（衡水萬卷）高三語文二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)卷（三十四）綜合20（含解析）-人教版高三語文試題

作業(yè)三十四 綜合12姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一 、文言文閱讀王僧綽，瑯邪臨沂人，左光祿大夫曇首子也。幼有大成之度，弱年眾以國器許之。好學(xué)有理思，練悉朝典。襲封豫章縣侯，尚太祖長女東陽獻(xiàn)公主。元嘉二十六年，徙尚書吏部郎，參掌大選。究識(shí)流品，諳悉人物，拔才舉能，咸得其分。二十八年，遷侍中，任以機(jī)密。僧綽沈深有局度，不以才能高人。先是，父曇首與王華并為太祖所任，華子嗣人才既劣，位遇亦輕。僧綽嘗謂中書侍郎蔡興宗曰：“弟名位應(yīng)與新建齊，超至今日，蓋由姻戚所致也?！毙陆ㄕ?，嗣之封也。及為侍中，時(shí)年二十九。始興王浚嘗問其年，僧綽自嫌蚤達(dá)，逡巡良久乃答，其謙虛自退若此。元嘉末，太祖頗以后事為念，以其年少，方欲大相付托，朝政小大，皆與參焉。從兄徽，清介士也，懼其太盛，勸令損抑。僧綽乃求吳郡及廣州，上并不許。會(huì)二兇巫蠱事泄，上獨(dú)先召僧綽具言之。及將廢立，使尋求前朝舊典。劭于東宮夜饗將士，僧綽密以表聞，上又令撰漢魏以來廢諸王故事。撰畢，送與江湛.徐湛之。湛之欲立隨王誕，江湛欲立南平王鑠，太祖欲立建平王宏，議久不決。誕妃即湛之女，鑠妃即湛妹。太祖謂僧綽曰：“諸人各為身計(jì)，便無與國家同憂者?！鄙b曰：“建立之事，仰由圣懷。臣謂唯宜速斷，不可稽緩。當(dāng)斷不斷，反受其亂。愿以義割恩，略小不忍。不爾，便應(yīng)坦懷如初，無煩疑論。事機(jī)雖密，易致宣廣，不可使難生慮表，取笑千載?！鄙显唬骸扒淇芍^能斷大事。此事重，不可不殷勤三思。且庶人始亡，人將謂我無復(fù)慈愛之道。”僧綽曰：“臣恐千載之后，言陛下唯能裁弟，不能裁兒?！鄙夏?。江湛同侍坐，出閣，謂僧綽曰：“卿向言，將不大傷切直?！鄙b曰：“弟亦恨君不直?！奔佰繌s逆江湛在尚書上省聞變嘆曰不用僧綽言以至于此劭既立轉(zhuǎn)為吏部尚書委以事任。頃之，劭料檢太祖巾箱及江湛家書疏，得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉，時(shí)年三十一。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A.弱年眾以國器許之 許：期望 B.尚太祖長女東陽獻(xiàn)公主 尚：崇尚.尊敬C.且庶人始亡 始： 才 D.弟亦恨君不直 恨：怨恨2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）（3分）A.僧綽密以表聞 愿以義割恩，略小不忍B.父曇首與王華并為太祖所任 及為侍中，時(shí)年二十九C.朝政小大，皆與參焉 撰畢，送與江湛.徐湛之D.逡巡良久乃答 僧綽乃求吳郡及廣州3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.王僧綽天資穎悟，好學(xué)不倦，少年老成，思慮周全，深受朝廷上下的器重；擔(dān)任官職，對(duì)太祖始終忠心耿耿，正直敢言。B.王華的兒子王嗣與王僧綽一樣出身名門，但因?yàn)榕c皇帝沒有姻親關(guān)系，所以官職和待遇一直都不如王僧綽。C.劉義隆想廢黜太子，為防止朝野的非議，叫王僧綽輯錄前代舊例，但最終沒有果斷聽從王僧綽的建議，反而被太子殺害。D.太子劉劭弒父篡位之前，不知道王僧綽曾經(jīng)參與罷黜之事，依然委以重任。后來發(fā)現(xiàn)真相，就逮捕王僧綽，并將其殺害。4.翻譯。翻譯下面的句子。不爾，便應(yīng)坦懷如初，無煩疑論。得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉。二 、文學(xué)作品閱讀5.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。 