（通史版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)與策略 第2部分 專項(xiàng)2 關(guān)注六大社會(huì)熱點(diǎn)把脈高考前沿動(dòng)態(tài) 熱點(diǎn)1“中國(guó)夢(mèng)”教師用書(shū)-人教版高三全冊(cè)歷史試題

專項(xiàng)2 關(guān)注六大社會(huì)熱點(diǎn)，把脈高考前沿動(dòng)態(tài) 熱點(diǎn)1“中國(guó)夢(mèng)”教師用書(shū)專項(xiàng)二關(guān)注六大社會(huì)熱點(diǎn)，把脈高考前沿動(dòng)態(tài)近幾年高考十分重視對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的考查。社會(huì)熱點(diǎn)指在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠引起人們廣泛關(guān)注、集中評(píng)論的人物、事件或現(xiàn)象。任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有歷史的源頭，但人們更會(huì)關(guān)注和研究那些深刻影響到自己生活的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)到歷史，多視角洞悉社會(huì)熱點(diǎn)，凸顯了歷史學(xué)科的社會(huì)功能。高考命題往往以社會(huì)熱點(diǎn)為載體，選取新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，多角度、多層次地設(shè)置問(wèn)題，來(lái)考查學(xué)生的綜合能力；充分體現(xiàn)了“關(guān)注熱點(diǎn)，貼近生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用”。熱點(diǎn)一“中國(guó)夢(mèng)”把握發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興熱點(diǎn)二關(guān)注民生聚焦“三農(nóng)”問(wèn)題，改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)熱點(diǎn)三反腐倡廉警鐘長(zhǎng)鳴，抓源治本，彰顯力度的新機(jī)制熱點(diǎn)四思想解放中西文化交融碰撞，助推人類文明進(jìn)步熱點(diǎn)五國(guó)際風(fēng)云世界局勢(shì)變幻莫測(cè)，大國(guó)關(guān)系面臨挑戰(zhàn) 熱點(diǎn)六學(xué)術(shù)前沿追尋核心價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史使命感熱點(diǎn)一“中國(guó)夢(mèng)”把握發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興引領(lǐng)熱點(diǎn)材料國(guó)家主席習(xí)近平闡釋“中國(guó)夢(mèng)”“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！边@一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向?！爸袊?guó)夢(mèng)”即是一條民族復(fù)興之路。它記錄著近代中國(guó)仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立富強(qiáng)所進(jìn)行的探索，也記錄著現(xiàn)代中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)集體為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的繁榮富強(qiáng)進(jìn)行的創(chuàng)新和努力。鏈接相關(guān)知識(shí)一、“中國(guó)夢(mèng)”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史11840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不但打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，也打碎了“天朝之夢(mèng)”。從此，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見(jiàn)。2在喚醒中華民族萌發(fā)出“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，無(wú)數(shù)仁人志士不懈探索奮斗。真正把中國(guó)人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道的是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底地反帝反封建的民主革命。3從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”二、“中國(guó)夢(mèng)”承載著為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程1新中國(guó)成立后，首先建立起來(lái)的是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)、最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線為紐帶的人民民主專政的國(guó)體。在此基礎(chǔ)上，逐步建立了人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，以及以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。2在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)實(shí)行徹底的民主革命并取得勝利固然不易，在這樣的大國(guó)窮國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更是一件前無(wú)古人的偉業(yè)。實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想，想要一帆風(fēng)順，沒(méi)有犧牲，不付出代價(jià)，是難以想象的?！按筌S進(jìn)”和“文化大革命”的發(fā)生，就是這樣的沉痛教訓(xùn)。3黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志一面堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，實(shí)事求是地糾正毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，實(shí)事求是地充分肯定毛澤東同志的歷史地位和偉大功績(jī)，一面應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，形成以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度新格局。