（湖北專用）（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練26 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)＋文學(xué)類文本閱讀

訓(xùn)練二十六語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)類文本閱讀一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A愜意(qiè)著落(zho)對(duì)簿公堂(bù) 卷帙浩繁(zhì)B臍橙(jì) 機(jī)杼(zhù)怏怏不樂(lè)(yng) 恪守不渝(kè)C削價(jià)(xu) 木訥(nè)按捺不住(n) 追本溯源(sù)D噱頭(xué) 勁旅(jìn)入不敷出(f) 文采斐然(fi)2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A闌珊條形碼好高騖遠(yuǎn)甘之如飴B妨礙 度假村 桀驁不馴 攻城掠地C謳歌 名信片 暴殄天物 惹是生非D熨帖 行旅包 拾人牙慧 計(jì)日程功3依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()巨大能源公司加快資產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，_虧損資產(chǎn)，同時(shí)聯(lián)合較強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)電廠，全面提升公司盈利空間。樓市調(diào)控新政“國(guó)五條”對(duì)抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲起到了積極作用，連續(xù)幾周北京房?jī)r(jià)_增幅的下降就證明了這一點(diǎn)。2013年1月19日上午，由鄭達(dá)賢教授主編的臺(tái)灣百科全書(shū)·地理卷_工作會(huì)議在福建師大地理科學(xué)學(xué)院召開(kāi)。A剝離同比編撰B剝離 環(huán)比 編纂C脫離 環(huán)比 編纂D脫離 同比 編撰4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A本著“取之于文學(xué)，還之于文學(xué)”的理念，麥家的“文學(xué)理想谷”模仿巴黎的莎士比亞書(shū)店，除了方便讀者閱讀，還為寫(xiě)作愛(ài)好者提供了免費(fèi)的寫(xiě)作空間。B中國(guó)警方在將糯康集團(tuán)主犯抓捕歸案后，他的殘余勢(shì)力目前大部分已經(jīng)自動(dòng)解散或向政府軍投誠(chéng)，糯康集團(tuán)被徹底摧毀。C英國(guó)每日郵報(bào)的一則報(bào)道再次吸引中國(guó)人對(duì)“洋垃圾”問(wèn)題的關(guān)注，據(jù)悉，英國(guó)每年上千萬(wàn)噸垃圾運(yùn)往亞洲填埋，其中至少200萬(wàn)噸進(jìn)入中國(guó)。D北京的傳統(tǒng)百貨商場(chǎng)正面臨著內(nèi)憂外患，目前百貨行業(yè)的凈利潤(rùn)平均水平僅有3%的均值。傳統(tǒng)百貨正在步入微利微增長(zhǎng)的時(shí)期，轉(zhuǎn)型求變已迫在眉睫。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A唐朝人把當(dāng)時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)，把唐朝以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱為古體詩(shī)。現(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱為近體詩(shī)，而把其他詩(shī)統(tǒng)稱為古體詩(shī)。B古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，詩(shī)經(jīng)樂(lè)府也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。C律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一、二句為首聯(lián)，三、四句為頸聯(lián)，五、六句為頷聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)。偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。D絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。二、名篇名句默寫(xiě)(共5分)6補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分)(1)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，_。(陶淵明歸去來(lái)兮辭并序)(2)_，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫登高)(3)_，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃滕王閣序)(4)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，_。(李密陳情表)(5)騏驥一躍，不能十步；_，功在不舍。(荀子·勸學(xué))(6)_，身死人手，為天下笑者，何也？(賈誼過(guò)秦論)(7)老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，_。(王勃滕王閣序)(8)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，_。