（湖南專用）高考語文一輪復(fù)習(xí) 限時(shí)訓(xùn)練17 文言文閱讀(三)

訓(xùn)練17文言文閱讀(三)(時(shí)間：60分鐘分值：75分) (對應(yīng)學(xué)生用書P411)一、閱讀下面的文言文，完成15題。(22分)景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫?yàn)闃凤?，請無為禮?！标套吁砣桓娜菰唬骸熬赃^矣！群臣固欲君之無禮也力多足以勝其長勇多足以弒君而禮不使也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主，今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣！凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也；故詩曰：人而無禮，胡不遄死。禮不可無也?！?公湎而不聽，少間，公出，晏子不起，公入，不起；交舉則先飲。公怒，色變，抑手疾視曰：“向者夫子之教寡人無禮之不可也，寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？” 晏子避席再拜稽首而請?jiān)唬骸皨敫遗c君言而忘之乎？臣以致無禮之實(shí)也。君若欲無禮，此是已！” 公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣?！庇x三行，遂罷酒。蓋是后也，飭法修禮以治國政，而百姓肅也。晏子朝，杜扃望羊待于朝。晏子曰：“ 奚故不朝？”對曰： “君夜發(fā)不可以朝。”晏子曰：“何故？”對曰：“梁丘據(jù)扁入歌人虞，變齊音。” 晏子退朝，命宗祝修禮而拘虞，公聞之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新樂淫君?！?公曰：“諸侯之事，百官之政，寡人愿以請子。酒醴之味，金石之聲，愿夫子無與焉。夫樂，何必夫故哉？” 對曰：“夫樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之。國衰，臣懼君之逆政之行。有歌，紂作北里，幽厲之聲，顧夫淫以鄙而偕亡。君奚輕變夫故哉？” 公曰：“不幸有社稷之業(yè)，不擇言而出之，請受命矣?！本肮畷r(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐于堂側(cè)階。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧疲」讶寺劽?。”乃令出裘發(fā)粟，以與饑寒者，令所睹于涂者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其家；循國計(jì)數(shù)，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌肮苄衅渌埔?。” (選自晏子春秋，中華書局1962年版)1對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A色變，抑手疾視曰疾：速度。B以新樂淫君 淫：惑亂。C令所睹于涂者 涂：道路。D循國計(jì)數(shù)，無言其名 循：巡視。解析A疾：憤怒地。答案A2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A人而無禮，胡不遄死順風(fēng)而呼，聲非加疾也B臣以致無禮之實(shí)也 泣下沾襟，何其衰也C顧夫淫以鄙而偕亡 夫夷以近，則游者眾D乃令出裘發(fā)粟 臣乃敢上璧解析C以：連詞，表并列。A.而：連詞，表假設(shè)，如果；連詞，表修飾。B.也：語氣詞，表陳述語氣；語氣詞，表感嘆語氣。D.乃：連詞，表順接，于是；副詞，才。答案C3下列各句對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A晏子認(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)?！叭硕鵁o禮“，人就成了禽獸。一國之君，如果帶頭不講禮，國家的根本就會(huì)動(dòng)搖。B晏子既敢諫也善諫，他以自己“出人不起，交舉則先飲”的行為激怒景公，使其切身感知不講禮的后果，從而接受勸諫。C景公夜聽新樂而“不朝”，對此晏子以拘捕歌人虞表示了反對。因?yàn)樗J(rèn)為君王如果喜愛音樂會(huì)導(dǎo)致禮法廢棄，國家滅亡。