經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，人民生活水平實(shí)現(xiàn)從溫飽到總體小康的歷史性跨越。4中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，隨著道路的拓展、理論的創(chuàng)新不斷向前發(fā)展，總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為四位一體，又發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。感悟針對(duì)訓(xùn)練1中國(guó)形象在西方的變遷基本上可以以18世紀(jì)作為分界線，18世紀(jì)的中國(guó)熱將中國(guó)文化的魅力推向頂峰。之后，隨著西方現(xiàn)代性的成熟，中國(guó)形象逐漸跌落，影響到西方人甚至中國(guó)人自己的“中國(guó)文化觀”。這主要是因?yàn)?)A明清時(shí)期中國(guó)文化逐漸走向衰落B資本主義崛起推動(dòng)西方文化發(fā)展C閉關(guān)政策阻礙中國(guó)對(duì)外文化交流D中國(guó)社會(huì)性質(zhì)改變促成了分界線C中國(guó)形象逐漸跌落本質(zhì)上是中西發(fā)展水平的差異造成的，即中國(guó)文化的逐漸衰落和資本主義的崛起都是具體的原因，但是，中國(guó)未能緊跟時(shí)代潮流是閉關(guān)鎖國(guó)政策造成的，故C項(xiàng)正確。2梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人。(1902年)他發(fā)表論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)，明確提出：“今日欲救中國(guó)，無(wú)他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國(guó)家而已?！备鶕?jù)材料指出梁?jiǎn)⒊磉_(dá)出的“民族情緒”的影響有() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792164】推動(dòng)維新思想的形成喚起民眾救亡圖存的民族意識(shí)促成戊戌變法的開(kāi)展激勵(lì)有識(shí)人士探索救國(guó)救民的道路ABC DC根據(jù)時(shí)間“1902年”可知，此時(shí)戊戌變法運(yùn)動(dòng)已失敗，故排除；梁?jiǎn)⒊乃枷胧琴Y產(chǎn)階級(jí)挽救中華民族危機(jī)的探索，正確，C項(xiàng)符合題意。320世紀(jì)初，許多中國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)籍法制定提出建議，當(dāng)時(shí)許多刊物中有關(guān)國(guó)籍文章就直接以標(biāo)題論今日宜定國(guó)籍法論政府亟宜制定國(guó)籍法論改籍協(xié)約為國(guó)際最要之問(wèn)題來(lái)理論。這種現(xiàn)象深刻反映出()A民主革命思想成為潮流B西方法治精神影響重大C中華民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒D反滿民族情緒日益高漲C開(kāi)始探討國(guó)籍法的問(wèn)題反映了民族國(guó)家的觀念和民族意識(shí)的興起，故C項(xiàng)正確。41933年，東方雜志第30卷以“先生夢(mèng)想中未來(lái)的中國(guó)是怎樣的”為題，開(kāi)辟“新年的夢(mèng)想”專欄，刊出142人的244個(gè)“夢(mèng)想”。其中，“社會(huì)主義大同世界”夢(mèng)、“現(xiàn)代化國(guó)家”夢(mèng)名列前茅。以下對(duì)此理解不正確的是()A社會(huì)危機(jī)促使國(guó)人深層次思考國(guó)家前途B一定程度上反映當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀C社會(huì)主義成為當(dāng)時(shí)國(guó)人的共同選擇D當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的選擇存在分歧C結(jié)合1933年的史實(shí)可知，中國(guó)既有日本侵略的民族危機(jī)，也有國(guó)共對(duì)峙的階級(jí)矛盾，A項(xiàng)正確，不符合題意；1931年中國(guó)共產(chǎn)黨成立中華蘇維埃政府，符合“社會(huì)主義大同世界”夢(mèng)，當(dāng)時(shí)資本主義正在發(fā)展，符合“現(xiàn)代化國(guó)家”夢(mèng)，B項(xiàng)正確，不符合題意；當(dāng)時(shí)中國(guó)名義上的政府是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府，社會(huì)主義不是國(guó)人的共同選擇，C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；結(jié)合當(dāng)時(shí)的史實(shí)分析可知，國(guó)人對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的選擇存在分歧，D項(xiàng)正確，不符合題意。5“中國(guó)已不再是舊式中央帝國(guó)或游離于國(guó)際社會(huì)之外的“孤獨(dú)的革命者形象”，而是今日地球村里維護(hù)整體和平與穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮的一個(gè)重要成員?！边@一變化緣于() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792165】A兩極格局的形成B世界開(kāi)始連成一個(gè)整體C中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放D中國(guó)開(kāi)始步入世界外交舞臺(tái)C兩極格局形成于20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)受美蘇意識(shí)形態(tài)沖突的影響，中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交方針，是游離于國(guó)際社會(huì)之外的“孤獨(dú)的革命者形象”，與題干表達(dá)主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1516世紀(jì)新航路開(kāi)辟，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，此時(shí)的中國(guó)受傳統(tǒng)夷夏觀念影響，推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，是舊式“中央帝國(guó)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)后中國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)對(duì)外開(kāi)放，融入國(guó)際社會(huì)，成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量，故C項(xiàng)正確；中國(guó)開(kāi)始步入世界外交舞臺(tái)是20世紀(jì)50年代的事，與材料中“今日地球村”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6某中學(xué)歷史興趣小組試圖對(duì)“世界史·中國(guó)夢(mèng)”這一主題進(jìn)行探究，經(jīng)過(guò)查閱資料、分析比較和討論總結(jié)，大家認(rèn)識(shí)到：“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧，它符合當(dāng)今世界的時(shí)代主題，與人類的進(jìn)步緊密相連。