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小升初文言文精講(一)【詞語(yǔ)解釋】

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小升初文言文精講(一)【詞語(yǔ)解釋】

小升初文言文精講小升初文言文精講(一一)【詞語(yǔ)解釋】詞語(yǔ)解釋】文言文分析選文看,倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題,材料所涉及的人與事或弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德;或符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范,也不失現(xiàn)實(shí)教育意義。主要有:人物傳記(兒童+求學(xué)+為官+生活)五精寒假成語(yǔ)故事(歷史+寓言+神話)四升五銜接文言文知識(shí)結(jié)構(gòu)(考點(diǎn)與分值)詞語(yǔ)解釋(2-4分)句子翻譯(2-4分)內(nèi)容理解(2-3分)實(shí)詞(填空)省略句+判斷句倒裝句+被動(dòng)句人物形象虛詞(選擇)重點(diǎn)實(shí)詞+重點(diǎn)虛詞(一般考代詞:之、其;或重點(diǎn)虛詞:乃、以、而)內(nèi)涵(啟示+道理+現(xiàn)象+評(píng)析人物行為)一詞多義一個(gè)詞語(yǔ)有著不同的含義?;负罟适谷藛?wèn)之。/溫故而知新。古今異義古今字形相同而意義用法不同的詞。兔走觸株,折頸而死。詞類(lèi)活用古漢語(yǔ)中,某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的基本功能,在句中充當(dāng)其它類(lèi)詞。名詞作動(dòng)詞大楚興,陳勝王。形容詞作動(dòng)詞鄰之厚,君之薄也。數(shù)詞作動(dòng)詞籍令秦始皇長(zhǎng)世,雖四三皇,六五帝,曾不足比隆也。使動(dòng)用法動(dòng)詞使動(dòng)?xùn)|風(fēng)作時(shí),則飛沙走礫。形容詞使動(dòng)項(xiàng)伯殺人,臣活之。名詞使動(dòng)文王以百里之壤而臣諸侯。意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)邑人奇之,稍稍賓客其父。名詞的意動(dòng)父利其然也。名詞作狀語(yǔ)南取漢中,西舉巴蜀。通假字“通假”就是“通用、借代”,即用讀音相同或者相近的字代替本字。孰為汝多知乎!真題引路陳太丘與友期人教初一課文,選自劉義慶世說(shuō)新語(yǔ),人物傳記之兒童篇(機(jī)智)本篇多次出現(xiàn)于鄭州、成都、北京小升初真題孟母三遷兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典,出自三字經(jīng),選自劉向列女傳,成語(yǔ)故事之歷史篇(近朱者赤近墨者黑,關(guān)愛(ài)兒子、睿智、注重教育)本篇多次出現(xiàn)于鄭州、成都、西安小升初真題陳太丘與友期陳太丘與友期P122陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲??蛦?wèn)元方:”尊君在不(fu)?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩骸胺侨嗽?!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。白話文陳太丘和朋友約定時(shí)間一起出行,約定時(shí)間在中午。過(guò)了中午,朋友還沒(méi)有到,陳太丘不再等候他而離開(kāi)了。陳太丘離開(kāi)后,朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲,在門(mén)外玩耍??腿司蛦?wèn)元方:“你父親在嗎嗎?”元方回答說(shuō):“我父親等了您很久您還未到,已經(jīng)離開(kāi)了?!庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō):“真不是人!和別人約定時(shí)間一起出行,卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō):“您與父親約定時(shí)間在正午,正午您還沒(méi)到,就是不講信用;對(duì)著孩子罵他的父親,就是沒(méi)有禮貌?!迸笥迅械胶軕M愧,下車(chē)去拉元方,元方頭也不回的走進(jìn)了家門(mén)。經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義)這是一個(gè),很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事,當(dāng)他的朋友失約時(shí),他決然舍去,一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。告誡人們辦事要講誠(chéng)信,為人要方正,否則會(huì)喪失朋友,失去友誼。孟母三遷孟母三遷 P154昔孟子少時(shí),父早喪,母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓,孟子學(xué)為喪葬,躄b踴痛哭之事。母曰:“此非所以居子也?!蹦巳?,舍(1)市傍,孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事,母曰:“此又非所以居子也?!