內(nèi)蒙古鄂爾多斯市中考語(yǔ)文 文言文復(fù)習(xí)專題 論語(yǔ)課件[共11頁(yè)]

2、論語(yǔ)學(xué)案習(xí)題講解、論語(yǔ)學(xué)案習(xí)題講解1而（連詞）而（連詞）1、表示并列，可譯為、表示并列，可譯為“又又”“而且而且”“也也”等，有時(shí)也可不譯。等，有時(shí)也可不譯。中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）釀泉為酒，泉香而酒洌。（醉翁亭記）釀泉為酒，泉香而酒洌。（醉翁亭記）2、表示承接，譯作、表示承接，譯作“然后然后”“就就”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（十二章）十二章）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家）3、表示轉(zhuǎn)折，譯作、表示轉(zhuǎn)折，譯作“但是但是”“然而然而”“卻卻”“可是可是”。人不知而不慍，不亦君子乎？（人不知而不慍，不亦君子乎？（十二章）十二章）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（愛蓮說）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（愛蓮說）4、表示遞進(jìn)。譯作、表示遞進(jìn)。譯作“而且而且”“并且并且”或不譯。或不譯。飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（醉翁亭記）飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（醉翁亭記）5、表示修飾，可譯為、表示修飾，可譯為“地地”“著著”或不譯?；虿蛔g。河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）紅妝而蹇者。（捕蛇者說）紅妝而蹇者。（捕蛇者說）2（一）（2010云南曲靖）子曰：子曰：“見見賢賢思思齊齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹釉唬涸釉唬骸拔嵛崛杖∪杖∥嵘砦嵘頌槿酥\而不為人謀而不忠忠乎乎?與朋友與朋友交而不交而不信信乎乎?傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎?”曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！痹诱f：曾子說：“士人不可以沒有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定的意志，士人不可以沒有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定的意志，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。子貢問曰：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎有一言而可以終身行之者乎?”子曰：子曰：“其其恕乎恕乎!己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”其：表推測(cè)，大概。其：表推測(cè)，大概。子曰：子曰：“富與貴，富與貴，是是人之所欲也；不以其人之所欲也；不以其道道得之，不得之，不處處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得得之，不之，不去去也。也?！?（一）（2010云南曲靖）子貢問君子子貢問君子。子曰：。子曰：“先行其言而后先行其言而后從之從之。”子貢問怎樣才能做個(gè)君子。孔子說子貢問怎樣才能做個(gè)君子?？鬃诱f:“先將要說的話實(shí)先將要說的話實(shí)行了，然后再說出來。行了，然后再說出來。”子曰：子曰：“歲寒，然后知松柏之歲寒，然后知松柏之后后凋也。凋也?！弊釉唬鹤釉唬骸案欢汕笠?，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士（馬夫）雖執(zhí)鞭之士（馬夫），吾亦為之。，吾亦為之。如不可求，從吾所好。如不可求，從吾所好?！保c(diǎn)）曰：（點(diǎn)）曰：“莫春莫春者，春服者，春服既既成，成，冠者冠者五六人，童子六五六人，童子六七人；浴乎七人；浴乎沂沂，風(fēng)乎，風(fēng)乎舞雩舞雩，詠而歸。，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：夫子喟然嘆曰：“吾吾與與（參與，這里指贊同，同意）（參與，這里指贊同，同意）點(diǎn)也點(diǎn)也!”司馬牛憂曰：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)人皆有兄弟，我獨(dú)亡亡。”子夏曰：子夏曰：“商商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬敬而無失，與人恭而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患患乎無兄弟也？