因此，“中國(guó)夢(mèng)”()有別于近代主要西方國(guó)家的大國(guó)之夢(mèng)同“冷戰(zhàn)”時(shí)期蘇聯(lián)的大國(guó)之夢(mèng)基本一致有助于推動(dòng)世界格局向多極化趨勢(shì)發(fā)展意味著中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)將越來(lái)越大A BC DC注意題干對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵的解讀。中國(guó)主張和平崛起，所以“中國(guó)夢(mèng)”有別于西方國(guó)家的大國(guó)之夢(mèng)，中國(guó)的和平崛起有利于推動(dòng)世界多極化的發(fā)展，中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)將進(jìn)一步增大，故正確。“冷戰(zhàn)”時(shí)期蘇聯(lián)的大國(guó)之夢(mèng)是憑借綜合實(shí)力與美國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)，劃分勢(shì)力范圍，兩分天下，這與“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是不相同的，故錯(cuò)誤。7“中國(guó)夢(mèng)”，折射出近代以來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)展主線，描繪了近現(xiàn)代中華民族生生不息、不斷求索的歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。近代“百年坎坷尋夢(mèng)”材料一盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生，以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿。個(gè)人不可太過(guò)自由，國(guó)家要得完全自由。到了國(guó)家能夠行動(dòng)自由，中國(guó)便是強(qiáng)盛的國(guó)家，要把我們國(guó)家的自由恢復(fù)起來(lái)，就要集合自由成一個(gè)很堅(jiān)固的團(tuán)體，中國(guó)國(guó)家自由了，中國(guó)民族才真能自由。我們實(shí)行民族革命、政治革命的時(shí)候，須同時(shí)想法子改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。孫中山文集現(xiàn)代“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”材料二十一屆三中全會(huì)后，黨中央在考慮我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題時(shí)，認(rèn)識(shí)到要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路、方針，制定發(fā)展戰(zhàn)略。1979年12月，日本首相大平正芳來(lái)華訪問(wèn)，在第一次談話中，鄧小平正式提出了中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略“小康戰(zhàn)略”。小康戰(zhàn)略是不斷充實(shí)和發(fā)展的。1987年，中共十三大確認(rèn)“溫飽”(到1990)小康(到2000)基本現(xiàn)代化(到2050)的三步走戰(zhàn)略。何愛(ài)國(guó)重探新中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的演變(1)根據(jù)材料一，概括孫中山的主要思想觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“小康戰(zhàn)略”提出的時(shí)代背景。(3)關(guān)于“百年坎坷尋夢(mèng)”到“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的曲折歷程，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！窘馕觥康?1)問(wèn)根據(jù)材料“盡掃專制之流毒，確定共和，中國(guó)國(guó)家自由了，中國(guó)民族才真能自由。須同時(shí)想法子改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織”可從推翻專制統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)、國(guó)家的獨(dú)立與個(gè)人自由人權(quán)、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革方面回答即可。第(2)問(wèn)考查新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，可從經(jīng)濟(jì)、政治、思想三方面回答。第(3)問(wèn)談對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的“認(rèn)識(shí)”，可從“中國(guó)夢(mèng)”的含義、前提、如何實(shí)現(xiàn)等方面回答?！敬鸢浮?1)推翻專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；國(guó)家的獨(dú)立是個(gè)人自由人權(quán)的前提；革命的同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革。(2)時(shí)代背景：十一屆三中全會(huì)確立了實(shí)事求是的思想路線；吸取歷史教訓(xùn)，進(jìn)行政治上的撥亂反正；工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放。(3)“中國(guó)夢(mèng)”的主體是民族復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化；國(guó)家獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前提；制定方針政策要實(shí)事求是，既要立足國(guó)情，又要借鑒外來(lái)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；民族精神是推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力。(任答兩點(diǎn)即可)