2019-2020年高中語文第8課拿來主義訓(xùn)練落實(shí)新人教版.doc

2019-2020年高中語文第8課拿來主義訓(xùn)練落實(shí)新人教版1加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一組是()A昏蛋(hn)腦髓(su)嬉笑(x) 冠冕(gun)嫉恨(j)B倏的(sh) 霎時(shí)(sh)乘涼(chng) 孱頭(chn)空白(kng)C蹩進(jìn)(bi) 自詡(x)毛廁(c) 畏葸(x) 撰稿(zun)D倉頡(j) 甘霖(ln)誹謗(fi) 詛咒(z)悼念(do)【解析】B項(xiàng)中“倏”讀音為“sh”， “孱”讀音為“cn”；C項(xiàng)中“撰”讀音為“zhun”；D項(xiàng)中“頡”讀音為“ji”?！敬鸢浮緼2下列各組詞語中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是()A宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B吝澀禮上往來孱頭勃然大怒 C頃訴殘羹冷灸自栩冠冕堂皇D貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開朗 【解析】A項(xiàng)中“沮”為“詛”；B項(xiàng)“澀”為“嗇”，“上”為“尚”；C項(xiàng)“頃”為“傾”，“灸”為“炙”，“栩”為“詡”；D項(xiàng)“貯”為“佇”，“殞”為“隕”?！敬鸢浮緼3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()既然領(lǐng)導(dǎo)_你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)該盡職盡責(zé)。能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見得_，二者見得大度。對(duì)這樣的害群之馬必須及早_，才能保一方平安。A看重豐厚處置B看中豐厚處治C看中豐富處置D看重豐富處治【解析】第題最容易突破?！翱粗小敝附?jīng)過觀察，感覺合宜；“看重”指看得起或看得很重。從語境看，應(yīng)選“看重”，故排除B、C?！疤幹巍笔侵笇?duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人的懲治，語境較重?！疤幹谩背小稗k”的意思外，還有“安置”“發(fā)落”的意思?！疤幹谩奔冗m用于人，又適用于事物?！疤幹巍边m用于人。從語境看，應(yīng)選“處治”，故排除A。【答案】D4下列各句中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是()A這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對(duì)兒。B這兩位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C學(xué)問貴在問，要問就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的。D在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。【解析】A項(xiàng)中“禮尚往來”的意思是禮節(jié)上重視有來有往，夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧不屬于這個(gè)范疇；B項(xiàng)中“故弄玄虛”是貶義短語，用在此感情色彩不當(dāng)；D項(xiàng)中“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃剩的”修飾，語意重復(fù)?！敬鸢浮緾5下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是()總之，我們要拿來。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。我們要或使用，或存放，或毀滅。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A BC D【解析】原文是按怎樣對(duì)待、怎樣區(qū)別處理、有何作用、怎樣才能正確處理、有什么重要和迫切性來排列的?！敬鸢浮緼6下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A看著校史展覽館里的一張張獎(jiǎng)狀、一座座獎(jiǎng)杯和一幅幅成果圖片，還有誰會(huì)否認(rèn)我們學(xué)校教育改革不是取得了很大成績呢？B為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。C. 退休以后，馬永傾幾乎無時(shí)無刻不忘墾荒、植樹，他要用幾年的時(shí)間把自己前半生砍的三萬多棵樹補(bǔ)種上。D在深化改革開放的今天，魯迅先生的拿來主義仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我們不能不為先生的睿智和深刻嘆服?！窘馕觥緼 “否認(rèn)、不是”加反問，是三重否定，這里應(yīng)該用肯定的意思。B“防止不再發(fā)生”等于讓它再發(fā)生，應(yīng)去掉“不”字。C“無時(shí)無刻不”等于“時(shí)時(shí)刻刻都”，應(yīng)把“無時(shí)無刻不忘”改為“時(shí)時(shí)刻刻不忘”或“無時(shí)無刻不在”?！敬鸢浮緿7著名作家馮驥才出訪法國時(shí)，曾發(fā)生一件趣事。在法國人歡迎他的宴會(huì)上，許多西方記者，接二連三地向他提一些問題。其中一個(gè)記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義國家的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”如果你是馮，該怎樣答呢？