（衡水萬卷）高三語文二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)卷（二十二）綜合8（含解析）-人教版高三語文試題

作業(yè)二十二 綜合8姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一 、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下4題。楚義帝論 （清）查禮天下事未有成一事建一勛而出自迂生腐儒之手者。況天下之大，帝王之重，又當(dāng)干戈紛擾群雄角鹿之秋哉！蘇子瞻論楚帝曰：“天下之賢主也?！币杂栌^之，義帝特一迂生腐儒爾，安在其為賢也？宋義者，戰(zhàn)國游士之流也。一言偶中，未必其遂能知兵也；乃驟加以“卿子冠軍”之名，委以三軍之重，而又以輕急暴戾之項(xiàng)羽，使為之屬。二人之不相戕殺者，未之有也。義之才與義之力，皆非羽敵者。義之不能殺羽，而羽之能殺義，亦事之易知者也。是義帝非能用義，直以此殺義爾。入關(guān)之命，不遣羽而遣沛公，蓋以沛公之為長(zhǎng)者爾。然是固不可以遣羽，而亦不可以遣沛公。自古無因人成事之帝王也。義帝為懷王孫，固楚民之所望，而楚之不祀久矣；以民間牧羊兒，一旦據(jù)南面之尊，為諸侯王之長(zhǎng)，斯亦奇矣。又欲不煩一手足之勞，儼然為群雄之主焉；帝王之業(yè)，固若是易乎？且沛公入關(guān)，則必滅秦；滅秦，則沛公之功高，而義帝不能制也。沛公入關(guān)， 則羽必怒而圖沛公；怒而圖沛公，則沛公不能當(dāng)羽，沛公必?cái)?，羽必勝；羽勝，則羽之氣橫，而義帝益不能制之也。夫秦雖強(qiáng)，易與（對(duì)付）也。彼虐用其民既甚，其民皆有父兄之痛焉；楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而誰與之?dāng)吃?！為義帝計(jì)，惟遣一將以救趙，而親率諸將以擊秦，數(shù)始皇、二世之罪，受子?jì)胫?，除秦之法，與民休息。秦地百二山河，天下莫強(qiáng)焉。楚雖大，僻在東南，其形勢(shì)非關(guān)中比。因秦之規(guī)以定都焉。封項(xiàng)羽、沛公各以大國，封諸侯之有功者以小國，又封五國子孫之賢者，以無絕其先祀。當(dāng)是時(shí)，天下固義帝之天下也，雖項(xiàng)羽之暴，何足忌哉！羽與沛公，固皆我之佐命臣爾。惟前既有以失羽之心，而滅秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其賞罰廢置之柄焉，而天下之勢(shì)去矣。乃欲端拱安座，用人之勞而享其逸，不亦繆乎！吾故曰：義帝特一迂生腐儒爾。天下未有迂生腐儒之能成事者，其不終也固宜。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A義帝特一迂生腐儒爾特：只是B數(shù)始皇、二世之罪數(shù)：列舉C用人之勞而享其逸用：使用D擅其賞罰廢置之柄柄：權(quán)力2.下列各組語句中，全部表明義帝行事“特一迂生腐儒”的一組是（3分）委（宋義）以三軍之重 又以輕急暴戾之項(xiàng)羽，使為之屬 義之才與義之力，皆非羽敵者 入關(guān)之命，不遣羽而遣沛公 以民間牧羊兒，一旦據(jù)南面之尊A B C D 3.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章主要論述楚義帝用人不當(dāng)?shù)牡腻e(cuò)誤，不該重用戰(zhàn)國游士之流的宋義，入關(guān)之命應(yīng)交付項(xiàng)羽，不該交付劉邦。B文章開篇一反前人對(duì)楚義帝的評(píng)價(jià)，旗幟鮮明地指出義帝不過是一個(gè)迂生腐儒，絕對(duì)成就不了帝王之業(yè)。C義帝雖然為懷王之孫，但目前他不過是一個(gè)民間牧羊兒，因此義帝的失誤還表現(xiàn)在沒有親自率領(lǐng)諸將擊秦。 