（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國(guó)古代的政治制度單元過(guò)關(guān)檢測(cè)（含解析）-人教版高三歷史試題

第一單元 中國(guó)古代的政治制度(時(shí)間：45分鐘，分值：85分)一、選擇題(本題共12小題，每題4分，共48分)1美國(guó)學(xué)者杜蘭在世界文明史中指出：中國(guó)原始居民的宗教信仰有靈魂的恐懼，崇拜無(wú)處不藏躲的幽靈，敬畏上天，以豐盛的祭品感謝大地帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助。作者實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是()A王權(quán)帶有神秘的色彩B社會(huì)生產(chǎn)力水平低下C科技文化的極為落后 D君權(quán)神授思想的出現(xiàn)解析：選A。根據(jù)題目中“帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助”得出王權(quán)帶有神秘的色彩，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，生產(chǎn)力中最核心的因素是生產(chǎn)工具的變革，題目中并未體現(xiàn)生產(chǎn)力的水平低下，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“以豐盛的祭品感謝大地帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助”得出先秦時(shí)期的宗教信仰影響王權(quán)，題意的因果關(guān)系并未牽涉科技文化的落后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，先秦時(shí)期的王權(quán)具有神秘色彩，尚未形成完善的君權(quán)神授思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·濟(jì)南高考針對(duì)性訓(xùn)練)中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出”之說(shuō)，后又增加“三不去”對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無(wú)娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時(shí)貧賤但后來(lái)富貴”。這些規(guī)定()A保護(hù)了女性基本權(quán)益 B維護(hù)了宗法倫理秩序C穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系 D體現(xiàn)了男女平等觀(guān)念解析：選B。題目中的“對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制”并不能說(shuō)明維護(hù)了女性的基本權(quán)益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中“男子休妻”和“對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制”體現(xiàn)了對(duì)宗法倫理秩序的維護(hù)，故B項(xiàng)正確；影響家庭婚姻關(guān)系的因素有很多，題目中的限制更多的是從維護(hù)宗法倫理秩序的角度出發(fā)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“男子休妻”“對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制”，可知主導(dǎo)權(quán)都在男子，并未體現(xiàn)男女平等觀(guān)念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2019·貴陽(yáng)普通高中摸底考試)孔子曾說(shuō)：“為國(guó)以禮?！痹诠糯鐣?huì)，孔廟的祭祀之禮被視為國(guó)典，不僅是對(duì)祖先的廟祭，還是對(duì)天地諸神的社祭。材料反映孔廟“祭祀之禮”的主要作用是()A禮儀教化與政治分離 B凸顯宗族、親族關(guān)系C以禮制鞏固國(guó)家制度 D規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則 解析：選C。材料中指出，在古代社會(huì)“禮”是國(guó)家政治生活的一部分，“祭祀之禮”主要體現(xiàn)在對(duì)祖先和天地諸神的祭祀中。由此可知，“祭祀之禮”主要用來(lái)鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)符合題意；由“國(guó)典”等可知，“祭祀之禮”是國(guó)家政治生活的一部分，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)是宗法制的作用，與材料關(guān)系不大；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。4(2019·唐山模擬)呂思勉指出古代中國(guó)封建有四次反動(dòng)：第一次是項(xiàng)羽復(fù)辟六國(guó)貴族的封建制度；第二次是劉邦的封建；第三次是西晉封建司馬氏宗室為諸侯王；第四次是朱元璋封建他二十幾個(gè)兒子為藩王。