D景公“被狐白之裘”詫異三天大雪而天不寒冷，晏子以古賢君的做法批評(píng)景公不知百姓饑寒困苦，促使景公施行了善政。解析C君王如果喜愛淫靡鄙下的音樂(新樂)就會(huì)導(dǎo)致禮法廢棄，國家滅亡。答案C4把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)蓋是后也，飭法修禮以治國政，而百姓肅也。(4分)譯文：_(2)酒醴之味，金石之聲，愿夫子無與焉。(3分)譯文：_(3)士既事者兼月，疾者兼歲。(3分)譯文：_答案(1)這以后，(景公)整治法度、修明禮制來治理國家政事，百姓也都恭敬有禮。(2)品嘗美酒的味道，欣賞樂器的樂音，希望先生不要干預(yù)。(3)士人已任職的發(fā)給兩個(gè)月的糧食，生病的發(fā)給兩年的糧食。5下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A群臣固欲君之/無禮也力/多足以勝其長勇/多足以弒君而禮不使也B群臣固欲君之無禮也/力多足以勝其長/勇多足以弒君/而禮不使也C群臣固欲君之無禮也/力多足以勝其長/勇多足以弒君而禮/不使也D群臣固欲君之無/禮也力多足以勝/其長勇多足以弒君/而禮不使也解析群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒君，而禮不使也。答案B【參考譯文】齊景公酒喝得很暢快，(對陪酒的眾臣)說：“今天我想要和各位大夫快活地飲酒，請(大家)不要拘泥于禮?！标套?聽了)驚訝不安，臉色都變了，說：“君王的話錯(cuò)了！群臣本就希望君王不講禮。力大的人足夠憑力氣欺凌長輩，勇猛的人足夠憑勇猛刺殺君王，而禮就不便施行了。禽獸憑借勇力施行統(tǒng)治，強(qiáng)者欺凌弱者，因而天天都在改換首領(lǐng)，現(xiàn)在君王拋開禮，那么這就和禽獸一樣了。群臣憑借勇力治理政事，強(qiáng)者欺凌弱者，因而會(huì)天天更換君王，君王將如何穩(wěn)固君位！大凡人比禽獸高貴的原因，是因?yàn)橹v究禮，所以詩經(jīng)說：人如果不講禮，何不快點(diǎn)去死！禮是不可以沒有啊。”景公背過身去，不聽晏子的勸告。過一會(huì)兒，景公出去，晏子不站起來，景公進(jìn)來，晏子(還是)不站起來；相互舉杯晏子比景公先飲。景公很生氣，臉色都變了，手按桌子怒目而視說：“剛才先生告訴我不可以沒有禮，我出去進(jìn)來你都不起立，相互舉杯你卻先飲，這合乎禮嗎？”晏子起身離開坐席兩次叩首跪拜，恭敬地說：“我豈敢把和君王說的話忘記呢？我只是用這種做法來表達(dá)沒有禮的結(jié)果。您如果想不要禮，這就是了?！本肮f：“如果這樣，這是我的過失。先生請入座，我聽從您的勸告了。”君臣舉杯三次后，就(按照規(guī)矩)結(jié)束了酒宴。這以后，景公整治法度、修明禮儀來治理國家政事，百姓也都恭敬有禮。晏子上朝，看見杜扃待在朝堂上遠(yuǎn)望。晏子問：“君王為什么不上朝呢？”杜扃回答說：“君王昨夜興致勃發(fā)沒有睡覺，不能上朝?！标套诱f：“(君王)什么緣故(不睡覺)？”杜扃回答說：“梁丘據(jù)秘密進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)名叫虞的歌者，(演唱)改變了齊國音樂。”晏子下朝回去，命令宗祝按照禮法規(guī)定拘捕了虞。景公聽到這個(gè)消息后大怒說：“為什么拘捕虞？”晏子說：“因?yàn)樗眯碌囊魳坊髞y君王?！本肮f：“諸侯間往來的事務(wù)，管理百官的政事，我愿意求教于先生。品嘗美酒的味道，欣賞樂器的樂音，希望先生不要干預(yù)。音樂，為什么一定要(聽)舊曲呢？”晏子回答說：“雅樂消失了禮儀會(huì)隨之廢棄，禮儀廢棄了政治會(huì)隨之衰頹，政治衰頹了國家會(huì)隨之衰敗。國家衰敗，我害怕君王背離政治教化的行為。有關(guān)歌樂的事，殷紂王作北里舞曲，周幽王、周厲王作的樂曲，不過是創(chuàng)制了淫靡鄙下的樂曲，卻都因此導(dǎo)致國家滅亡，君王為什么要看輕改變舊的音樂這件事呢？”景公說：“我不幸擁有國家這份基業(yè)，不加考慮而說出了那些話，我愿接受您的指教?！饼R景公在位的時(shí)候，大雪下了三天而不停，景公披著白色的狐皮大衣，坐在殿堂側(cè)邊臺(tái)階上方。晏子進(jìn)宮拜見景公，站了一會(huì)兒，景公說：“怪??！大雪下了三天天氣竟然不寒冷?！标套踊卮鹫f：“天氣真的不寒冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢明的君王，自己吃飯的時(shí)候能知道有人在挨餓，穿暖的時(shí)候知道有人在受凍，安逸的時(shí)候知道有人在辛苦?