2019-2020年高中歷史第二單元中國(guó)古代政治家第5課唐太宗與“貞觀之治”課時(shí)訓(xùn)練岳麓版.doc

2019-2020年高中歷史第二單元中國(guó)古代政治家第5課唐太宗與“貞觀之治”課時(shí)訓(xùn)練岳麓版1.“為官擇人,惟才是與,茍或不才,雖親不用如其有才,雖讎不棄。”下面對(duì)這段話的詮釋不正確的是()A.“致安之本,惟在得人”B.求賢若渴,不拘一格C.廣開(kāi)言路,從諫如流D.知人善任解析:材料主要表達(dá)的是唐太宗不拘一格、廣招人才的內(nèi)容,C項(xiàng)屬于兼聽(tīng)納諫的內(nèi)容,故C項(xiàng)不正確。答案:C2.造就貞觀時(shí)期兼容并蓄、博大開(kāi)放、昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌的原因是唐太宗()實(shí)行開(kāi)明的政治貞觀年間的一系列制度創(chuàng)新努力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)立了科舉制度A.B.C.D.解析:科舉制度創(chuàng)立于隋朝,唐太宗是對(duì)其進(jìn)一步發(fā)展完善,排除含的選項(xiàng)。答案:C3.唐太宗曾說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他又說(shuō):“漢武帝窮兵三十余年,疲敝中國(guó),所就無(wú)幾,豈有今日綏之以德,使窮發(fā)之地盡為編戶乎?！辈牧纤w現(xiàn)的唐太宗在民族關(guān)系上的治國(guó)思想是()A.治理好國(guó)家以增強(qiáng)民族的凝聚力B.具有籠統(tǒng)排外傾向C.主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等D.以德治國(guó)與以法治國(guó)相結(jié)合解析:本題是材料選擇題,關(guān)鍵是完整理解題干所給的兩段材料的意思,特別是“朕獨(dú)愛(ài)之如一”和“使窮發(fā)之地盡為編戶乎”的意思。答案:A4.在唐詩(shī)和唐三彩中駱駝和胡人逐漸成為流行的文化符號(hào),造成這一現(xiàn)象的原因是()民族融合的加強(qiáng)絲綢之路的暢通文化政策的開(kāi)放古代商幫的推動(dòng)A.B.C.D.解析:各民族的融合必然帶來(lái)文化的相互吸收;早在漢朝就已出現(xiàn),主要用于經(jīng)濟(jì)交流;有直接作用;出現(xiàn)于明清,故不選。答案:C5.在討論科舉制時(shí)有網(wǎng)友發(fā)帖子說(shuō):“自秦以來(lái),科舉興于世,始以八股為試,學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學(xué)子神經(jīng)麻木,豈真學(xué)識(shí)耶?”對(duì)該帖最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是()A.對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是完全正確的B.僅從追求功祿評(píng)價(jià)科舉制是片面的C.關(guān)于科舉制的史實(shí)和評(píng)價(jià)都有問(wèn)題D.關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時(shí)間都有錯(cuò)誤解析:科舉考試制度始于隋朝,而非秦朝;八股取士出現(xiàn)于明清,并不是在科舉制一開(kāi)始就出現(xiàn)的,故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)中,C項(xiàng)更全面,故答案為C項(xiàng)。答案:C6.閱讀下列材料:材料一武德九年(626年),唐太宗即位不久對(duì)侍臣們說(shuō)君依于國(guó),國(guó)依于民?？堂褚苑罹?猶割肉以充腹,腹飽而身斃,君富而國(guó)亡。故人君之患,不自外來(lái),常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣,費(fèi)廣則賦重,賦重則民愁,民愁則國(guó)危,國(guó)危則君喪矣。資治通鑒卷一九八材料二(貞觀二年,唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō))凡事皆須務(wù)本,國(guó)以人為本,人以衣食為本,凡營(yíng)衣食,以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者,在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng),土木不息,而欲不奪農(nóng)時(shí),其可得乎?