乎無兄弟也？”4（一）（2010云南曲靖）1.下列詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（下列詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）（）（2分）分）學(xué)而不思則罔（罔：有害）學(xué)而不思則罔（罔：有害）罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從 然后知松柏之后凋也（然：這）然后知松柏之后凋也（然：這）切問而近思（切問：急切地追問）切問而近思（切問：急切地追問）切問：懇切地提問切問：懇切地提問我獨(dú)亡（亡：死亡）我獨(dú)亡（亡：死亡）亡：通亡：通“無無”，沒有，沒有2.（1)信：誠(chéng)實(shí)。信：誠(chéng)實(shí)。(2)與：贊同，同意。與：贊同，同意。(3)富與貴是人富與貴是人之之所欲也所欲也 (4)先行其言先行其言而而后從后從之之 之：主謂之間取獨(dú)，無實(shí)義。之：主謂之間取獨(dú)，無實(shí)義。而：然后，表順接。而：然后，表順接。5（一）（2010云南曲靖）3.（1)士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任重而道遠(yuǎn)。，任重而道遠(yuǎn)。士人不可以沒有士人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，（因?yàn)樗ㄒ驗(yàn)樗┏袚?dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)。承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)。(2)見見賢賢思思齊齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。焉，見不賢而內(nèi)自省也?？匆娍匆姷滦匈t能的人德行賢能的人要向他要向他看齊看齊，看見不賢能的人也要，看見不賢能的人也要(對(duì)照著對(duì)照著)檢查自己。檢查自己。4.成語(yǔ)：見賢思齊成語(yǔ)：見賢思齊 已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人 任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn) 生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天 （四海之內(nèi)皆兄弟不是成語(yǔ)）（四海之內(nèi)皆兄弟不是成語(yǔ)）5.聯(lián)系生活談理解聯(lián)系生活談理解牢記答題方式！有明顯的字眼！牢記答題方式！有明顯的字眼！理解：理解：這是對(duì)儒家這是對(duì)儒家“恕恕”的理解，告訴我們?cè)谏钪?，的理解，告訴我們?cè)谏钪?，不要以自我為中心，不要?qiáng)人所難，而應(yīng)推己及人，寬不要以自我為中心，不要強(qiáng)人所難，而應(yīng)推己及人，寬容待人。容待人。例如：例如：我們?cè)鴮W(xué)過我們?cè)鴮W(xué)過.在生活中在生活中.6（二）（2014山東菏澤）【甲】周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，【甲】周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)里所患所患；又又義義興水中有蛟，山中有白額虎，興水中有蛟，山中有白額虎，并皆并皆暴犯百姓。義興人謂暴犯百姓。義興人謂為為“三橫三橫”，而處，而處尤劇（最為厲害）尤?。ㄗ顬閰柡Γ?。或或說（勸說）說（勸說）處處殺虎斬蛟，實(shí)殺虎斬蛟，實(shí)冀冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟蛟。蛟或或浮或浮或沒沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相（相繼、互相）更相（相繼、互相）慶慶。竟（最終）竟（最終）殺蛟而出，殺蛟而出，聞聞里人更慶，始知為人情所里人更慶，始知為人情所患，有患，有自改自改意。乃入?yún)菍ひ?。乃入?yún)菍ざ懚?。平原平原不在，正見不在，正見清和清和，具以情告，并云欲自修改而年已具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎蹉跎，終無所成。，終無所成。清和清和曰曰：“古人古人貴貴朝聞夕死，朝聞夕死，況況君前途尚可。且人患君前途尚可。且人患志之不志之不立立，亦何憂，亦何憂令名令名不不彰彰邪？邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。二陸：西晉文學(xué)家，陸機(jī)和陸云。二陸：西晉文學(xué)家，陸機(jī)和陸云。陸機(jī)：平原做官陸機(jī)：平原做官 陸云：清和做官陸云：清和做官7（二）（2014山東菏澤）【乙】【乙】次非次非殺蛟殺蛟荊有次非者荊有次非者，得寶劍于干，得寶劍于干(hn)遂遂。還反涉。