高三政治二輪復習 專題限時集訓10 文化作用與文化發(fā)展-人教高三政治試題

專題限時集訓(十)文化作用與文化發(fā)展(建議用時：45分鐘)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1如今，大學的錄取通知書越來越有創(chuàng)意，將大學的治學態(tài)度和育人理念滲透其中，讓大學生在字里行間感受大學文化和大學精神，提前享受大學的精神陶冶。這說明()精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化是人類社會特有的產(chǎn)物人們創(chuàng)造文化并享用文化文化素養(yǎng)只能靠教育來培養(yǎng)ABCDA大學通知書中滲透著大學的治學態(tài)度和育人理念，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故符合題意；通知書的創(chuàng)意指向創(chuàng)造文化，通知書讓大學生提前享受大學的精神陶冶指向享用文化，故符合題意；觀點沒有體現(xiàn)，排除；觀點錯誤，文化素養(yǎng)也可以通過教育以外的方式來培養(yǎng)。2(2016·長沙聯(lián)考)圣誕節(jié)(Christmas)又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。每年進入12月，中國漸濃的圣誕氛圍，給喜愛西洋文化的國人帶來了欣喜。不少商家借此推出系列活動，亦可賺得盆滿缽滿。這表明() 【導學號：23192092】文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 文化與政治相互交融文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 文化在交流中借鑒、融合ABCDB商家借助西方的圣誕節(jié)亦可賺得盆滿缽滿體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的相互影響、相互交融，故正確；材料沒有體現(xiàn)文化與政治相互交融，也沒有體現(xiàn)文化與綜合國力的關(guān)系，故排除；中國人過西方的圣誕節(jié)，體現(xiàn)出文化在交流中借鑒、融合，故正確。3這些年“韓流”之所以能在中國流行起來，與中韓建交以來兩國政治關(guān)系發(fā)展良好的背景密切相關(guān)。但是，就在許多中國人癡迷“韓流”欲罷不能的時候，韓國一個讓“薩德”入韓的決定潑來了一盆冷水。受“限韓令”的影響，韓國娛樂企業(yè)市值也應聲大跌，JYP、CJ、SM、YG四大公司市值總計蒸發(fā)3 615億韓元，約合人民幣21.5億元左右。上述材料說明的文化生活道理有()文化與經(jīng)濟相互交融文化和政治相互影響、相互交融文化對經(jīng)濟具有決定作用政治關(guān)系有時候阻礙文化的發(fā)展ABCDA受“限韓令”的影響，韓國娛樂企業(yè)市值應聲大跌，說明文化與經(jīng)濟相互交融，符合題意；“韓流”在中國的一冷一熱，是與中韓政治關(guān)系的好壞分不開的，說明文化和政治相互影響、相互交融，符合題意。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，說法錯誤；良好的政治關(guān)系促進文化的發(fā)展，惡化的政治關(guān)系阻礙文化的發(fā)展，說法片面。4(2016·開封二調(diào))家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，中華民族自古以來就有“家和萬事興”的價值觀。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。這是因為()家風家教對人的影響潛移默化、深遠持久 家風家教是人們社會實踐活動的產(chǎn)物 社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接 思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)是相互促進的ABCDD這是因為家風家教對人的影響潛移默化、深遠持久，現(xiàn)在的社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，所以我國要加強家風建設(shè)，正確；實踐對家風的作用在材料中沒有體現(xiàn)，故排除；題干材料未體現(xiàn)科學文化修養(yǎng)，故排除。52016年，電視劇父親的身份播出后，受到了觀眾和業(yè)界的高度評價，不僅激起了人們對真善美的追求，也激發(fā)了人民群眾積極投身“十三五”建設(shè)的信心和決心。這說明() 【導學號：23192093】優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量大眾喜歡的文化起著強有力的導向作用優(yōu)秀的文藝作品能夠豐富人的精神世界正能量的文化影響人類交往行為ABCDC大眾喜歡的文化不一定是先進的文化，也就不一定能起強有力的導向作用，錯誤；題干沒有指向?qū)煌袨榈挠绊?，故不符合題意；激起人們對真善美的追求和激發(fā)人民群眾積極投身建設(shè)的信心和決心，分別體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量，故說法正確。6(2016·廊坊期末)在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，我國土司遺址通過審議，被成功列入“世界遺產(chǎn)名錄”。文化遺產(chǎn)()是一個國家和民族歷史文化成就的唯一標志 對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用 是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 對研究人類文明演進具有重要意義ABCDD文化遺產(chǎn)不是歷史文化成就的唯一標志，故錯誤；集中展示民族文化和集中表達民族情感的是民族節(jié)日，故錯誤；正確分析了文化遺產(chǎn)的作用和意義，故符合題意。7(2016·鹽城模擬)屠呦呦獲得諾貝爾獎又一次把中西醫(yī)之爭推上了輿論的風口浪尖。中西醫(yī)之爭由來已久，不可能在短時間內(nèi)得到徹底解決，但醫(yī)學里的“中”和“西”，并非如“是”與“非”、“科學”與“非科學”那般對立，雖“道不同”但可“相為謀”，做到殊途同歸。