貞觀政要材料三(唐太宗說(shuō))天子者,有道則人推而為主,無(wú)道則人棄而不用,誠(chéng)可畏也。魏征對(duì)曰:“臣又聞古語(yǔ)云:君,舟也。人,水也。水能載舟,亦能覆舟。陛下以為可畏,誠(chéng)如圣旨?！必懹^政要請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一指出唐太宗認(rèn)為君主、國(guó)家和人民三者之間是何關(guān)系。他是怎樣認(rèn)識(shí)君主個(gè)人欲望所造成的影響的?(2)材料二體現(xiàn)了唐太宗怎樣的治國(guó)思想?這一思想導(dǎo)致他采取哪些措施?(3)從唐太宗和魏征的對(duì)話中可以看出君臣們是如何得出上述結(jié)論的?指出他們真正“可畏”的是什么。解析:本題主要考查唐太宗的統(tǒng)治思想。解答本題首先要讀懂材料,注意唐太宗言論中的邏輯和遞進(jìn)關(guān)系,就可以發(fā)現(xiàn)唐太宗考慮問(wèn)題的全局觀念,體現(xiàn)了他作為政治家的品質(zhì)。回答問(wèn)題時(shí)要盡量避免照抄材料原文,學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言盡可能準(zhǔn)確地回答,不要答非所問(wèn)。參考答案:(1)互相依存的關(guān)系。君主為所欲為將危及國(guó)家的存亡。(2)以民為本的思想。采取戒奢從簡(jiǎn)、輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、不誤農(nóng)時(shí)等措施。(3)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取隋亡教訓(xùn)之后得出的。不愛(ài)惜民力將危及封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。7.(xx全國(guó)乙)閱讀材料,完成下列要求。材料隨著唐朝的發(fā)展,由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”,成為唐朝開(kāi)邊拓土的重要力量。高麗人高仙芝出身于將門(mén)之家,唐玄宗開(kāi)元后期出任安西副都護(hù),鎮(zhèn)守西域。天寶六年(747),高仙芝率一萬(wàn)騎兵,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,長(zhǎng)途奔襲阻斷西域商路的小勃律(今克什米爾境內(nèi)),俘其國(guó)王。經(jīng)此一役,“諸胡七十二國(guó)皆震懾降附”。天寶八年(749),高仙芝以石國(guó)(依附于唐朝的西域小國(guó))不守蕃屬之禮為由,率軍征討,大肆殺掠,掠得大量金銀珠寶,“皆入其家”。石國(guó)王子召引大食(阿拉伯帝國(guó))軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn),與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于怛邏斯城(在今哈薩克斯坦共和國(guó)境內(nèi)),唐軍大敗。自此,唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻。摘編自白壽彝主編中國(guó)通史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述高仙芝的功過(guò)。解析:本題考查高仙芝這一歷史人物,屬于對(duì)無(wú)教材知識(shí)依托內(nèi)容的考查。第(1)問(wèn),高仙芝成為唐朝名將,與他所處的時(shí)代息息相關(guān),即所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”,依據(jù)該思維邏輯,從唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、中外交流、民族關(guān)系等方面綜合分析回答。第(2)問(wèn),從“功”“過(guò)”兩個(gè)角度評(píng)價(jià)高仙芝,從材料信息看,“功”主要指他對(duì)穩(wěn)定西域做出的貢獻(xiàn),“過(guò)”可結(jié)合材料中的“大肆殺掠”“掠得大量金銀珠寶”“皆入其家”“唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻”等信息概括回答。參考答案:(1)強(qiáng)大的綜合國(guó)力;中外文化交流頻繁;對(duì)外貿(mào)易繁榮;積極的邊疆政策;開(kāi)放的民族政策與用人政策。(2)維護(hù)唐朝的統(tǒng)治;為絲綢之路的暢通與西域穩(wěn)定做出過(guò)貢獻(xiàn);個(gè)人貪婪一定程度上影響了唐朝的西域開(kāi)拓。