還反涉江，至于江，至于中流（江心）中流（江心），有兩蛟?shī)A繞其船。次非，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船船人曰：人曰：“未之見也。（特殊句式）未之見也。（特殊句式）”次非次非攘攘臂臂祛祛衣，拔寶劍曰：衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍此江中之腐肉朽骨也！棄劍以以全己全己，余奚愛焉余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。船。舟中之人皆得活?！颈孔迂晢栐唬骸颈孔迂晢栐唬骸班l(xiāng)人皆鄉(xiāng)人皆好好之，之，何如何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之（嘗試斷句）（嘗試斷句）。”8（二）（2014山東菏澤）1.朝聞道，夕死可矣。（朝聞道，夕死可矣。（1分）分）2.C(2 分）分）3.(1)冀：希望。冀：希望。（2)蹉跎：時(shí)光流失，光陰虛度。蹉跎：時(shí)光流失，光陰虛度。(3)反：同反：同“返返”，回，歸。，回，歸。4.(1)而且人最怕的是不能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不而且人最怕的是不能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？能傳揚(yáng)呢？(2)不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。5.（甲）文主要是表現(xiàn)周處（甲）文主要是表現(xiàn)周處善于改過自新善于改過自新。（乙）文則主要贊揚(yáng)次非（乙）文則主要贊揚(yáng)次非在危機(jī)關(guān)頭挺身而出、舍己為在危機(jī)關(guān)頭挺身而出、舍己為人、為民除害的勇氣人、為民除害的勇氣。6.孔子評(píng)定人品的基本原則孔子評(píng)定人品的基本原則不以眾人的好惡為依據(jù)，不以眾人的好惡為依據(jù)，而而應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。9（三）（2015山東威海）顏淵季路顏淵季路侍侍。子曰：。子曰：“盍盍各言各言爾爾志志?”子路曰：子路曰：“愿車愿車馬衣裘與朋友馬衣裘與朋友共共，敝敝之而無之而無憾憾?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“愿無愿無伐善伐善，無無施勞施勞。”子路曰：子路曰：“愿聞愿聞子子之志。之志?！弊釉唬鹤釉唬骸袄险呃险甙舶仓?，朋友之，朋友信信之，少者之，少者懷懷之。之?！鳖仠Y、子路兩人顏淵、子路兩人侍立侍立(在孔子身邊在孔子身邊)?？鬃诱f：?？鬃诱f：“你們?yōu)槟銈優(yōu)楹尾桓髯哉f說你們的志向何不各自說說你們的志向?”子路說：子路說：“我愿意把自己我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共享共享，用壞用壞也不也不遺憾遺憾?！鳖仠Y說：顏淵說：“我愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的我愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞功勞/辛勞。辛勞。”子路說：子路說：“希望聽聽老師您的志向。希望聽聽老師您的志向?！笨鬃诱f：孔子說：“(我的志向我的志向)是是使年老的人得到安適，使朋友使年老的人得到安適，使朋友得到信任，使年少的人得到關(guān)懷得到信任，使年少的人得到關(guān)懷。”10（三）（2015山東威海）2、A 3、B：B表助詞表助詞“的的”4、示倒、示倒子路：愿意把自己的車馬衣服同朋友共同使子路：愿意把自己的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿?？煽闯鏊闹鞠蚴怯茫瑝牧艘矝]有什么不滿。可看出他的志向是希望朋友希望朋友之間重義氣，輕財(cái)物。之間重義氣，輕財(cái)物。(立足朋友的層面，限于立足朋友的層面，限于“個(gè)人個(gè)人”的俠義的俠義)示例示例顏回：不夸耀優(yōu)點(diǎn)，不把辛苦的事兒推給別人。顏回：不夸耀優(yōu)點(diǎn)，不把辛苦的事兒推給別人?？煽闯鏊闹鞠蚴强煽闯鏊闹鞠蚴窍Ｍ咳思訌?qiáng)自我修養(yǎng)，成為謙虛有希望每人加強(qiáng)自我修養(yǎng)，成為謙虛有禮之人。禮之人。(立足于自我修養(yǎng)，上升到人我互動(dòng)的層面立足于自我修養(yǎng)，上升到人我互動(dòng)的層面)示例示例孔子：老者得到安養(yǎng)，朋友相互信任，青少年得孔子：老者得到安養(yǎng)，朋友相互信任，青少年得到照顧?？煽闯龅秸疹?。可看出他的志向是希望所有的人都得到關(guān)照。他的志向是希望所有的人都得到關(guān)照。(立足于天下蒼生，兼濟(jì)天下，最高境界立足于天下蒼生，兼濟(jì)天下，最高境界)5、孔子：仁義、孔子：仁義 子路：重情義子路：重情義 顏淵：謙虛忠厚顏淵：謙虛忠厚需要結(jié)合句子分析。需要結(jié)合句子分析。11