D作者設(shè)想：在當(dāng)時(shí)形勢(shì)之下，義帝若能親率大軍攻秦，完全可以取勝，而項(xiàng)羽劉邦都會(huì)成為自己的佐命之臣。4.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是義帝非能用義，直以此殺義爾。（2）楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而誰與之?dāng)吃眨。?分）（3）天下未有迂生腐儒之能成事者，其不終也固宜。二 、實(shí)用類文本閱讀5.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。加爾各答的天使1997年9月10日，印度的加爾各答。一場(chǎng)隆重的葬禮正在舉行，逝者的遺體被12個(gè)印度人高高地抬起來，所有在場(chǎng)的人全部下跪，包括印度總理。當(dāng)逝者的遺體抬過大街時(shí)，兩邊大樓上的人全部下樓來，沒有人覺得有資格比她站得更高。 這是印度各界人士以及來自世界各地的吊唁者為被稱為“加爾各答的天使”的特蕾莎修女舉行國葬。成千上萬的人冒著傾盆大雨走上街頭，為她的離去流下哀傷的眼淚。 1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫聯(lián)邦的馬其頓共和國。12歲時(shí)，善良博愛的天性使她對(duì)慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會(huì)。她后來回憶說：“我那時(shí)就意識(shí)到我有一個(gè)使命，就是去幫助窮人。”15歲時(shí)，與姐姐一起來到印度接受傳教士訓(xùn)練。18歲時(shí)，她來到了被尼赫魯稱為“噩夢(mèng)之城”的加爾各答。 從1929年到1946年，特蕾莎修女在加爾各答的一所女子學(xué)校任教，事業(yè)雖然神圣，但學(xué)校里的女孩幾乎都是出生于印度的上層社會(huì)。這個(gè)優(yōu)越的環(huán)境與更加廣大、更加真實(shí)的印度無關(guān)。1948年，她用僅有的一點(diǎn)積蓄，創(chuàng)辦了一所露天學(xué)校，專門收留失學(xué)的流浪兒童。1950年，她創(chuàng)辦了印度愛德修女會(huì)，并為它制訂了教規(guī)，凡教會(huì)成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。她解釋說：“要愛窮人，了解窮人，我們自己必須是窮人。” 1952年，她在加爾各答的一座寺廟旁建起了“垂死貧民收容所”，讓那些垂死的貧民在彌留之際享受一下人間的溫暖。這一舉動(dòng)惹惱了寺廟的和尚，他們揚(yáng)言要?dú)⑺肋@些垂死者。特蕾莎修女用身體擋住大門，大聲地說：“你們要?dú)⒕蜌⑺牢野?。讓這些垂死的人平靜而尊嚴(yán)地去死吧?！闭f著，雙手合十，雙眼緊閉。她無所畏懼的氣概震懾了鬧事者，和尚們沒趣地走了。到80年代末，大約有3萬名身患不治之癥而無家可歸的人，在這里度過最后的日子。當(dāng)有人問“挽救這些患有不治之癥的人是否值得”時(shí)，她很吃驚，因?yàn)檫@樣的提問與她的人生觀格格不入。 特蕾莎修女到處奔走呼號(hào)，并將教皇保羅六世訪問印度期間贈(zèng)給她的一部高級(jí)轎車賣掉，成立了加爾各答唯一的麻風(fēng)病防治中心，開始大量收留麻風(fēng)病人。在貝魯特的戰(zhàn)區(qū)，在埃塞俄比亞的饑民區(qū)、在非洲愛滋病蔓延區(qū)都留下了她衰弱而堅(jiān)定的身影。她甚至只身到科索沃交戰(zhàn)區(qū)解救被圍的婦女兒童，交戰(zhàn)雙方聽說特蕾莎修女進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，立即停火，待她帶走婦女兒童，雙方又馬上開火。當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南聽到消息后說：“連我也做不到的，她做到了?！