這是基于()文化是民族的也是世界的 各民族文化之間各有特色世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的 世界各民族的社會實踐有其共性ABCDB題目中討論到雖“道不同”但可“相為謀”，做到殊途同歸，就是說不同民族文化存在著共性，也是說明文化既是民族的也是世界的，故正確。不符合題意，排除。82016年8月的巴西里約奧運會期間，很多商家都適時推出了各類展現(xiàn)巴西傳統(tǒng)文化的體育紀念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓巴西文化傳播到了世界各地。巴西體育紀念品的熱賣說明() 【導學號：23192094】商品交換可以推動文化的交流與傳播文化是人類社會實踐的產(chǎn)物文化促進經(jīng)濟的發(fā)展文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體ABC DB精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體，體育紀念品是巴西傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，通過商業(yè)貿(mào)易，推動文化的交流與傳播，說法正確；與題意不符；說法錯誤，優(yōu)秀文化能促進經(jīng)濟發(fā)展，而落后文化則起阻礙作用。9聯(lián)合國發(fā)起“教育第一”全球倡議行動，旨在調(diào)動國際社會的廣泛支持，將教育作為全球的最優(yōu)先事項，中國積極響應該倡議。之所以倡議“教育第一”，是因為()發(fā)展教育能夠提高人的文化素養(yǎng)教育是文化素養(yǎng)的核心和標志教育在文化傳承中具有重要作用教育是文化創(chuàng)新的源泉和動力ABCDA“教育第一”全球倡議行動，將教育作為全球的最優(yōu)先事項，體現(xiàn)了教育的作用和地位，因為發(fā)展教育能夠提高人的文化素養(yǎng)、教育在文化傳承中具有重要作用，說法正確；錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志；錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。10(2016·太原質(zhì)檢)2015年9月，內(nèi)蒙古“放歌草原·書寫百姓”主題文化活動組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實地的感悟結(jié)合起來，把充沛的才情與鮮活的體驗結(jié)合起來，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗生活是基于()社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)新要更好地適應群眾需求ABCDD組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗生活是基于社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要更好地適應群眾需求，故正確且符合題意；正確但在材料中未體現(xiàn)，應排除；文化創(chuàng)新源于社會實踐而不是創(chuàng)作者的靈感，說法錯誤。11近年來，瀟湘雨、荷花亭等中國風歌曲將意境雋永的古詩詞融入現(xiàn)代旋律中，讓人們在聆聽歌曲時深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，深受人們喜愛。這說明()文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭文化豐富著人的精神世界文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機ABCDB社會實踐是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭，而不是傳統(tǒng)文化，表述有誤；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，而不是所有的文化，表述錯誤；依據(jù)材料信息，符合題意。12(2016·煙臺期末)屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關(guān)鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾獎得益于() 【導學號：23192095】繼承傳統(tǒng)對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘博采眾長借鑒西藥研究程序和模式研究中藥文化交流推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺推陳出新借助科技推進現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥ABCDA題干沒有指向中醫(yī)藥文化走向國際舞臺，故不符合題意；題干沒有涉及科技的推進作用，故不符合題意；開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥、與西藥結(jié)合等體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、博采眾長，故正確。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13(26分)閱讀材料，回答問題。材料一2016年春節(jié)晚會以社會主義核心價值觀的主線，在強化節(jié)日歡樂、祥和氣氛的同時，通過精彩紛呈的歌曲、情景劇、舞蹈、小品、雜技等文藝表演形式，生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)社會主義核心價值觀，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目的播出兼具時代特色，弘揚傳統(tǒng)美德的歌舞小品傳遞了正能量。材料二2016年春晚導演組開門辦春晚，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，深入生活、扎根人民，使作品源于生活又高于生活。導演組廣納賢才，面向全國挑演員、選節(jié)目，廣泛與國內(nèi)外頂尖制作和創(chuàng)作團隊開展合作。(1)結(jié)合材料，運用文化與生活的知識，說明2016年春節(jié)晚會以社會主義核心價值觀為主線的合理性。