(孟浩然夜歸鹿門(mén)歌)三、文學(xué)類文本閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文字，完成題目。曉得中原雅音劉醒龍作為母語(yǔ)的湖北方言，有三個(gè)與眾不同的詞語(yǔ)。2005年夏天，一家電視臺(tái)派人來(lái)家中采訪，他們想要了解最能體現(xiàn)湖北人性格的一句話。我回答說(shuō)這句話只能是：你是個(gè)苕！在南方諸省，雖然多有使用苕字的，論起遍及程度和使用頻率，任何地方都不如湖北，想表達(dá)的意思還沒(méi)有吐露絲毫，便脫口指令對(duì)方是個(gè)苕。在湖北方言中，還有一個(gè)說(shuō)起來(lái)十分動(dòng)聽(tīng)的詞：曉得。最好聽(tīng)的卻是第三個(gè)詞：興。據(jù)說(shuō)，苕、曉得、興，是古漢語(yǔ)的一部分。當(dāng)北方游牧民族用血與火外加他們的語(yǔ)言洗劫中原大地后，這些語(yǔ)言就成了殘存于南方的化石。我常看鳳凰衛(wèi)視一位女主播的節(jié)目，不為別的，就因?yàn)樗矚g用曉得一詞，來(lái)替代國(guó)語(yǔ)中的同義詞知道，每次聽(tīng)她說(shuō)曉得或不曉得時(shí)，宛如天籟中飄來(lái)中原雅音。作為一方水土中的母語(yǔ)，“苕”字是本地人最常用的，用起來(lái)后亦是最為夸張的?！败妗彼鶎?duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)“傻”，真用起來(lái)意味卻大不相同。當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)說(shuō)你真傻時(shí)，含意里往往多為惋惜。當(dāng)這個(gè)人對(duì)那個(gè)人說(shuō)你是個(gè)苕時(shí)，就不僅僅是惋惜了，更多的是這個(gè)人欲表達(dá)自己的見(jiàn)識(shí)，是個(gè)性的肆意張揚(yáng)。在某件事情問(wèn)答時(shí)，如今的人越來(lái)越多地選擇“知道”或“不知道”，說(shuō)“曉得”和“不曉得”的越來(lái)越少。細(xì)細(xì)揣摩與體會(huì)，這樣的替代實(shí)在太遺憾。人們相信或者不相信，都不能改變這樣的事實(shí)。就音樂(lè)性來(lái)說(shuō)，“曉得”一詞所傳達(dá)的美感要超過(guò)正在趨于普及的“知道”。很多時(shí)候，人們說(shuō)知道時(shí)，往往并不是真的知道，之所以那樣說(shuō)，部分原因是應(yīng)付。當(dāng)然，人們?cè)谡f(shuō)曉得時(shí)，也是多有不曉得的。那不要緊：曉而得，是一種參悟；知而道，卻是俗套。都說(shuō)凡事都像耕種，一分辛苦，一分收成，所以“種”是沉重的，得下大力氣，身手稍有不到都不行。種菜、種麥、種棉花、種黃豆等。一般人已經(jīng)記不得還有一種說(shuō)法：興菜、興麥、興棉花、興黃豆。在我們的方言母語(yǔ)中，“興”即是“種”。對(duì)比之下，不難領(lǐng)悟，“興”的美妙。“興”是自然的，帶著天籟氣韻，仿佛之中有如天馬行空，輕重緩急都在自由境界中。形而上的藝術(shù)品，往往是“無(wú)用的”，正是因?yàn)樗囆g(shù)純粹性的無(wú)用，才能保證它的美學(xué)吸引力高貴、神奇而美麗的愉悅。在藝術(shù)之外，無(wú)用的東西也是很多。一如這里所列舉的有限的方言母語(yǔ)，許多時(shí)候，她越來(lái)越顯得一無(wú)是處，大多數(shù)人不說(shuō)她，大多數(shù)人不寫(xiě)她，一旦她在合適的時(shí)機(jī)，出現(xiàn)在合適的藝術(shù)形式里，她存在的價(jià)值反而映襯出那些時(shí)尚的不值，時(shí)髦的無(wú)益。在藝術(shù)的眼界里，沒(méi)有無(wú)用的東西，重要的，不是種，而是興；不是知道，是曉得；不是傻，而應(yīng)當(dāng)由衷地苕。所謂無(wú)用并不等于真的無(wú)用，其原因往往是藝術(shù)的能力小了。在人文傳承中，母語(yǔ)起著無(wú)以替代的作用。從一九九九年至今，我用六年時(shí)間來(lái)寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)圣天門(mén)口，每天都用母語(yǔ)與上個(gè)世紀(jì)的一群人物進(jìn)行交流。多年以來(lái)，因?yàn)楸尘x鄉(xiāng)，我不得不用所謂國(guó)語(yǔ)與人交流，而生疏了的母語(yǔ)在一次次的重溫中重新熟悉起來(lái)。前幾天讀婦女閑聊錄，新近來(lái)武漢落戶的林白，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山便用鄂東方言“筆直”取代標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)“一直”，讓我心中為之震顫。一句方言，傳授的卻是血緣，依賴著母語(yǔ)的寫(xiě)作是堅(jiān)實(shí)的，而失去母語(yǔ)的寫(xiě)作總是可疑的。當(dāng)年將“苕、曉得、興”等中原雅音信筆寫(xiě)滿華章的廢名先生，通過(guò)沈從文，深深地影響了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。總的看來(lái)，在湖北鄉(xiāng)親中所引起的反應(yīng)卻是不夠。在母語(yǔ)顯得至關(guān)重要的文學(xué)范疇中，在地域文化傳承上能有多大建樹(shù)，是一方水土中的作家能有多大建樹(shù)的宿命。7下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()A文章第一段“作為母語(yǔ)的湖北方言，有三個(gè)與眾不同的詞語(yǔ)”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，統(tǒng)攝全篇，并且制造懸念，起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。