國學(xué)大師饒宗頤 余秋雨稱他為“國際矚目的漢學(xué)泰斗”、“整個(gè)亞洲文化的驕傲”；還斷言：只要香港有饒公，就不能算文化沙漠。這位饒公，就是著名的國學(xué)大師饒宗頤。在香港，饒公是名人，也可算奇人。他博古通今，學(xué)貫中西，人稱“業(yè)精六學(xué)，才備九能”。 然而，誰會(huì)相信，這位頂著香港中文大學(xué)名譽(yù)教授，美國耶魯大學(xué)、法國高等研究院、日本京都大學(xué)、北京大學(xué)等世界著名學(xué)府客座教授頭銜的大學(xué)問家，竟是從廣東潮州走出來的一名初中生! 少年早慧的饒宗頤，20歲出頭因整理發(fā)表了父親的遺著潮州藝文志而文名大噪，旋即被聘為中山大學(xué)的研究員。當(dāng)時(shí)，日軍已經(jīng)南侵，中大遷往云南。在赴聘途中，饒宗頤大病一場，滯留在香港。沒想到，這場大病，改變了他的人生軌跡。在香港，他有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了后來對(duì)他影響深遠(yuǎn)的學(xué)者王云五和葉恭綽，從而正式步入國學(xué)研究的大門。 而這場大病，是饒公此生唯一害過的一場大病。因此，對(duì)佛、道都深有研究的他認(rèn)為，這是一種緣分。 饒宗頤治學(xué)，涉獵領(lǐng)域很廣。季羨林先生曾將饒氏的學(xué)問分歸八個(gè)門類，后來鄭煒明先生更是添加補(bǔ)充，細(xì)分為十五類。儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)，詩、詞、文、史，目錄、考古、敦煌學(xué)，音律、書法、繪畫、甲骨文，饒公樣樣都有研究；時(shí)間跨度更是驚人，從上古到明清，幾乎每個(gè)朝代都有涉獵。哪來的這么廣泛的興趣、這么旺盛的精力? 饒宗頤的回答是：得益于從小文化空氣的“熏蒸”，正如林語堂所言，學(xué)問是像熏火腿一樣“熏”出來的。我家里有那么多書，我整天在看，把讀書當(dāng)成了玩耍，用的時(shí)間比在學(xué)校上課的還多。在那個(gè)小圖書館里，我可以一邊享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。 治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得，但饒公做到了。在一些領(lǐng)域，他占據(jù)了開路人的地位。例如，他的殷代貞卜人物通考，震驚了國際學(xué)界；他的梵學(xué)集，也開辟了該領(lǐng)域中國學(xué)術(shù)研究的新天地。為了達(dá)到“專”，饒公不顧一切地“往里鉆”。像梵學(xué)，為了品到“原汁原味”，他硬是從40多歲開始埋頭學(xué)習(xí)梵文，一學(xué)幾十年，可以朗朗而讀。饒公說，我的梵文是與一位印度學(xué)者“換”來的。50年代末，那位在內(nèi)地留學(xué)過的學(xué)者提出向我學(xué)說文解字。我正好想用功學(xué)學(xué)梵文，于是與他講了條件：用說文解字交換梵文。此后幾年間，我們互為老師，都學(xué)到了想學(xué)的東西。 支撐饒宗頤在學(xué)術(shù)方面鍥而不舍深鉆的，是一種“求闕精神。饒公說，求闕是曾國藩的話。他認(rèn)為做人、做學(xué)問，都要“求闕”?！瓣I”同現(xiàn)在的“缺”，就是要不知足的意思。實(shí)際上，天下萬物都是有“缺”的，追求把“缺”的補(bǔ)齊，可事實(shí)上永遠(yuǎn)也補(bǔ)不齊，這樣就會(huì)永遠(yuǎn)不知足地追求下去。 饒公是史學(xué)家，他說，最令我興奮的是今天中國不斷地有很多新東西(出土文物)從地下冒出來了。而這些東西又帶出了許多新問題，需要解答。比如，遇見冒出來的東西以后，發(fā)現(xiàn)有的文字與我們今天看到的本子有很多不一樣的地方。為什么會(huì)這樣子呢?