鄙?2)市,近于屠,學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰:“是亦非所以居子矣?!崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shu,夏歷每月初一日)望,官員入文廟,行禮跪拜,揖y,拱孟母三遷手禮讓進(jìn)退,孟子見(jiàn)了,一一習(xí)記。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。白話文從前孟子小的時(shí)候,父親在他年幼的時(shí)候就去世了,母親仉氏不再結(jié)婚。孟子和母親住的地方在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭說(shuō):“這個(gè)不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。到了集市,孟子又和鄰居的小孩,學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:“這個(gè)地方又不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方!”離開(kāi)了集市,他們又搬家至屠場(chǎng)附近,這次,孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊,孟子?jì)寢屩懒?,皺皺眉頭:“這個(gè)也不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方!”之后,他們又搬家了。這一次,他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候,官員到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō):“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是就居住在了這個(gè)地方。經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義)孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要,孟子后來(lái)成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人,我想這和他有一個(gè)睿智的母親是分不開(kāi)的!良好的人文環(huán)境對(duì)人類(lèi)的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的?,F(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活,更需要高品位的精神生活,啟發(fā)人更多的思維。在個(gè)人空間,在居住方面,在社交圈里,在生活中,環(huán)境造就人才,環(huán)境也淹沒(méi)才人。分組PK!合作共贏!鍋巴救命P148世說(shuō)新語(yǔ)張溥嗜學(xué)P153明史魏武將見(jiàn)匈奴使P157世說(shuō)新語(yǔ)鄭人逃暑P164太平御覽焦飯遺母吳郡陳遺,家至孝,母好食鐺底焦飯,遺作郡主簿,恒裝一囊,每煮食,輒佇錄焦飯,歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡,袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯,未展歸家,遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆,敗,軍人潰散,逃走山澤,皆多饑死,遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為至孝之報(bào)也。鄭人逃暑鄭人有逃暑于孤林之下者,日流影移,而徙衽1(臥席)以從陰。及至暮,反席于樹(shù)下。及月流影移,復(fù)徙衽以從陰,而患露之濡于身。其陰逾去,而其身愈濕,是巧于用晝而拙于用夕矣。張溥嗜學(xué)溥幼嗜學(xué),所讀書(shū)必手抄,抄已,朗誦一過(guò),即焚之;又抄,如是者六七始已?;騿?wèn):“何勤苦如此?”曰:“聊【1】(不過(guò)、姑且)以強(qiáng)記耳。右手握管處,指掌成繭。冬日手皸,日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰七錄。溥詩(shī)文敏捷,四方征索者不起草,對(duì)客揮毫,俄傾立就,以故名高一時(shí)。魏武將見(jiàn)匈奴使魏武將見(jiàn)匈奴使,自以形陋,不足雄遠(yuǎn)國(guó),使崔季珪代,帝自捉刀立床頭。事既畢,令間諜問(wèn)曰:魏王何如?匈奴使答曰:魏王信自雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也!魏武聞之,馳遣殺使于途。崔季珪初為袁紹謀事。袁紹敗亡后,曹操崔季珪初為袁紹謀事。袁紹敗亡后,曹操辟他為官。琰剛正不阿,官做到尚書(shū)。后辟他為官。琰剛正不阿,官做到尚書(shū)。后來(lái)反對(duì)曹操進(jìn)位魏王而入獄。獄中大罵曹來(lái)反對(duì)曹操進(jìn)位魏王而入獄。獄中大罵曹操欺君奸賊,被曹操下令杖殺于獄中。操欺君奸賊,被曹操下令杖殺于獄中。結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ)謝謝大家聆聽(tīng)!謝謝大家聆聽(tīng)!20

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