彼齽?chuàng)建的組織所有的錢物都是人們捐贈(zèng)的，并無償提供給貧病無力的人。世界上最有錢的公司都愿意把錢捐給她，到她逝世前，她的組織有四億多美元的資產(chǎn)，有7000多名正式工作人員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在115個(gè)國家，管理著543個(gè)收容站、孤兒院和愛滋病防治中心?？墒?，她住的地方唯一的電器是一部電話。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己換洗1979年，特蕾莎修女被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。她在頒獎(jiǎng)儀式上的即興講話中說：“這項(xiàng)榮譽(yù)我個(gè)人不配領(lǐng)受，我只是一個(gè)群體的代表，我不過是汪洋中的一滴水”，“沒有所謂集體的人，每個(gè)人都是具體的，個(gè)人才是最重要的，每一個(gè)人在我而言就是基督，她是那時(shí)那刻世上唯一的人” 在頒獎(jiǎng)儀式上，特蕾莎修女還做了一件匪夷所思的事。她對(duì)主持者發(fā)出了真誠的呼吁：客人們能否不享用例行的盛宴，把盛宴的費(fèi)用捐給她的組織。因?yàn)檫@100多人享用的盛宴，可以讓1500名加爾各答的窮人吃一天飽飯，結(jié)果出席頒獎(jiǎng)儀式的人一致同意取消宴會(huì)，把節(jié)省出的1700美元贈(zèng)給了特蕾莎修女，她所獲得的獎(jiǎng)金也全部做了慈善基金。 特蕾莎修女18次被提名為“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屢次當(dāng)選。2009年10月，特蕾莎修女被諾貝爾基金會(huì)評(píng)為“諾貝爾獎(jiǎng)百年歷史上最受崇敬的獲獎(jiǎng)?wù)摺保ü?位，另外兩位是馬丁·路德·金和愛因斯坦）。 大地上遠(yuǎn)處有個(gè)修女， 她穿梭于又臭又臟的廢墟， 與那四季踏遍天涯海角， 含淚說著愛要愛到心痛。 香港歌手鄭秀文的名曲加爾各答的天使，將特蕾莎修女平凡而偉大的形象永遠(yuǎn)定格在了道德的天空（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A特蕾莎修女善良博愛的天性使她從小就對(duì)慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會(huì)。12歲時(shí)她就說過：“我意識(shí)到我有一個(gè)使命，就是去幫助窮人?！?B特蕾莎修女之所以建立“垂死貧民收容所”，是因?yàn)樵谒膬r(jià)值觀里，每一個(gè)人的每時(shí)每刻都應(yīng)該擁有人的尊嚴(yán)。C特蕾莎修女18次被提名為“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并且是諾貝爾基金會(huì)評(píng)出的“諾貝爾獎(jiǎng)百年歷史上最受崇敬的獲獎(jiǎng)?wù)摺薄?D愛德修女會(huì)成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。拒絕出身富有的人加入，因?yàn)椤耙獝鄹F人，了解窮人，我們自己必須是窮人?！盓特蕾莎修女認(rèn)為“愛要愛到心痛”，這表明特蕾莎修女的所作所為是一種發(fā)自內(nèi)心的悲憫情懷，而不僅僅是出于覺悟和理念。（2）特蕾莎修女為什么被稱為“天使”？請(qǐng)根據(jù)文本從她的行為、思想以及影響等方面分析說明。（3）特蕾莎修女身上有哪些優(yōu)秀品格？請(qǐng)根據(jù)文本概括說明。（4）“沒有所謂集體的人，每個(gè)人都是具體的，個(gè)人才是最重要的?！睂?duì)特蕾莎修女的這一觀點(diǎn)你怎樣理解，有怎樣的看法，結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述說明。