你就要解答了，我是研究這方面的，我有找出答案的責(zé)任，我要研究。我不能不研究，別人有沒有興趣，我不管；別人說·這個(gè)毫無用處，沒有意思。我不理，我對(duì)它有興趣，我就要研究。價(jià)值這個(gè)東西很難講，我看有價(jià)值，別人看毫無價(jià)值。在學(xué)術(shù)上，越有爭執(zhí)的東西，越需要講出一個(gè)道理來。我就是要找出這個(gè)“道理”來。 了解饒公的人說，別看他是國學(xué)大師，但他一點(diǎn)也不迂腐、守舊，開拓精神極強(qiáng)。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究國學(xué)，不僅從中國古籍中找材料，還密切關(guān)注著考古的新發(fā)現(xiàn)。例如，他用四川三星堆考古成果，印證以往古文獻(xiàn)資料的研究結(jié)論，并進(jìn)一步取得新的重要發(fā)現(xiàn)。他借鑒西方漢學(xué)家研究方法，從印度和西域文字典籍入手，拓展?jié)h學(xué)研究的視野。他還利用敦煌寫卷的新資料，深入研討諸多史學(xué)之謎；通過“比較古文字學(xué)”，探索遠(yuǎn)古中外文化交流問題。難怪季羨林教授稱其在掌握材料、運(yùn)用材料上“令人有化腐朽為神奇之感”。 以有限的生命探求無涯的學(xué)問，于是饒宗頤做到了既博又專。(有刪節(jié))(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) A文章在一開篇，就從正反兩方面向我們展示了一位博古通今、學(xué)貫中西的國學(xué)大師饒宗 頤的形象。他既是名人，更是奇人。 B正因?yàn)轲堊陬U對(duì)佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滯留香港，從而正式步人國學(xué)之門這一經(jīng)歷看成是一種緣分。 C季羨林先生曾將饒氏學(xué)問分歸八個(gè)門類，鄭煒明卻把其細(xì)分為十五類。從中我們可以 看出饒宗頤治學(xué)涉獵領(lǐng)域非常廣泛。 D饒宗頤打小就泡在自家的小圖書館里。由此可見，學(xué)問可以“熏”出來，廣泛的興趣愛好 可以在一定環(huán)境中培養(yǎng)而成。 E“別人有沒有興趣，我不管；別人說，這個(gè)毫無用處，沒有意思。”寥寥數(shù)語，源自饒宗頤獨(dú) 立不羈的學(xué)術(shù)精神。(2)國學(xué)大師饒宗頤是個(gè)“奇人”，材料中有哪些體現(xiàn)?(6分)(3)饒宗頤大病一場，滯留在香港，他卻說這是一種緣分。如何理解這“緣分”的內(nèi)涵?請結(jié)合材 料簡要分析。(4)通常認(rèn)為，治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得。請結(jié)合材料，針對(duì)這一說法談?wù)勀愕目?法。三 、名句名篇6.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)很多到杭州旅游盼人，喜歡去西湖邊小酌，非為珍饈美味，實(shí)為湖光山色，這恰應(yīng)了歐陽修醉翁亭記中的兩句“_，_。(2)阿房宮賦是“賦”中名篇，杜牧借秦皇的悲劇，警告唐朝統(tǒng)治者，如果_”，那么“_”。(3)李白的蜀道難中“_，_”兩句描繪了自秦八蜀途中山勢高峻，甚至可以摸到星宿，令人驚恐不已，長吁短嘆的情景。四 、語言運(yùn)用7.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()(1) 賈島說他的詩“二句三年得，一吟雙淚垂”，可見他的詩句是千錘百煉，非_。(2) 度尚令邯鄲淳作文鐫碑以記其事。時(shí)邯鄲淳年方十三歲，_，_，立石墓側(cè)，時(shí)人奇之。(3) 我沒有_、下筆千言的本領(lǐng)，所以文章寫得很慢。