(10分)(2)結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識，分析說明2016年春節(jié)晚會是如何堅持正確的價值取向的。(12分) (3)春節(jié)晚會已經(jīng)成為中國人民除夕夜的新年俗，請針對觀眾對春節(jié)晚會的期望值越來越高且眾口難調(diào)的現(xiàn)狀分別提出建議。(4分)解析第(1)問，一是注意解答方向，即分析文化方面的原因；二是原因分析圍繞核心價值觀進行，需要分析核心價值觀的作用；三是要結(jié)合材料信息，圍繞春晚來調(diào)動知識，如對政治、對個人的影響等。第(2)問，首先，堅持正確的價值取向要符合正確價值判斷與價值選擇的標準，如遵循社會發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾立場上等；其次，堅持正確的價值取向還意味著行為的正確性，如材料中的發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造精神財富的作用等。第(3)問，關(guān)鍵是要針對兩個問題提建議，即如何滿足觀眾的期望值、如何解決眾口難調(diào)；建議內(nèi)容在針對問題的前提下，可以靈活多樣。答案(1)政治決定文化，文化影響政治、塑造人生。春晚作為主流媒體的文化活動必須體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)，弘揚社會主義核心價值觀。春晚文藝節(jié)目與社會主義核心價值觀相互交融，在滿足人們觀賞節(jié)目的同時，能潛移默化深遠持久地影響人們的行為和思維，促進人們樹立正確的人生觀、世界觀，全面提升素質(zhì)。(2)2016年春晚以社會主義核心價值觀為主線，反映社會主義上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。春晚節(jié)目組深入生活、扎根人民，以形式多樣、豐富多彩的節(jié)目，滿足群眾的文化需求，符合人民的利益。春晚節(jié)目組堅持開門辦春晚，廣納賢才，發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造精神財富的作用。(3)答案示例：春晚節(jié)目要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。提供內(nèi)容豐富、風格多樣，為人民大眾喜聞樂見的社會主義文藝節(jié)目。(其他答案，言之有理，可酌情給分。)14(26分)閱讀材料，回答問題。中國戲曲是我國傳統(tǒng)文化中遺存最豐富、最具民族品格的藝術(shù)形式之一，在世界藝術(shù)之林獨樹一幟。猴戲作為中國戲曲的一項傳統(tǒng)門類，有著很長的歷史，因其通俗易懂、武打精彩、風趣幽默，深受觀眾喜愛。許多名角都曾是風靡一時的“美猴王”，如北派楊小樓、南派蓋叫天等。他們所塑造的“美猴王”形象各具特色、各有所長，一度形成各路“美猴王”爭霸的文化奇觀。但近年來風格各異的“美猴王”戲劇舞臺形象離觀眾漸行漸遠，幾近失傳絕跡于舞臺，傳統(tǒng)猴戲乃至中國傳統(tǒng)戲曲面臨窘境。章氏“四代猴王世家”第四代傳人六小齡童(章金萊)學習中國傳統(tǒng)戲曲猴戲的表演，吸收南北派猴戲的表演精華，將中國武術(shù)、影視表演、動畫形象等幾乎所有能夠涉及的藝術(shù)手段都巧妙地糅在戲里，創(chuàng)造出獨具特色的“美猴王”形象。由他主演的1986年版電視劇西游記至今重播達3000多次，塑造的“美猴王”形象成為中國人的共同記憶和人們心目中的永恒經(jīng)典。(1)結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是相關(guān)知識，分析六小齡童塑造的“美猴王”形象為什么能成為“中國人的共同記憶和人們心目中的永恒經(jīng)典”。(12分)(2)針對傳統(tǒng)猴戲乃至中國傳統(tǒng)戲曲面臨窘境的現(xiàn)狀，你是否認同應讓中國傳統(tǒng)戲曲活起來、傳下去？請運用所學文化生活知識闡明理由。(10分)(3)2016年是猴年，某校準備以“猴戲的生存與發(fā)展”為主題舉行一場辯論賽，請你為正反雙方擬兩道辯題。(4分)解析第(1)問，設(shè)問實質(zhì)是分析六小齡童塑造形象時是如何做到一切從實際出發(fā)的，這需要從尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性等角度分析成功的原因。第(2)問，首先，先點明自己的立場認同還是不認同；其次，對于理由的分析，主要是結(jié)合我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度來進行，即是否需要繼承和發(fā)揚、是否具有積極作用等。第(3)問，一是辯題要從正、反雙方各擬定一道；二是辯題的語言表述可以靈活，但主題必須圍繞猴戲的生存與發(fā)展問題；三是注意語言的簡潔性、對稱性。答案(1)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。六小齡童從中國傳統(tǒng)猴戲的實際出發(fā)，實事求是，尊重和遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，將各種藝術(shù)手段巧妙糅合在猴戲中，創(chuàng)造了獨具特色的熒屏“美猴王”形象，并與時俱進地通過現(xiàn)代大眾傳媒使之快速地在群眾中傳播和共享。(2)第一種觀點：不認同。理由：中國傳統(tǒng)戲曲是古代政治經(jīng)濟的產(chǎn)物，具有時代的局限性，部分思想觀念與時代精神不合；中國傳統(tǒng)戲曲以舞臺為中心的創(chuàng)作、欣賞和傳播方式，難以適應現(xiàn)代文化市場生產(chǎn)和消費需求；中國傳統(tǒng)戲曲人才和教育面臨后繼無人、青黃不接的局面難以改變。第二種觀點：認同。理由：中國傳統(tǒng)戲曲可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的發(fā)展；中國傳統(tǒng)戲曲具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派(民族性)，是中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶；傳承中國傳統(tǒng)戲曲，可以促進民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。(3)具體要求：符合主題和辯題要求，每個2分。舉例如下，僅供參考。猴戲“猴賽雷”，猴戲“猴不住”。猴戲，當去；猴戲，當留。猴戲“絕唱”，猴戲“絕藝”。猴戲傳承更重要，猴戲創(chuàng)新更重要。