三 、基礎(chǔ)知識(shí)6.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A曹禺，原名萬家寶，中國現(xiàn)代杰出的劇作家，被稱為“中國的莎士比亞”，代表作包括其處女作和成名作雷雨，還有日出、原野、北京人等話劇。 B三國演義是我國現(xiàn)存最早的章回小說之一，擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，也塑造了不少性格鮮明的英雄形象，其中最突出的是“三絕”，即曹操的“奸絕”、趙云的“義絕”和孔明的“智絕”。 C巴爾扎克的人間喜劇包括90多部（篇）小說，被稱為法國社會(huì)的“百科全書”。高老頭是其序幕，表現(xiàn)了“金錢” 取代了門第，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 D炮獸中，叛軍頭目朗德納克侯爵面對(duì)炮獸的肆虐，在眾人的無能懦弱中，表現(xiàn)出剛毅堅(jiān)定、指揮若定的一面，最后對(duì)炮隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的獎(jiǎng)懲，又表現(xiàn)出賞罰分明、嚴(yán)酷無情的一面。7.依次填入下列各句的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是我非常喜歡百家講壇這個(gè)欄目，特別是易中天先生與那些愛出風(fēng)頭、喜歡 的人不同，他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。三國確實(shí)是讓人神往的，文人向往的是三國時(shí)代，民眾喜歡的是三國故事。易中天對(duì)三國故事了如指掌，講得 ，對(duì)三國的研究非常深入，對(duì)一些學(xué)術(shù)問題 。A夸夸其談 侃侃而談 頭頭是道 B侃侃而談 頭頭是道 夸夸其談C夸夸其談 頭頭是道 侃侃而談D侃侃而談 夸夸其談 頭頭是道8.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A. “文字恐懼癥”最可怕的危害在于它可能使語言的教學(xué)行為完全喪失其教育學(xué)上的意義，甚至完全阻斷有效閱讀供給主體精神滋養(yǎng)的途徑。B穿過時(shí)空隧道，我仿佛看到了文昌閣里眾人膜拜、香火繚繞的場(chǎng)景，仿佛聽到了莘莘學(xué)子“之乎者也”的讀書聲，仿佛體會(huì)到了舉人們金榜題名的喜悅。C.京廣高鐵已經(jīng)全線貫通，北京至廣州最快不到8小時(shí)，比目前京廣鐵路上最快的普速客車時(shí)間縮短了一倍多。D我國的慈善事業(yè)剛起步，注重籌募善款是可以理解的，但用發(fā)展的眼光看，我們應(yīng)當(dāng)致力于慈善文化和慈善氛圍的營(yíng)造，不能僅僅盯著數(shù)額。9.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）我們都聽過一句話“高收入伴隨著高風(fēng)險(xiǎn)”，_，_，_， ，_、_，無異于癡人說夢(mèng)?？梢哉f，一個(gè)人愛不愛冒險(xiǎn)，敢不敢冒險(xiǎn)，與他的收入息息相關(guān)?？棵總€(gè)月拿固定工資變成世界前500強(qiáng)的富豪比如抓住機(jī)遇進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資在股市和房市中大賺一筆等那些站在食物鏈頂層的能人大多都有著“險(xiǎn)中取勝”的經(jīng)歷，若想要只依靠天天賣煎餅賣成億萬富翁A B C D10.根據(jù)下面一段文字的內(nèi)容，概括新詞語產(chǎn)生的途徑。要求： ：至少答出三個(gè)途徑；語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語中每年都要產(chǎn)生1000個(gè)左右的新詞語。