每寫一文，總要反復(fù)修改，以挑剔的眼光面對(duì)自己的手稿。A一揮而就 信手拈來 文不加點(diǎn) 倚馬可待B倚馬可待 文不加點(diǎn) 信手拈來 一揮而就 C信手拈來 一揮而就 倚馬可待 文不加點(diǎn) D信手拈來 文不加點(diǎn) 一揮而就 倚馬可待 8.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A中巴經(jīng)濟(jì)合作能很好地改善巴基斯坦的基礎(chǔ)設(shè)施和巴中經(jīng)濟(jì)走廊的建設(shè)，推動(dòng)兩國雙邊貿(mào)易額的增長，開啟兩國合作的新征程。B云南白藥，具有化瘀止血、活血止痛的功能，可以用于治療跌打損傷、瘀血腫痛、吐血、便血等病癥，都有非常不錯(cuò)的效果。C即將進(jìn)入汛期，各級(jí)防汛部門要提高警惕，不能麻痹懈怠，對(duì)于當(dāng)前防汛設(shè)施存在的安全隱患，必須受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注。D在美國城市史學(xué)家芒福德看來，城市是文化的容器與磁石，能否包容、促進(jìn)人們進(jìn)行多元發(fā)展是決定城市活力的重要指標(biāo)。9.依次填人下面一段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）（3分）既然習(xí)慣是人生的主宰，那就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。 、 ， ， ， ，除非像有的人那樣，從不固步自封，思想開放，能夠不斷自新自強(qiáng)，但這種人畢竟太少了。 在體育方面，年輕人四肢柔軟，比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng) 猶如學(xué)習(xí)語言，在表達(dá)和發(fā)音方面，年輕人的舌頭比老年人更靈便 可見，晚學(xué)總不如旱學(xué)那樣從容自如 這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù) 幼年時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要 實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣 A B C D10.閱讀下面一段話，在橫線處補(bǔ)寫一句總起句。 。孔子雖然稱贊管仲對(duì)國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)厚葬顏淵；又因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興。孔子雖不歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時(shí)候去回拜他。 11.仔細(xì)觀察下面的圖標(biāo)，完成后面的問題。這是“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”的主體標(biāo)志（不包含文字），請對(duì)其構(gòu)成進(jìn)行說明并詮釋其創(chuàng)意。 0.2016萬卷作業(yè)三十四答案解析一 、文言文閱讀1.C （許：稱贊；尚：匹配，多指高攀婚姻；始：才，剛。恨：遺憾）2.A （以：介詞，用；為：介詞，被；動(dòng)詞，擔(dān)任；與：動(dòng)詞，參與；動(dòng)詞，給；乃：副詞，才；連詞，于是。）3.B （“與皇帝沒有姻親關(guān)系”錯(cuò)，王華“人才既劣”才是根本原因。）4.如果不這樣，就應(yīng)該像當(dāng)初一樣對(duì)太子坦然相待，不必再懷疑.計(jì)較。（“不爾”和“疑論”各1分，句子大意1分。“爾”，這樣，“不爾”可譯為“不然的話”，“不這樣的話”?！罢摗?