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化B血緣政治的深遠(yuǎn)影響C利用宗室是強(qiáng)化皇權(quán)的主要手段D分封制日益發(fā)展完善解析：選B。材料體現(xiàn)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在強(qiáng)化過(guò)程中也曾出現(xiàn)過(guò)地方權(quán)力膨脹的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)按照血緣分配權(quán)力的現(xiàn)象在封建王朝再現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；封建社會(huì)分封一定程度上弱化皇權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2019·齊魯名校教科研協(xié)作體高考模擬)在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，對(duì)前代帝王多不稱(chēng)姓名或尊號(hào)，都稱(chēng)廟號(hào)、謚號(hào)或年號(hào)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)隋朝以前的皇帝多稱(chēng)謚號(hào)，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明清兩朝的皇帝多稱(chēng)年號(hào)，如永樂(lè)帝、康熙帝。以下說(shuō)法正確的是()A稱(chēng)呼變化反映了中國(guó)古代君主專(zhuān)制的不斷加強(qiáng)B廟號(hào)是與宗廟祭祀有關(guān)，起源于西周的宗法制C謚號(hào)與廟號(hào)都是帝王死后由禮官議定，為帝王所獨(dú)有D始皇帝的稱(chēng)呼是尊號(hào)，與謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)不同解析：選D。根據(jù)材料“在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，對(duì)前代帝王多不稱(chēng)姓名或尊號(hào)，都稱(chēng)廟號(hào)、謚號(hào)或年號(hào)”可知對(duì)古代帝王稱(chēng)呼變化不能說(shuō)明中國(guó)古代君主專(zhuān)制的不斷加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廟號(hào)是與宗廟祭祀有關(guān)，起源于商朝，而不是周朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；謚號(hào)與廟號(hào)都是帝王死后由禮官議定，后妃、諸侯、大臣也可以有謚號(hào)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；所謂尊號(hào)，乃為尊崇帝后為之所上之稱(chēng)號(hào)，始于秦代，秦始皇認(rèn)為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱(chēng)號(hào)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱(chēng)號(hào)的君主，所以自稱(chēng)“始皇帝”，故D項(xiàng)正確。6宋朝神宗、哲宗時(shí)期黨爭(zhēng)比較激烈，黨人對(duì)史官多所責(zé)難，限制其行止，針對(duì)這一情形，朱熹說(shuō)：今之修史者，只是依本子(奏本)寫(xiě)，不敢增減一字。據(jù)此可推斷出()A宋修史書(shū)不能真實(shí)反映歷史原貌B史官在修史時(shí)聽(tīng)從于黨人的意見(jiàn)C宋修史書(shū)受當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境影響D宋朝沒(méi)有敢真實(shí)記載歷史的史官解析：選C。宋修史書(shū)受政治環(huán)境的影響，部分內(nèi)容不能真實(shí)反映歷史原貌，故排除A選項(xiàng)；史官修史受黨人影響，聽(tīng)從黨人意見(jiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除B選項(xiàng)；史官受黨人影響，修史時(shí)多不敢直筆，這說(shuō)明宋修史書(shū)受當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響，故選C選項(xiàng)；宋朝沒(méi)有敢真實(shí)記載歷史的史官表述錯(cuò)誤，故排除D選項(xiàng)。7(2019·棗莊模擬)呂思勉在中國(guó)通史中說(shuō)“漢文帝除肉刑詔，所引用的就是尚書(shū)說(shuō)。漢武帝亦使呂步舒(董仲舒的弟子)，治淮南獄”。這反映了漢代()A儒家倫理道德影響司法 B確立了司法審判獨(dú)立性C儒學(xué)成為唯一司法依據(jù) D孝治天下儒家獨(dú)尊觀(guān)念解析：選A。材料“漢文帝除肉刑詔，所引用的就是尚書(shū)說(shuō)”中“尚書(shū)”代表的是儒家思想，“漢武帝亦使呂步舒(董仲舒的弟子)，治淮南獄”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的司法受到了儒家思想的影響，故A項(xiàng)正確；材料中并未提及司法審判與其他權(quán)力之間的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅僅說(shuō)明漢代的司法審判注重儒學(xué)，并非是儒學(xué)成為唯一依據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及孝治的觀(guān)念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上?