馮說：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！瘪T的回答博得了眾人的喝彩和掌聲。馮說的是什么意思？馮回答時(shí)用了什么修辭方法？為什么能夠獲得滿堂的叫好聲？答：_【解析】從材料來看，馮驥才并不正面回答，而是借助比喻迂回說理，結(jié)合課文理解比喻說理的作用自然可以解答出來?！敬鸢浮狂T驥才的話意思是我們學(xué)習(xí)了資本主義的東西，也絕對(duì)不會(huì)變成資本主義。正如人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛一樣。這句話運(yùn)用了比喻說理的方法。用比喻說理的妙處就在于以通俗易懂、形象生動(dòng)的語言道出了深刻的道理，詼諧幽默，自然能獲得滿堂叫好。閱讀下文，完成后面各題。中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！ 當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。 但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！8從全文看，和“拿來主義”的基本觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是()A百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B古為今用，洋為中用C取人之長，補(bǔ)己之短D取其精華，去其糟粕【解析】A項(xiàng)針對(duì)的是言論自由方面，B、C只針對(duì)有用的一面?！敬鸢浮緿9理解文中畫線的“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”一句的含意。答：_【答案】這一句話是反語，意思是：用活人代替古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。10“送去”“送來”與“拿來”的實(shí)質(zhì)性區(qū)別是什么？有什么不同的后果？答：_【答案】“送去主義”統(tǒng)治集團(tuán)由懼外變?yōu)槌缤?、媚外的一種表現(xiàn)，它常常以“豐富”“大度”自詡，其實(shí)這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。這勢(shì)必要使中國國勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！八蛠碇髁x”是帝國主義的一種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的侵略手段，是進(jìn)一步榨取中國人民血汗的釣餌。帝國主義的無孔不入的侵略，使中國喪權(quán)失地，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋敝，加速了殖民地化的過程。“拿來主義”則不然，它是中國人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國的長處，以便使國家成為新國家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。 11文中為什么要舉尼采的例子？答：_【答案】舉尼采的例子是用來證明分論點(diǎn)的，即自詡富有的送去主義是沒有好結(jié)果的，尼采發(fā)瘋就是一個(gè)典型。12魯迅先生在否定種種錯(cuò)誤的做法后，提出拿來主義的主張。有人認(rèn)為這是排除推理法。結(jié)構(gòu)是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；結(jié)論，所以D 。請(qǐng)你根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，寫出選文的推理過程。答：_【答案】推理過程如下：原因：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿。推論：閉關(guān)主義，實(shí)行不通。 送去主義，淪為乞丐。 聽?wèi){送來，大受其害。結(jié)論：所以，要自己來拿。課外遷移閱讀下文，完成后面各題。文化遺產(chǎn)問題張中行前面介紹文言部分曾說，我國的文化遺產(chǎn)，絕大部分是用文言記錄下來的，文言有功，有許多優(yōu)點(diǎn)值得保留，享用?？墒抢^承，享用，先要學(xué)會(huì)它。不管資治通鑒全唐詩價(jià)值多高，你不會(huì)文言，就只好“望書興嘆”?？墒?，如上一節(jié)所說，學(xué)的人和會(huì)的人越來越少，這就出現(xiàn)無法調(diào)和的沖突，葡萄好吃，可是架太高，夠不著。已經(jīng)有不少人設(shè)想，應(yīng)該培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)(比如稱為古典專業(yè))人員，由他們負(fù)責(zé)，用翻譯、介紹的辦法，把應(yīng)該繼承、享用的傳遞給不會(huì)文言的大眾。這可以慰情聊勝無，但困難不少。首先是培養(yǎng)哪些人。這像是容易決定，培養(yǎng)適于學(xué)古典的。可是，怎么能知道哪些青少年適于學(xué)古典呢？這就不能不先考慮自愿的原則，可是這樣一來，就不得不讓更多的人先嘗嘗古典，也就是學(xué)文言。這在現(xiàn)在是正在實(shí)行(學(xué)生的語文課里有文言)，將來行得通嗎？其次，把責(zé)任交給少數(shù)學(xué)古典的，傳遞，自然就遇到傳遞什么和怎樣傳遞的問題。比如說，資治通鑒值得傳遞，還勉強(qiáng)能夠傳遞(也難免隔靴搔癢)，全唐詩就太難了。