，講求，計(jì)較。與“疑”相并列，不宜譯為“議論”，但大致可通，不扣分。但譯為“考察”“論罪”之類應(yīng)扣1分。）看到王僧綽呈報(bào)的劉劭犒賞將士和前代罷黜親王的舊事的奏章，便逮捕了并殺害了王僧綽 （“饗”和“收”各1分，句子大意1分?！梆嫛弊g為“犒勞”?！笆铡睘椤笆詹丁币狻＃﹨⒖甲g文：王僧綽，是瑯邪臨沂人，左光祿大夫王曇首的兒子。自幼就有成就大器的氣度，二十歲左右,大家就稱贊他是國家棟梁之才。他喜歡讀書學(xué)習(xí)，善于思考問題，非常熟悉朝廷的典章制度。他承襲先代爵位，被封為豫章縣侯，娶太祖長女東陽獻(xiàn)公主劉英娥為妻。元嘉二十六年，升為尚書吏部郎，參與掌管人才選任工作，考察辨識(shí)才能高低，了解各種人物，提拔人才推薦賢能，都能恰如其分。元嘉二十八年，升遷為侍中，負(fù)責(zé)一些機(jī)密大事。王僧綽深沉穩(wěn)重，富有才干和氣度，不因自己的才能而傲慢待人。這之前，父親王曇首和王華都被太祖所任用，但是王華的兒子王嗣才能低下，所以地位和待遇都很低微。王僧綽曾經(jīng)跟中書侍郎蔡興宗說：“小弟名位應(yīng)當(dāng)與封在新建的王嗣相同，到今天為止能超越他，大概都是因?yàn)槲沂腔始矣H戚造成的吧?！毙陆?，是王嗣的封地。等到當(dāng)上侍中，王僧綽才二十九歲。始興王劉浚曾經(jīng)問他的年齡，王僧綽嫌自己過早發(fā)達(dá)，猶豫了很久才回答，他就是像這樣謙卑虛心自我退讓的。元嘉末年，太祖非常掛念自己身后之事，因?yàn)橥跎b年紀(jì)很輕，正打算把家國的大責(zé)重任托付給他，所以朝廷的大小事務(wù)，他都參與其中。他的堂兄王徽，是個(gè)清廉孤高的人，恐怕他氣勢太盛，勸他壓抑克制自己。王僧綽于是要改任吳郡和廣州，皇上都不允許。這時(shí)正趕上當(dāng)時(shí)太子劉劭跟始興王劉睿兩人用巫術(shù)詛咒皇上的事情暴露了?；噬舷葐为?dú)召見僧綽，把事情詳細(xì)地告訴了他。等到將要廢棄舊太子再立新太子的時(shí)候，就命王僧綽查考前朝罷黜親王的前例。劉劭在東宮連夜犒賞將士，王僧綽暗中用奏章稟告給了皇上，皇上又叫王僧綽撰寫漢魏以來廢棄諸王的舊例。寫完后，送給江湛和徐湛之。徐湛之想立隨王劉誕，江湛想立南平王劉鑠，太祖想立建平王劉宏，商量了很久，都沒有決定下來。王誕的妻子就是徐湛之的女兒，劉鑠的妻子就是江湛的妹妹。太祖對(duì)王僧綽說：“大家都為自己考慮，就沒有與國家憂患相同的人了?！蓖跎b說：“立太子這件事，應(yīng)由皇上作主。我認(rèn)為應(yīng)該迅速?zèng)Q定，不可拖延。當(dāng)決斷的時(shí)候不決斷，反而引起災(zāi)禍。但愿您用大義割斷恩情，克服因小事而起的不忍之心。不然的話，就應(yīng)該像當(dāng)初一樣對(duì)太子坦然相待，不必再疑心重重，斤斤計(jì)較。事情雖然極度機(jī)密，還是容易泄露外傳，不要讓危難發(fā)生在預(yù)料之外，被千秋萬代的后人嘲笑?！被噬险f：“您可以說是能處理大事的人了。然而更換太子，事情十分重大，不可不特別謹(jǐn)慎，三思而行。而且，那個(gè)平民（指被廢的彭城王劉義康）剛死，別人將會(huì)說我再也沒有慈愛的胸懷了。”王僧綽說：“我恐怕千年之后，人們會(huì)說陛下只會(huì)制裁弟弟，不會(huì)制裁兒子啊。”皇上什么都沒再說。當(dāng)時(shí)，江湛也同樣在陪侍皇上，出宮之后，他對(duì)王僧綽說：“你剛才的話，是不是太過直接生硬了?！蓖跎b說：“我也遺憾你不明朗直接?！钡鹊絼③恐\反殺了皇帝，江湛當(dāng)時(shí)在尚書上省，聽到事變發(fā)生，感嘆說：“沒有聽王僧綽的話，才會(huì)到這步田地?！眲③考次恢螅蚊跎b任禮部尚書，把相關(guān)事務(wù)交付給他，這些事都記在二兇傳里。不久，劉劭清查劉義隆的機(jī)密檔案，看到與江湛家的奏疏和書信，看到王僧綽呈報(bào)的劉劭犒賞將士和前代罷黜親王的舊事的奏章，便逮捕了并殺害了王僧綽，當(dāng)時(shí)他的年齡是三十一歲。