。,情感。詩(shī)歌通過(guò)人與其他有生命的和無(wú)生命的事物互換角色，描繪了一個(gè)自然中的一切成員和諧共融的場(chǎng)景，表達(dá)出與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌“天人合一”一致的自然觀念，傳達(dá)出萬(wàn)物和諧共生的情感態(tài)度。,課堂練習(xí),1,、下面對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）,A,在一個(gè)深秋的雨天，詩(shī)人被行走的人打動(dòng)了，同時(shí)還有一棵樹(shù)，這些觸發(fā)了詩(shī)人的思維。,B,詩(shī)歌第二節(jié)的主要意思是生命在不停地輪回，不停地追尋著夢(mèng)想。,C,詩(shī)歌從雨一下跳到樹(shù)，詩(shī)人以這樣壯麗的句子驟然結(jié)束了全詩(shī)。,D,詩(shī)歌通過(guò)對(duì)樹(shù)和雨的描寫(xiě)，構(gòu)成了朦朧、優(yōu)美的意境，探討了自我與周?chē)澜绲年P(guān)系。,2,、下面對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（,）,A,詩(shī)人采用了想象、夸張的寫(xiě)作手法，把一棵樹(shù)當(dāng)作一個(gè)雨中疾走的人一樣來(lái)描寫(xiě)。,B,樹(shù)雖然每天和我們?cè)谝黄穑鼈兺耆辛硗獾膲?mèng)想，這棵樹(shù)似乎要急于離開(kāi)這灰色的場(chǎng)景。,C,在特朗斯特羅姆的視野里，一切都改變了，樹(shù)匆匆走動(dòng)，人們停立在樹(shù)走開(kāi)的位置上。而樹(shù)又像鳥(niǎo)兒那樣從雨中汲取生命。,D,這在雨水中匆匆行走的形象，突然給世界帶來(lái)了一種新的秩序，事物之間聯(lián)系的神秘性顯示出來(lái)。在這里，詩(shī)人隱喻了現(xiàn)代人思維習(xí)慣的呆板和他們精神世界的困頓。,