；蚋杆雷游掌浔豢洗换蛉∩嵊捎谑孔?，往往自擇將吏，號(hào)為留后，以邀命于朝。”這段話(huà)反映了()A宗法血緣關(guān)系得到強(qiáng)化 B郡國(guó)并行威脅中央集權(quán)C君主專(zhuān)制制度遭到破壞 D藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)解析：選D。根據(jù)題目“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四”“或父死子握其兵而不肯代；或取舍由于士卒，往往自擇將吏，號(hào)為留后”得出：地方方鎮(zhèn)割據(jù)地方，內(nèi)部親屬盤(pán)踞政權(quán)，與宗法血緣關(guān)系無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；郡國(guó)并行制是漢代初期實(shí)行的地方政治制度，與題目中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目牽涉的是地方與中央的關(guān)系，和中央君權(quán)與相權(quán)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2019·商丘模擬)中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱(chēng)作“五德”。每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序并對(duì)應(yīng)相應(yīng)的顏色，也稱(chēng)為“顏色革命”?！邦伾锩睂?shí)質(zhì)上宣揚(yáng)的是()A倡行仁政，以德治國(guó) B陰陽(yáng)五行，變化有常C君權(quán)神授，天人感應(yīng) D政權(quán)統(tǒng)治，合法正統(tǒng)解析：選D?！邦伾锩苯忉尦娴暮侠硇?，與“倡行仁政，以德治國(guó)”無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于表面現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“顏色革命”并沒(méi)有解釋王權(quán)的來(lái)源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“顏色革命”以五行相生相克解釋朝代更替的合理性，來(lái)宣揚(yáng)新政權(quán)的合法正統(tǒng)，故D項(xiàng)正確。10(2019·石家莊高三沖刺?？?秦朝，三公九卿的官署在禁宮之內(nèi)。東漢，尚書(shū)臺(tái)被置于禁宮之內(nèi)，三公九卿的官署被歸于外朝請(qǐng)出了宮城。唐長(zhǎng)安大明宮內(nèi)，門(mén)下中書(shū)二省分列宣政門(mén)左右，三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂。明清官署除了軍機(jī)處均被移到紫禁城之外。以上變化表明()A家事與國(guó)事逐漸分離B官制變化影響城市布局C中央行政機(jī)構(gòu)的完善D中央集權(quán)逐漸得到加強(qiáng)解析：選B。以上官署的變化，服務(wù)于君主專(zhuān)制的需要，和家事與國(guó)事逐漸分離無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；官制變化帶來(lái)官署位置的變化，進(jìn)而影響城市布局，故B項(xiàng)正確；以上官署的變化服務(wù)于君主專(zhuān)制的需要，并不能反映出中央行政機(jī)構(gòu)的完善，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)出中央集權(quán)的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11監(jiān)察制度本質(zhì)上是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)的要求，代表的是地主階級(jí)的政治利益，通過(guò)對(duì)封建官僚隊(duì)伍的監(jiān)察，以達(dá)到控制和壓迫以農(nóng)民階級(jí)為主體的被剝削階級(jí)的一種政體設(shè)計(jì)。上述材料說(shuō)明中國(guó)古代的監(jiān)察制度()A可以完全抑制官員的貪腐B重視監(jiān)察官員的素質(zhì)C古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來(lái)自皇權(quán)D其實(shí)質(zhì)是維護(hù)地主階級(jí)根本利益的制度解析：選D。“監(jiān)察制度本質(zhì)上是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)的要求，代表的是地主階級(jí)的政治利益”表明古代監(jiān)察的實(shí)質(zhì)是維護(hù)地主階級(jí)的利益，故D項(xiàng)正確。122017年4月1日，中央設(shè)立河北雄安新區(qū)，其“副首都”的城市定位使京津冀一體化取得重大進(jìn)展。追溯歷史，元明清三代都對(duì)京津冀實(shí)行中央政府直接管轄。