，F(xiàn)在君王不知道(民間的疾苦)啊！”景公說：“說得好！我聽從您的指教了?！庇谑蔷拖铝钅贸銎ひ?，發(fā)放糧食，給那些挨餓受凍的人。下令在路上看到這些人，不要問他是哪個(gè)鄉(xiāng)的；在鄉(xiāng)里看到這些人，不要問他是哪一家的；巡視全國統(tǒng)計(jì)這些人的數(shù)目，不必報(bào)他們的姓名。士人已任職的發(fā)給兩個(gè)月的糧食，生病的發(fā)給兩年的糧食?？鬃勇牭竭@件事后說：“晏子能表明自己希望做的事，景公能做他認(rèn)為好的事。”二、閱讀下面的文言文，完成610題。(22分)猛狗與社鼠韓非子宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，縣幟甚高，著然不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺甕而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗。有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。故桓公問管仲曰：“治國最奚患？”對曰：“最患社鼠矣?！惫唬骸昂位忌缡笤?？”對曰：“君亦見夫?yàn)樯缯吆?？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君，內(nèi)間主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國之社鼠也?！惫嗜顺紙?zhí)柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而龁有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情，人主不覺，如此，主焉得無壅，國焉得無亡乎？堯欲傳天下于舜。鯀諫曰：“不祥哉！孰以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。共工又諫曰：“孰以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都。于是天下莫敢言無傳天下于舜。仲尼聞之曰“堯之知舜之賢非其難者也夫至乎誅諫者必傳之舜乃其難也?！币辉唬骸安灰云渌蓴∑渌靹t難也?！?節(jié)選自韓非子集釋)【注】 升概：這里指量酒器具。社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。阤zhì：崩塌。鯀：堯時(shí)部落首領(lǐng)，相傳治水九年未成。6對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A為酒甚美，縣幟甚高縣：懸掛。B或令孺子懷錢挈壺甕而往沽 懷：懷藏。C入則比周而蔽惡于君 比周：結(jié)黨營私。D故人臣執(zhí)柄而擅禁 執(zhí)柄：手扶拐杖。解析D執(zhí)柄：掌權(quán)。答案D7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A大臣為猛狗，迎而龁之未有封侯之賞，而聽細(xì)說B熏之則恐焚木 于其身也，則恥師焉C主焉得無壅 而人之所罕至焉D不以其所疑敗其所察 久之，能以足音辨人解析B則：連詞，均表轉(zhuǎn)折，卻，A.而，均為連詞，一表承接，不譯；一表轉(zhuǎn)折，卻；C.焉，一為疑問副詞，表反問，怎么；一為代詞，那里；D.以，均為介詞，一表原因，因；一表憑借，憑。答案B8下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A“猛狗阻售”“社鼠為患”的寓言故事，表達(dá)了春秋戰(zhàn)國時(shí)士子對于治國的憂患：奸人當(dāng)?shù)?，堵塞賢路， 蒙蔽君主。B兩個(gè)寓言故事含有事物間常常存在著不易察覺的復(fù)雜而微妙的關(guān)系的哲理，如狗猛與酒酸之間就有某種必然關(guān)系。C猛狗、社鼠喻示的大體一致又各有側(cè)重：猛狗著重比喻排擠賢能的朝廷權(quán)臣，社鼠著重比喻蒙蔽君主的左右親信。D堯想要傳天下給舜，鯀和共工聯(lián)名反對而被殺，鯀的結(jié)局與山海經(jīng)里鯀治水無功而被殺的說法，很有些不同。解析D“聯(lián)名反對”錯(cuò)。