如“義工”，指自愿參加義務(wù)性公益活動(dòng)的人，這就是社會(huì)上出現(xiàn)的新事物；“黃金周”一詞來自日本，這與我國2000年后對(duì)法定假日的調(diào)整有關(guān)，更與我國人民生活觀念的變化有關(guān)。又如“訪問”原指有目的地去看望、拜訪別人，現(xiàn)在也常用于對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息進(jìn)行查看、瀏覽。再如“作秀”，指表演，顯示自己，“秀”譯自英語“show”；“埋單”原為粵方言中的“埋單”，這一詞語進(jìn)入普通話后寫做“買單”。還有在“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”基礎(chǔ)上相應(yīng)衍生出了“金領(lǐng)”“粉領(lǐng)”“黑領(lǐng)”等；另外有如我們所說的“央行”就指“中國人民銀行”等。11.篩選整合下面文字中的主要意思，給“巾舞”下定義。要求寫成單句，語言簡(jiǎn)明，條理清楚，不超過80字。巾舞，是漢代開始形成的比較典型長(zhǎng)巾舞蹈，在宮廷、豪強(qiáng)大族的宴飲和各種祭祀活動(dòng)中廣為流行。舞者手持長(zhǎng)巾，長(zhǎng)巾的端點(diǎn)有一根短棍。舞蹈者在表演的時(shí)候，充分地運(yùn)用手臂、手腕力量的大小變化，以及速度的快慢變化、運(yùn)動(dòng)方向的上下左右變化等等，帶動(dòng)長(zhǎng)巾在空中飛舞，以達(dá)到舞蹈者僅用雙臂或雙袖所無法達(dá)到的藝術(shù)效果。從考古事物看，巾舞以單人舞為主。12.把下面這段話改寫成一組排比句。理想不是現(xiàn)成的糧食和畫卷，而是一粒種子、一張白紙，需要你去播種和培育、描畫和渲染。理想是一片荒漠，而不是蔥蘢的綠洲，你要去開墾它，改造它。0.2016萬卷作業(yè)二十二答案解析一 、文言文閱讀1.C（用：依靠）2.D（都是寫義帝用人不當(dāng)?shù)男袨?，以表明義帝“特一迂生腐儒”）3.A（“入關(guān)之命應(yīng)該交給項(xiàng)羽”錯(cuò)）4.（1）這說明義帝不能夠任用宋義，只是因?yàn)檫@種錯(cuò)用害了宋義。（是：這；直：只是，各1分，句意對(duì)1分）（2）楚兵打來秦兵不倒戈投降就算幸運(yùn)了，誰能和楚兵對(duì)抗呢?。ǖ垢暌韵嘤和督?；敵，對(duì)抗，各1分，句意對(duì)1分）（3）天下沒有迂執(zhí)庸腐的儒生能成就大業(yè)的，義帝他不得善終原本是理所當(dāng)然了。（其：代義帝，宜：應(yīng)該，理所當(dāng)然，各1分，句意對(duì)1分）附文言文翻譯：天下沒有成一事建一功是出自迂執(zhí)庸腐的儒生手上的。何況是奪取天下稱王稱帝的大事，又是處在干戈紛爭(zhēng)、諸侯混戰(zhàn)的時(shí)代。蘇軾評(píng)論楚義帝說：“義帝是天下賢明的君主?！蔽矣^察義帝只不過是一個(gè)迂執(zhí)庸腐的儒生，哪里稱得上賢明呢？宋義，戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)游說之士。在游說中偶爾說對(duì)了一次，未必就能說他是一個(gè)懂得兵法的人，義帝竟然急著送他“卿子冠軍”的美名，把統(tǒng)帥三軍的重任委托給他，而且又把輕狂急躁暴戾的項(xiàng)羽交由他指揮，使項(xiàng)羽成為他的部屬。這兩個(gè)人在一塊不相互殘殺是不可能的。宋義的才學(xué)和宋義的能力，都不是項(xiàng)羽的對(duì)手。宋義殺不了項(xiàng)羽，而項(xiàng)羽能殺宋義，也是一看就知的事。這說明義帝不能夠任用宋義，只是因?yàn)檫@種錯(cuò)用害了宋義。入關(guān)破秦的使命，不派項(xiàng)羽卻派劉邦，大概義帝認(rèn)為劉邦是一個(gè)忠厚長(zhǎng)者吧。