元代河北為腹里之地，明清此地區(qū)為北直隸轄地，承擔(dān)了首都的部分政治和社會(huì)管理職能。該歷史現(xiàn)象表明()A歷史發(fā)展具有區(qū)域差異B城市發(fā)展受制于行政因素C地方行政區(qū)劃一脈相承D地理環(huán)境決定城市的發(fā)展解析：選B。根據(jù)材料信息可以得出城市發(fā)展受制于行政因素，材料并沒(méi)有涉及歷史發(fā)展的區(qū)域差異，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；從題干信息中可以看出歷史上雖然元明清三代都對(duì)京津冀實(shí)行中央政府直接管轄，但具體的管轄歸屬是有差異的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及地理環(huán)境與城市發(fā)展的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(2019·淄博高三階段性診斷考試)閱讀材料，完成下列要求。材料一 大規(guī)模的都城營(yíng)建活動(dòng)對(duì)關(guān)中地區(qū)的森林造成了毀滅性破壞，而且隨著關(guān)中地區(qū)人口的大幅度增長(zhǎng)，人口與環(huán)境的關(guān)系日益緊張。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，加劇了關(guān)中地區(qū)生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，造成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的停滯甚至衰退。唐高宗在文告中說(shuō)，因長(zhǎng)安糧食供應(yīng)困難，而洛陽(yáng)有運(yùn)河，運(yùn)輸方便，故建為東都。自唐高宗時(shí)到玄宗開(kāi)元二十四年間，皇帝均住在洛陽(yáng)。五代時(shí)期，除后唐都洛陽(yáng)外，其他朝代均都開(kāi)封。宋太祖趙匡胤建都非在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，而在河南開(kāi)封。北宋大權(quán)集中于中央政府，鑒于中央政府消耗大，又鑒于長(zhǎng)安離江淮太遠(yuǎn)，洛陽(yáng)雖較佳，但開(kāi)封更好，故建都于開(kāi)封。摘編自全漢羿中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)通史等材料二 朱元璋定都南京，為中國(guó)統(tǒng)一后建都江南的第一個(gè)皇帝。居于長(zhǎng)江下游的南京，山川險(xiǎn)固，氣象十分雄偉。但是，北方邊疆的防御問(wèn)題，北方元朝殘余勢(shì)力的存在等，都關(guān)系著國(guó)家的安全，南京遠(yuǎn)離要防，不便用兵，對(duì)北方的控制鞭長(zhǎng)莫及。朱元璋曾有遷都的意向，但終未成行。明成祖朱棣，出身燕王，對(duì)政治中心脫離軍事中心的危害很有體會(huì)，成功地遷都北京。北京雖然遠(yuǎn)離全國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，但有京杭大運(yùn)河聯(lián)接江南經(jīng)濟(jì)中心，還可以通過(guò)海運(yùn)從東南補(bǔ)給京師。明朝對(duì)國(guó)都的選址問(wèn)題，爭(zhēng)論一直非常激烈。摘編自李傳永論中國(guó)歷代都城之變遷(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝至北宋都城變遷的主要特征并簡(jiǎn)析其原因。(13分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述朱棣遷都北京。(12分)解析 (1)第一小問(wèn)特征，從唐朝至北宋，從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)到開(kāi)封得出：由西向東轉(zhuǎn)移(由關(guān)中到中原地區(qū)轉(zhuǎn)移)；都城多在北方；政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和軍事中心盡可能保持一致。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“關(guān)中地區(qū)生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，造成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的停滯甚至衰退”得出關(guān)中地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化，糧食短缺；根據(jù)材料一“因長(zhǎng)安糧食供應(yīng)困難，而洛陽(yáng)有運(yùn)河，運(yùn)輸方便北宋大權(quán)集中于中央政府，鑒于中央政府消耗大，又鑒于長(zhǎng)安離江淮太遠(yuǎn)，洛陽(yáng)雖較佳，但開(kāi)封更好”得出大運(yùn)河的開(kāi)通，洛陽(yáng)、開(kāi)封地理位置優(yōu)越；結(jié)合所學(xué)可得出，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心的南移；戰(zhàn)亂和民族關(guān)系的影響。(2)可以從背景、影響和認(rèn)識(shí)進(jìn)行評(píng)述。