答案D9把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)怪其故，問其所知閭長者楊倩。(3分)譯文：_(2)樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。(3分)譯文：_(3)左右又為社鼠而間主之情，人主不覺。(4分)譯文：_答案(1)(賣酒的)對這事感到奇怪，他向同住閭巷且知道這事的老人楊倩打探。(2)立起木頭，再給它涂抹上泥灰，老鼠(卻)穿行在中間，挖洞托身在里面。(3)身邊的人又成了社鼠來窺探人主的心思，人主還不察覺。10下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A仲尼聞之曰/堯之知舜之賢/非其難者也/夫至乎誅諫者必傳之舜/乃其難也B仲尼聞之/曰堯之知舜之賢/非其難者也夫/至乎誅諫者/必傳之舜乃其難也C仲尼聞之曰/堯之知/舜之賢非其難者也/夫至乎誅諫者必傳之/舜乃其難也D仲尼聞之曰/堯之知舜之賢非其難者/也夫至乎/誅諫者必傳之舜/乃其難也解析仲尼聞之曰：“堯之知舜之賢，非其難者也，夫至乎誅諫者，必傳之舜，乃其難也?！贝鸢窤【參考譯文】宋國有個(gè)賣酒的，賣酒器具量得很公平，接待客人態(tài)度很恭敬，釀造的酒很香醇，(店鋪門前)酒旗懸掛得很高，積貯很多酒卻沒有人來買，(時(shí)間一久，)酒都變酸了。(賣酒的)對這事感到奇怪，他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探。楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇惡嗎？” 賣酒的說：“狗兇惡，那么酒為什么就賣不出去呢？”楊倩說：“人們害怕你的狗呀！有的人打發(fā)自己的小孩，揣上錢，拿著壺，前往打酒。但你的狗竄出來咬人，(誰還敢來買酒呢？)這就是你的酒賣不掉最終變酸的原因。”國家也有這樣的惡狗。有才能的人懷著治國的本領(lǐng)想要稟陳(大國的君主)，使大國的君主能夠明曉(治國的方略)。那些大臣像惡狗一樣竄出來咬人，這就是人主受到蒙蔽和挾制，而那些有才能的人不能得到重用的原因。因此齊桓公問管仲說：“治理國家最擔(dān)心什么？”管仲回答說：“最擔(dān)心的是社壇的老鼠。”桓公說：“為什么擔(dān)心社壇的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看見那社神嗎？立起木頭(做成塑像的架子)，再給它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中間，挖掘鼠洞寄托身子在里面。用火熏烤卻怕燒毀了木頭，用水澆灌卻怕毀壞了涂泥。這就是社壇的老鼠不能被殺除的緣故啊?，F(xiàn)在君王身邊的人(就是社鼠)，他們在朝廷外為求威勢重權(quán)，便從百姓中收刮財(cái)富；他們在朝廷內(nèi)就相互勾結(jié)，來對君主隱瞞他們的惡行。在朝廷內(nèi)的(奸人)窺探君王的心思來傳遞消息給朝廷外的(權(quán)臣)。朝廷外的權(quán)臣和朝廷內(nèi)的奸人互相成為倚重，朝廷眾多官吏都認(rèn)為(這樣做)是富有權(quán)勢。(這樣的)官吏不誅滅就會(huì)擾亂法度，誅滅了他們君王又不安逸。(他們)依靠國君的保護(hù)進(jìn)而握有重大的權(quán)勢，這樣的人就是國家的社壇老鼠?！币虼藝某甲诱莆沾髾?quán)，進(jìn)而能行專擅或頒禁令，確實(shí)能為己用的必定使他得利，不能為己用的必定陷害，這就是(國家的)猛狗啊。那權(quán)臣成了猛狗來咬有才能的士人，身邊的奸人又成了社鼠來窺探君王的心思，國君還不察覺，像這樣，國君怎么能不被壅塞，國家怎么能不遭滅亡呢？唐堯想要將天下傳給虞舜。大臣鯀進(jìn)諫說：“不吉祥??！誰拿天下去傳給一個(gè)匹夫呢？” 唐堯不聽取(這種蒙蔽君主的意見)，發(fā)兵將鯀誅殺在羽山的郊野。共工再進(jìn)諫說：“誰拿天下去傳給一個(gè)匹夫呢？”唐堯不聽取(這種蒙蔽君主的意見)，又發(fā)兵將共工誅殺在幽州的城邑。因此天下人沒有誰再敢說不要傳天下給虞舜。孔子聽說這件事說：“唐堯了解虞舜賢明，不見得是很難的事。到要誅殺進(jìn)諫(錯(cuò)誤意見)的人，必定要傳天下給虞舜，才是真正難的事啊。”又說：“不因那懷疑的危害到那考察到的，(這)就更難啊?！比?、閱讀下面的文言文，完成1114題。