然而這事本來就不能派遣項(xiàng)羽去做，也不能派遣劉邦。自古以來就沒有過依靠別人奪取天下的帝王。義帝是楚懷王的孫子，本就是楚國民眾所期望的君主，而且楚國滅亡已很久了；此時(shí)的義帝以一個(gè)在民間放羊的身份，一旦坐上南面稱君的尊位，成為諸侯的領(lǐng)袖，這也太奇了。卻還想一點(diǎn)苦都不吃，儼然成為群雄的尊主；帝王大業(yè)，難道如此容易嗎？況且劉邦入關(guān)，秦國就必然被滅；滅掉秦國，劉邦就立下大功，義帝就不能夠制服劉邦。劉邦入關(guān)，項(xiàng)羽必定發(fā)怒而攻擊劉邦，那么劉邦抵擋不住項(xiàng)羽，沛公一定會(huì)敗，項(xiàng)羽一定會(huì)勝；項(xiàng)羽勝，那么項(xiàng)羽的氣勢(shì)更強(qiáng)橫，義帝就更加不能制服了。秦國雖然強(qiáng)大，但（這時(shí)已經(jīng)）容易對(duì)付。（因?yàn)椋┧菩斜┱呀?jīng)很厲害了，他的老百姓都有父兄被殺的痛苦；楚兵打來秦兵不倒戈投降，就算幸運(yùn)了，誰能和楚兵對(duì)抗呢！替義帝打算，只需派遣一員大將去救趙，而自己親率諸將攻擊秦，列出秦始皇、秦二世的罪行，接受子?jì)氲耐督?，廢除秦的苛政，和老百姓一同休養(yǎng)生息。秦地險(xiǎn)固的山河，天下沒有再比他強(qiáng)的了。楚雖是大，處在偏僻的東南，那形勢(shì)哪里能和關(guān)中比。憑借秦的規(guī)模定都關(guān)中。把項(xiàng)羽、沛公各封給大國，有功的諸侯封給小國，又封五國（燕齊韓趙魏）賢能的子孫，使他們不至于斷絕宗祀。在這時(shí)，天下原本是義帝的天下，項(xiàng)羽雖然暴戾，有什么可畏憚的呢！項(xiàng)羽和沛公本都是輔佐我的大臣罷了。只是在此之前讓項(xiàng)羽對(duì)自己失去了臣服的心，可是消滅秦的戰(zhàn)功，又大半都是項(xiàng)羽的功勞，所以項(xiàng)羽能夠獨(dú)攬賞罰廢置的權(quán)柄，而且天下之勢(shì)已不在義帝一邊。竟然想安坐無為，依靠人家的勞苦坐享安逸，不是太荒謬了嗎！我所以說：義帝只不過是一個(gè)迂執(zhí)庸腐的儒生。天下沒有迂執(zhí)庸腐的儒生能成就大業(yè)的，義帝他不得善終原本是理所當(dāng)然了。二 、實(shí)用類文本閱讀5.（1）（5分）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分。解析：A原文是說特蕾莎修女在回憶12歲時(shí)的想法時(shí)說“意識(shí)到有一個(gè)使命，就是去幫助窮人”，而非12歲時(shí)說。B從她創(chuàng)辦“垂死貧民收容所”的行動(dòng)及獲諾獎(jiǎng)后的講話中可看出此項(xiàng)正確。C是“三個(gè)之一”故得1分。D與出身無關(guān)，只要加入時(shí)沒有多余的個(gè)人財(cái)富，加入后不追求個(gè)人財(cái)富即可，故不正確。E從文中對(duì)她的天性的描述到歌詞里出現(xiàn)的她的理念可看出此項(xiàng)符合文意。（2）（6分）從特蕾莎修女的行動(dòng)上看，她創(chuàng)辦各種救助機(jī)構(gòu)，四處奔波籌集善款。自己得到的一切財(cái)物都捐給別人，挽救了無數(shù)人的生命，使無數(shù)的人獲得了生命的尊嚴(yán)。從特蕾莎修女的言行中可以看出她有扶助所有需要幫助的人的崇高理念。有一顆天使般的心。（可舉原話）。從影響上看，他喚醒了許多人的愛心，無數(shù)的人在她的感召下幫助需要幫助的人。同時(shí)也鼓舞了那些弱勢(shì)的人。（意思對(duì)即可，每條2分）（3）（6分）有愛心，有悲憫情懷，有奉獻(xiàn)精神謙虛博大的情懷，不求個(gè)人榮譽(yù)（語言）堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神（奔走呼號(hào)）英勇無畏的精神（斗和尚，赴戰(zhàn)火中領(lǐng)人）生活簡(jiǎn)潔樸素，不追求個(gè)人享受（日常生活）（任三項(xiàng)即可，其它概括，只要文中有表述亦可。