其中背景，根據(jù)材料中“北方邊疆的防御問(wèn)題”“對(duì)政治中心脫離軍事中心的危害很有體會(huì)”“但有京杭大運(yùn)河聯(lián)接江南經(jīng)濟(jì)中心，還可以通過(guò)海運(yùn)從東南補(bǔ)給京師”得出歷史上統(tǒng)一政權(quán)的都城多在北方；元朝殘余勢(shì)力存在，南京遠(yuǎn)離要防；意在加強(qiáng)北方邊疆的防御。影響，加強(qiáng)了北方地區(qū)的軍事力量，有利于維護(hù)明王朝的統(tǒng)治；有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；河海運(yùn)輸多有不便，遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)中心，增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。認(rèn)識(shí)根據(jù)材料中“明朝對(duì)國(guó)都的選址問(wèn)題，爭(zhēng)論一直非常激烈”得出都城的選址只有相對(duì)較好的區(qū)位，沒(méi)有絕對(duì)理想的區(qū)位。答案 (1)特征：由西向東轉(zhuǎn)移(由關(guān)中到中原地區(qū)轉(zhuǎn)移)；都城多在北方；政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和軍事中心盡可能保持一致。原因：關(guān)中地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化，糧食短缺；大運(yùn)河的開(kāi)通，洛陽(yáng)、開(kāi)封地理位置優(yōu)越；江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心的南移；戰(zhàn)亂和民族關(guān)系的影響。(2)評(píng)述：背景，歷史上統(tǒng)一政權(quán)的都城多在北方；元朝殘余勢(shì)力存在，南京遠(yuǎn)離要防；意在加強(qiáng)北方邊疆的防御。影響，加強(qiáng)了北方地區(qū)的軍事力量，有利于維護(hù)明王朝的統(tǒng)治；有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；河海運(yùn)輸多有不便，遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)中心，增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。認(rèn)識(shí)，都城的選址只有相對(duì)較好的區(qū)位，沒(méi)有絕對(duì)理想的區(qū)位。14 (2019·新鄉(xiāng)、許昌、平頂山高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料 王夫之認(rèn)為封建論者是搞無(wú)益的爭(zhēng)論：“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉一如柳宗元所論，王夫之認(rèn)為秦是行了大公，秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，伴才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎，王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣?！比f(wàn)昌華郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)分析材料，以“制度創(chuàng)新與實(shí)踐”為主題提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并加以論述。(12分)(要求：明確寫(xiě)出所擬觀(guān)點(diǎn)，論述須有史實(shí)依據(jù))解析 該論述題比較簡(jiǎn)單，只需回答郡縣制相對(duì)于分封制的積極影響，按其演變發(fā)展的歷史順序逐級(jí)論述即可。若符合“制度創(chuàng)新與實(shí)踐”主題，從其他角度論述亦可。答案 示例一觀(guān)點(diǎn)：郡縣制的推行加強(qiáng)了中央集權(quán)。論述：郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來(lái)分裂割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，有力地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。示例二觀(guān)點(diǎn)：人才選拔有利于社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行。論述：魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，門(mén)第之風(fēng)盛行，豪強(qiáng)左右政局的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有才能的下層平民得不到重用，社會(huì)平等性沒(méi)有體現(xiàn)，政權(quán)持續(xù)的腐敗。唐朝開(kāi)始全面推行科舉取士，通過(guò)考試和才能來(lái)選拔人才，一定程度滿(mǎn)足了下層民眾的政治需求，推動(dòng)了唐初的社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。