(22分)答段縫書王安石段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉，友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無文字規(guī)鞏，見謂有黨，果哉足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持娨?。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅耶？鞏之跡固然耶？然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時(shí)，未深接之；還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道。此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣，鞏聞之輒矍然。鞏固有以教某也。其作懷友書兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過差，未可以絕，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且為文字自著見然后已邪？則未嘗也。凡鞏之行，如前之云；其既往之過，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗。君子之過于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過于聽者也。家兄未嘗親鞏也，顧亦過于聽耳。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃釉唬骸氨姾弥?，必察焉；眾惡之，必察焉?！泵献釉唬骸皣私栽豢蓺?，未可也；見可殺焉，然后殺之?！笨镎?，通國以為不孝，孟子獨(dú)禮貌之以為孝?？住⒚纤詾榭?、孟者，皆為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏！【注】 劘mó ，削。切劘，切磋之意。11對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A嘗為足下道曾鞏善屬文屬：連綴，寫作。B吾宗敝，所賴者此兒耳 敝：衰敗。C于罪之中有足矜者 矜：同情。D則誰不可誅耶 誅：殺。解析D誅：責(zé)備。答案D12下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()(3分)A.B.C.D.解析C都是連詞，修飾關(guān)系；A.代詞它或語氣助詞；形容詞詞尾，的樣子；B.結(jié)構(gòu)助詞，的；用在主謂間，取消句子獨(dú)立性； D于，介詞，被；介詞，對。答案C13下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A作者在京師曾向段縫介紹曾鞏其文，但沒有介紹曾鞏的為人，而在本文中他特別回顧了回江南后與曾鞏的交往，表明自己所寫乃眼見的真實(shí)的曾鞏。 B作者用“勇于適道”高度評(píng)價(jià)了曾鞏的為人，認(rèn)為他雖然不無缺點(diǎn)，但堅(jiān)持正義的雄心，恐怕是無法用刑罰禍患、名利官祿來打動(dòng)的。C作者指出對曾鞏的詆毀是“愚者”對“賢者”的嫉妒和誹謗；尾段末，先引孔孟的話，再舉匡章的例，由一般推到個(gè)別，使文章主旨得到深化。D綜觀全文，結(jié)構(gòu)清晰，駁斥有事實(shí)，立論有依據(jù)，層層深入，令人心服，充分表現(xiàn)出王安石和曾鞏之間建立在“道義”基礎(chǔ)上的深厚友誼。解析C“這樣由一般推到個(gè)別”錯(cuò)，此處不存在“由一般推到個(gè)別”。答案C14把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)在某交游中，不見可敵。(3分)譯文：_(2) 嘗謂友朋過差，未可以絕，固且規(guī)之。(3分)譯文：_(3)如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？(4分)譯文：_答案(1)在我交往的朋友當(dāng)中，沒有發(fā)現(xiàn)可以和他匹敵的。(2)我曾說過朋友有過錯(cuò)，不可以絕交，一定要規(guī)勸他。