繼承、享用，將來占主要地位的恐怕是文學(xué)作品的欣賞，而這偏偏像看電影一樣只看情節(jié)說明不成，要親眼看銀幕。其三是遺產(chǎn)種多量大，傳遞，不是少數(shù)人所能勝任?？紤]到這些情況，在不很久的將來，妥善的辦法恐怕仍是腳踩兩只船，一只船是讓有條件學(xué)并喜歡學(xué)的人有學(xué)會(huì)的機(jī)會(huì)，一只船是培養(yǎng)不太少的專業(yè)人員，整理介紹。兩只船，由理想方面說，最好是以自學(xué)為主力，專業(yè)為輔助；如果事實(shí)上做不到，那就只好倒過來，以專業(yè)為主力，以自學(xué)為輔助。這都是說不很久的將來；至于很久的將來，那會(huì)牽涉到漢字存廢的問題，古典文獻(xiàn)重要性變化的問題，只能由那時(shí)候的人去考慮去處理了?，F(xiàn)代語從文言里吸收營養(yǎng)是個(gè)非常復(fù)雜的問題。過去這樣做過，而且量相當(dāng)大，如成語是顯而易見的，“作者”“作風(fēng)”之類不顯而易見，其實(shí)也是。還有不少先例。就文體說，最突出的是戲曲的曲詞，幾乎把文言的所有花樣都拿來應(yīng)用了。就人說，舉一位近的，如魯迅，如果他不熟悉古典，雜文就不會(huì)寫成這種韻味。這不是說他就寫不好，而是說不是這種韻味，這韻味，有一部分是從古典來的。不過魯迅的文筆也給我們一種啟示，是學(xué)通了才能夠吸收，或者說得更確切些，是必須兼通今古，才能把文言的優(yōu)點(diǎn)“化”入現(xiàn)代語；不然，如現(xiàn)在報(bào)刊上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)的擦脂抹粉的文章，從文言里搜尋一些熟套硬往現(xiàn)代語里塞，成為非驢非馬，那就想求好而適得其反了。通，先要學(xué)?？墒乾F(xiàn)在的趨勢(shì)是學(xué)的人越來越少，將來是一般人與文言成為路人，認(rèn)識(shí)尚且談不到，更不用說取其所長了。因此，至少我這樣看，今后的現(xiàn)代語，想再從文言那里吸收什么營養(yǎng)，是幾乎不可能了。比文言年輕得多的是唐宋以來的白話，其中有不少，如水滸傳紅樓夢(mèng)等等，我們還在看，能不能從那里學(xué)點(diǎn)什么？很難說，因?yàn)檫@不像科技，引進(jìn)新的，看得見，摸得著，立竿見影。據(jù)我所知，近年來有些寫小說的人曾從那里尋得一些乖巧，有少數(shù)甚至心摹手追?？墒菍懶≌f的終歸是少數(shù)，比如寫論文，寫記事文，寫抒情文，也能從其中吸取點(diǎn)什么嗎？理論上當(dāng)然可以，或說應(yīng)該，因?yàn)槟菚r(shí)期的白話，至少有一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)或深思的，就是追隨口語，求通俗流暢。我們現(xiàn)在的不少文章不是這樣，能夠?qū)Ρ?，想想，也許會(huì)有些好處。13這篇文章中巧妙地運(yùn)用了比喻，請(qǐng)說明下面3個(gè)比喻所表達(dá)的作者的意思。(每項(xiàng)均不超過20個(gè)字)“葡萄好吃，可是架太高，夠不著”這個(gè)比喻說明：_?！耙搽y免隔靴搔癢”這個(gè)比喻說明： _?！跋窨措娪耙粯?，只看情節(jié)說明不成，要親眼看銀幕”這個(gè)比喻說明：_。【答案】文言文價(jià)值大，可是讀不懂，就用不上。翻譯介紹文言文，但不易傳達(dá)文言的神韻。欣賞古典文學(xué)要閱讀領(lǐng)會(huì)，不能只看翻譯介紹。14作者舉魯迅先生為例，就從文言里吸收營養(yǎng)問題闡明了兩點(diǎn)看法，請(qǐng)加以概括。答：_【答案】不能從古典作品吸取營養(yǎng)，就難以形成獨(dú)到的文風(fēng)韻味。不把古典作品學(xué)會(huì)學(xué)通，勉強(qiáng)生搬硬套，就會(huì)不倫不類。15這篇文章是談古詩文的，但也間接地批評(píng)了現(xiàn)代文的一些缺點(diǎn)，請(qǐng)指出有哪些缺點(diǎn)。答：_【答案】有些現(xiàn)代文食古不化，生搬硬套文言的一些辭藻，結(jié)果適得其反。有些現(xiàn)代文章不像古文那樣通俗流暢。16作者就文化遺產(chǎn)及其如何繼承的問題表示了自己的憂慮，對(duì)此分析有誤的兩項(xiàng)是：()A作者考慮到文言文的難學(xué)習(xí)，擔(dān)心現(xiàn)代文不能從文言文里吸取營養(yǎng)。B作者注意到現(xiàn)代人將難于從文言文里吸取營養(yǎng)，擔(dān)心現(xiàn)代文寫不好，寫不通，寫不出韻味。C作者分析了培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人才用翻譯介紹的辦法繼承傳統(tǒng)的設(shè)想，擔(dān)心這些少數(shù)專業(yè)人才難以選拔，難以勝任繁重的工作，也擔(dān)心翻譯介紹的辦法未必能使人們傳神地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化。 D作者擔(dān)心漢字的存廢，擔(dān)心對(duì)古典文獻(xiàn)重要性的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，但寄希望于將來。E作者擔(dān)心學(xué)生從語文課本里學(xué)文言的辦法不能持久，但贊成更多有條件學(xué)習(xí)文言的人不要放棄機(jī)會(huì)。【解析】B作者分析的是現(xiàn)代語“想再從文言那里吸收什么營養(yǎng)，是幾乎不可能了”，不是說“現(xiàn)代人將難于從文言文里吸取營養(yǎng)”； D項(xiàng)中“擔(dān)心漢字的存廢，擔(dān)心對(duì)古典文獻(xiàn)重要性的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化”在文中找不到依據(jù)?！敬鸢浮緽D