每項(xiàng)2分）（4）（8分）理解：綜合全文可知，這句話是強(qiáng)調(diào)：對(duì)于每一個(gè)活生生的個(gè)人來說，他就是全部世界，每時(shí)每刻都應(yīng)有作為人的權(quán)利和尊嚴(yán)，它與種族、國家、階層、組織隸屬無關(guān)。并非是說社會(huì)不需要團(tuán)隊(duì)精神，集體觀念。對(duì)這一觀點(diǎn)的看法：每個(gè)人生而平等，無論貧富尊卑都應(yīng)有人的權(quán)利和尊嚴(yán)，因而個(gè)人最重要（2分）每個(gè)人享有尊嚴(yán)，人類才有尊嚴(yán)，只要社會(huì)中存在被漠視被遺忘的人，人類社會(huì)就不是理想的社會(huì)（2分）今天我們提倡以人為本正是關(guān)注個(gè)體的重要性，因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中如果以整體的名義侵害個(gè)體的利益，整體就難以和諧（2分）（本題有難度，意思對(duì)即可。如出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)集體的重要性，不太同意特蕾莎修女的觀點(diǎn)的答案，只要言之成理，而且不絕對(duì)，不極端，可酌情給分）三 、基礎(chǔ)知識(shí)6.B（“義絕”是“關(guān)羽”）7.C “侃侃而談”形容從容不迫的的談話。“夸夸其談”形容說話浮夸，不切實(shí)際?！邦^頭是道”形容說話做事很有條理。8.答案：B 解析：A. 語序不當(dāng)，注定會(huì)成為未來一個(gè)多月時(shí)間里人們熱議的的話題；C不合邏輯，表降低、減少不能用倍數(shù)，應(yīng)將“一倍”改為“一半”；D搭配不當(dāng)，可在“慈善文化”后加“的培育” 。9.答案：D 根據(jù)“無異于癡人說夢(mèng)”可知在最后，排除AC，同理在前排除B，故選D。10.答案： 隨著新事物、新現(xiàn)象等的出現(xiàn)而產(chǎn)生。 舊詞新用而產(chǎn)生 來自外語或漢語方言 由詞語衍生或縮略而成。11.巾舞是漢代形成并流行于宴飲祭祀中的以舞者手持端點(diǎn)有一根短棍的長(zhǎng)巾靠手的力量、速度、運(yùn)動(dòng)方向的改變帶動(dòng)長(zhǎng)巾飛舞來達(dá)到藝術(shù)效果的一種單人長(zhǎng)袖舞蹈。（單句1分，形成時(shí)間1分、流行區(qū)域1分、舞蹈技巧1分、舞蹈人數(shù)1分，表達(dá)連貫1分。）12.【答案】示例：理想不是現(xiàn)成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種和培育；理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾和改造；理想不是精美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描畫和渲染。（每個(gè)句子意思完整、正確各1分（3個(gè)句子共3分），各句規(guī)整，合乎排比要求2分，三個(gè)分句排列順序合理1分）?！究键c(diǎn)】本題重點(diǎn)考查考生選用、仿用、變換句式的能力。能力層級(jí)為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）?！窘馕觥勘绢}是把散句變成整句，變換時(shí)把原來的散句變成排比句即可。先找到基準(zhǔn)句“理想不是而是”，其中“不是” 的對(duì)象有“糧食”“畫卷”“綠洲”，“是”的對(duì)象有“種子”“白紙”“荒漠”，明確了這些，就不難變換句式了。【答題技巧】散句變整句通常分三步進(jìn)行：將材料切分成若干語意片段；找到基準(zhǔn)句，把其他句子組合成若干結(jié)構(gòu)相同或相似的句子；調(diào)整理順句子。