B“你是個(gè)苕”這句湖北方言，除了表達(dá)說(shuō)話人的惋惜之情外，還表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)待事情的看法，張揚(yáng)的是說(shuō)話人的個(gè)性。C“當(dāng)北方游牧民族用血與火外加他們的語(yǔ)言洗劫中原大地后”，作者運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給中原語(yǔ)言帶來(lái)的破壞和災(zāi)難。D許多時(shí)候，形而上的東西看上去往往是無(wú)用的，而一旦出現(xiàn)在合適的藝術(shù)形式里，就表現(xiàn)出高貴、神奇和美麗的愉悅的美學(xué)價(jià)值。E文章從地方方言說(shuō)起，將自己對(duì)方言母語(yǔ)的體會(huì)娓娓道來(lái)，知識(shí)趣味性強(qiáng)，同時(shí)又以小見(jiàn)大，表達(dá)了作者的思考，同時(shí)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。8聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題在布局謀篇中的作用。(4分)答：_9文章第二段兩次提到了電視臺(tái)的事情，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的用意。(4分)答：_10作者在文章中說(shuō)：“在人文傳承中，母語(yǔ)起著無(wú)以替代的作用?！闭?qǐng)結(jié)合文本，自選角度，談?wù)勀銓?duì)地方方言的看法。(8分)答：_訓(xùn)練二十六1C解析 A項(xiàng)，“著”應(yīng)讀zhuó；B項(xiàng)，“臍”應(yīng)讀qí；D項(xiàng)，“勁”應(yīng)讀jìng。2A解析 B“掠”應(yīng)為“略”；C.“名”應(yīng)為“明”；D.“旅”應(yīng)為“李”。3B解析 剝離：分離，需精心地準(zhǔn)備和策劃。脫離：離開(kāi)。同比，跟去年同期比。環(huán)比，跟上一個(gè)周期比。編纂：編輯(多指資料較多、篇幅較大的著作)，主要是“編”，不需添加自己的觀點(diǎn)。編撰：編纂；撰寫(xiě)。 包含編纂的意思，同時(shí)可以撰寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。4A解析 B項(xiàng)中途易轍，應(yīng)改為“在中國(guó)警方將糯康集團(tuán)主犯抓捕歸案后”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“吸引”應(yīng)改為“引發(fā)”；D項(xiàng)成分贅余，“平均水平”“的均值”去掉一個(gè)。5C解析 律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一、二句為首聯(lián)，三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)。偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。6(1)覺(jué)今是而昨非(2)無(wú)邊落木蕭蕭下(3)落霞與孤鶩齊飛(4)內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮(5)駑馬十駕(6)一夫作難而七廟隳(7)不墜青云之志(8)惟有幽人自來(lái)去7AC解析 A“作為母語(yǔ)的湖北方言，有三個(gè)與眾不同的詞語(yǔ)”起到的是引入話題的作用，沒(méi)有制造懸念。C.“血與火”是借代。8文章以“曉得中原雅音” (作者圍繞對(duì)方言母語(yǔ)的參悟)為線索，一線串珠，統(tǒng)領(lǐng)全文，先介紹湖北方言中的三個(gè)詞語(yǔ)及其含義，然后指出方言母語(yǔ)在藝術(shù)和人文傳承中的作用，最后指出作家在地域文化傳承中責(zé)任重大。解析 理解文章的整體結(jié)構(gòu)要注意答題的思路，一是線索，二是文章層次。9作者第一次提到電視臺(tái)派人到作者家中采訪，結(jié)構(gòu)上，承接第一段的話題，引出三個(gè)詞中的一個(gè)詞“苕”；內(nèi)容上，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，“你是個(gè)苕”最能體現(xiàn)湖北人的性格。作者第二次提到鳳凰衛(wèi)視的欄目，內(nèi)容上表達(dá)作者對(duì)方言母語(yǔ)的喜愛(ài)，并表達(dá)作者的觀點(diǎn)；“曉得”“不曉得”是中原的雅音，結(jié)構(gòu)上為后文做鋪墊。解析 回答作用類的題要抓住兩個(gè)方面：一是內(nèi)容上的作用，二是結(jié)構(gòu)上的作用。10示例：我認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。(1)一句方言，傳授的是血緣，是殘存的化石，從方言中我們可以窺見(jiàn)一個(gè)地域的人民的性格。(2)方言母語(yǔ)在合適的時(shí)機(jī)，出現(xiàn)在合適的藝術(shù)形式里，她存在的價(jià)值超出了時(shí)尚、時(shí)髦。(3)作者和作家林白在創(chuàng)作圣天門(mén)口和婦女閑聊錄的時(shí)候都用方言寫(xiě)作，而用方言寫(xiě)滿華章的廢名先生，通過(guò)沈從文，深深地影響了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。所以文化的傳承離不開(kāi)方言母語(yǔ)。解析 觀點(diǎn)類的探究題答題的思路為：一是明確自己的觀點(diǎn)，二是通過(guò)文本尋找相應(yīng)的論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，三看是否要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)尋找論據(jù)。