二 、文學(xué)作品閱讀5.（1）答C得3分，答D得2分，答E得1分；答A、B不給分。（E從上下文看，準(zhǔn)確地說應(yīng)源自他的“求闕”精神。A沒有反面。B前面一層因果關(guān)系牽強(qiáng)）（2）世界知名的大學(xué)問家，竟是從廣東潮州走出來的一名初中生。20歲出頭整理發(fā)表了潮州藝文志，被聘為中山大學(xué)的研究員。治學(xué)，涉獵領(lǐng)域很廣。時(shí)間跨度更是驚人，從上古到明清，幾乎每個(gè)朝代都有涉獵。治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得，但饒公做到了。在學(xué)術(shù)追求上永不知足，有一種“求闕”精神。他是國學(xué)大師，但他一點(diǎn)也不迂腐、守舊，開拓精神極強(qiáng)。（3）在赴聘中大途中，饒宗頤大病一場，滯留在香港。他有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了后來對(duì)他影響深遠(yuǎn)的學(xué)者王云五和葉恭綽，從而正式步入國學(xué)研究的大門，改變了他的人生軌跡。其實(shí)在之前他的學(xué)問已經(jīng)非常了不起了。由此可見：此處的“緣分”是一種機(jī)會(huì)，它不會(huì)憑空而來，是要內(nèi)外兩方面條件的結(jié)合。境遇是外部的，自身是內(nèi)部的，內(nèi)外結(jié)合才能譜寫緣分的佳話。（先結(jié)合材料再分析，意思相近即可）（4）治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得。但經(jīng)過努力，可以做到。矛盾的兩方面也可以結(jié)合在一起。饒宗頤就是最好的證明。在一些領(lǐng)域，他占據(jù)了開路人的地位。為了達(dá)到“專”，饒公不顧一切地“往里鉆”。締造了他學(xué)術(shù)的“專精”。饒宗頤在學(xué)術(shù)方面有一種“求闕”精神。就是要永不知足。以有限的生命探求無涯的學(xué)問，從而拓展學(xué)問的寬度。締造了他學(xué)術(shù)的“廣博”。于是饒宗頤做到了既博又專。（其他觀點(diǎn)只要結(jié)合材料，言之成理也可）三 、名句名篇6.（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（3）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。四 、語言運(yùn)用7.D。8.D（A項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！案纳啤焙汀敖ㄔO(shè)”不能搭配。B項(xiàng)，句式雜糅，要么說“可以用于治療”，要么說“治療都有不錯(cuò)的效果”。C項(xiàng)，主語殘缺。刪掉“對(duì)于”。）9.A 是中心句，引領(lǐng)下文，排除C,D，然后結(jié)合句子中句首的關(guān)鍵詞，推斷A項(xiàng)最為合適。10.示例：孔子對(duì)“禮”非常重視。11.標(biāo)識(shí)由漢字“文”、龍、長城等元素構(gòu)成。標(biāo)識(shí)整體為草書的“文”字，象征著中華民族燦爛的文化，表達(dá)了提高公民文明素質(zhì)的涵義；（1分）龍的形象體現(xiàn)了中國悠久的歷史，表明動(dòng)員全民參與，積極投入到提升旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃中；（1分）長城的造型，代表中國豐富的旅游資源，表達(dá)通過“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”的實(shí)施，達(dá)到保護(hù)旅游資源，增強(qiáng)公民文明意識(shí)，弘揚(yáng)禮儀之邦文明形象的目的。