(3)如果被普通人(或：一般人)迷惑，不過是普通人(或：一般人)罷了，他們成為孔孟的特征體現(xiàn)在哪里呢(或：從哪里看他們是孔孟呢)(亦、耳呼應(yīng)表限止)15下面語段中畫橫線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(3分) 太史公曰：學(xué)者多稱七十子之徒，譽(yù)者或過其實(shí)，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌則論言弟子籍出孔氏古文近是余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次為篇疑者闕焉。(選自史記·仲尼弟子列傳)A鈞之未睹厥容貌/則論言弟子籍/出孔氏古文/近是/余以弟子名姓文字悉取論語/弟子問/并次/為篇疑者闕焉B鈞之未睹厥容貌/則論言弟子/籍出孔氏古文近/是余以弟子名姓/文字悉取論語弟子問/并次/為篇疑者闕焉C鈞之未睹厥容貌/則論言弟子/籍出孔氏古文近/是余以弟子名姓文字/悉取論語弟子問/并次為篇/疑者闕焉D. 鈞之未睹厥容貌/則論言弟子籍/出孔氏古文近是/余以弟子名姓文字悉取論語弟子問/并次為篇/疑者闕焉解析根據(jù)文意判斷。答案D【參考譯文】段君：我在京師時(shí)，曾經(jīng)向您稱道曾鞏善于寫文章，沒有談到他的為人。回到江南，(我)才熟悉并敬慕他，把他作為朋友，又寫文章簡略地介紹了他的行為。您來信根據(jù)傳聞詆毀曾鞏，(說)他的品行沒有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，(說)他在家，親戚朋友都畏懼他，責(zé)怪我沒有文字規(guī)勸曾鞏，說我有偏私，事情當(dāng)真像您說的那樣嗎？曾鞏本來不是這樣的人。曾鞏的文學(xué)議論，在我交往的朋友當(dāng)中，沒有發(fā)現(xiàn)可以和他匹敵的。他勇于歸從道統(tǒng)，大概是不可以用刑罰禍患、名利官祿來打動(dòng)他的。父親在困窮中，曾鞏悉心侍奉，沒有不好的品行，家中事無巨細(xì)他都親力親為。父親特別喜愛他，曾經(jīng)說：“我們家族衰敗，可以依賴的就是這個(gè)兒子了?！边@就是我所看到的。像您所聽到的，并非我所看到的。曾鞏在京師，避開他的哥哥而住宿，這件事即使我也責(zé)備他了，難怪您深深地責(zé)備他。然而在責(zé)備中也有值得同情的，只不過不能在信中告訴(你)。事情固然有跡象，然而情理上卻沒有到傳說的那種程度，如果不講情理就加以責(zé)備，那么誰不可以責(zé)備呢？曾鞏的情況本就這樣嗎？然而曾鞏作為弟弟，在這方面難免沒有過失。只因在京師時(shí)，我和他沒有密切往來；回到江南后，事情已成為過去不必責(zé)備，也就不曾用這件事規(guī)勸他。曾鞏做事果斷，很少肯定別人，做事經(jīng)常超出中庸之道的標(biāo)準(zhǔn)。這方面我在回江南時(shí)曾經(jīng)規(guī)勸過他，曾鞏聽后就誠惶誠恐。曾鞏確實(shí)有值得我學(xué)習(xí)的地方。他寫了懷友書兩封，一封自己珍藏，一封放在我家，心里不安，求取相互切磋，免生反悔的心情大致體現(xiàn)出來。我曾說過朋友有過錯(cuò)，不可以絕交，一定要規(guī)勸他。規(guī)勸他采納就行了，非要寫成文字使自己明白然后才算完嗎？那是沒有必要這樣做的(或：那(我)從來沒有這樣做過)。曾鞏的行為，已如前面所說；他以前的過失，也如前面所說的罷了，難道還不能算是賢人嗎？天下愚人多而賢人少，愚人本來就妒嫉賢人，賢人又自己保持操守，不與愚人交往，愚人就更加怨恨了。胸懷嫉妒怨恨之心，也就沒有什么不能毀謗的。君子中那些在輕信人言方面犯錯(cuò)的人，又進(jìn)行傳播擴(kuò)大，所以賢人常常多遭毀謗，那些困在下層的人就更是如此了。勢力不足以動(dòng)搖習(xí)俗，名義和實(shí)際沒有教給百姓，愚人容易毀謗他，毀謗的話容易流傳。凡是說曾鞏什么的，必定是那些嫉妒、怨恨、在輕信人言方面犯錯(cuò)的人。家兄沒有親自接近過曾鞏，只不過也是道聽途說罷了。您卻要引用嫉妒、怨恨和道聽途說的人的話，憑空推斷賢人的是非，這是很不對的?？鬃诱f：“對于大家喜歡的，必須要深入觀察；對于大家厭惡的，必須要深入觀察。”孟子說：“全國人民都說某人可殺，(還)不可以；發(fā)現(xiàn)他有可殺的罪行，然后才殺他?！笨镎拢珖舷露颊J(rèn)為他不孝順父母，孟子卻對他以禮相待，認(rèn)為他孝順?？鬃印⒚献映蔀榭鬃?、孟子的原因，正因?yàn)樗麄兩朴谧约罕３植偈?，不受一般人的迷惑。如果被普通?或：一般人)迷惑，不過是普通人(或：一般人)罷了，他們成為孔孟的特征體現(xiàn)在哪里呢(或：從哪里看他們是孔孟呢)？但愿您看重自己，不要輕率地議論曾鞏！