高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題能力訓(xùn)練2 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——從魏晉到宋元-人教版高三歷史試題

專(zhuān)題能力訓(xùn)練2中國(guó)古代文明的成熟與繁榮從魏晉到宋元專(zhuān)題能力訓(xùn)練第4頁(yè) 一、選擇題1.(2019安徽“江淮十校”聯(lián)考)在唐朝,“凡遇軍國(guó)大事,皆由政事堂商議決定,經(jīng)皇帝同意后頒行。即使皇帝詔敕的詔令,也須經(jīng)政事堂議決副署方為合法”。材料說(shuō)明“政事堂”的出現(xiàn)()A.迎合了強(qiáng)化皇權(quán)的需要B.破壞了原有的決策程序C.提升了中書(shū)省的法定地位D.反映了相權(quán)集中并擴(kuò)大的趨勢(shì)答案:D解析:根據(jù)材料“即使皇帝詔敕的詔令,也須經(jīng)政事堂議決副署方為合法”,可知政事堂的出現(xiàn)在一定程度上削弱了而非強(qiáng)化了皇權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并沒(méi)有提及原有的決策程序,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料可以推斷出,政事堂的出現(xiàn)提升的是門(mén)下省而非中書(shū)省的法定地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“凡遇軍國(guó)大事,皆由政事堂商議決定,經(jīng)皇帝同意后頒行。即使皇帝詔敕的詔令,也須經(jīng)政事堂議決副署方為合法”,可知政事堂的出現(xiàn)在一定程度上反映了唐初相權(quán)集中并擴(kuò)大的趨勢(shì),故D項(xiàng)正確。2.(2019安徽“皖南八?！甭?lián)考)唐玄宗時(shí)規(guī)定,“京官不曾任州縣官者不得擬為臺(tái)省(中央)官”;宋朝則規(guī)定:“舉非州縣之職,則毋以臺(tái)諫選焉”。由此可知,當(dāng)時(shí)中央官員的選拔()A.強(qiáng)調(diào)對(duì)中央政令的服從B.注重出身和門(mén)第C.以官員的德和才為標(biāo)準(zhǔn)D.注重基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)答案:D解析:題干材料沒(méi)有涉及中央官員對(duì)中央政令的態(tài)度問(wèn)題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)于中央官員的出身和門(mén)第問(wèn)題,在題干材料中沒(méi)有涉及,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料論述的是中央官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)是基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),而不是德和才,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料,可知唐玄宗時(shí)期的中央官員必須有州縣官的經(jīng)歷,在宋朝,中央官員必須從“州縣之職”中產(chǎn)生,說(shuō)明在唐朝和宋朝,中央高層的官吏必須有基層經(jīng)歷,故D項(xiàng)正確。3.史載,宋太祖某日悶悶不樂(lè),有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“爾謂帝王可容易行事耶偶有誤失,史官必書(shū)之,我所以不樂(lè)也。”此事反映了()A.重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B.宋朝史官所撰史書(shū)全都真實(shí)可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書(shū)記錄其真實(shí)言行答案:A解析:本題考查皇帝制度。從材料信息看,宋太祖之所以悶悶不樂(lè),是因?yàn)樗櫦墒饭賹?duì)其言行的記載和由此產(chǎn)生的后世的評(píng)價(jià)。此事從一個(gè)側(cè)面反映了重史傳統(tǒng)對(duì)君主個(gè)人行為的影響,故選A項(xiàng)。史官所撰寫(xiě)的內(nèi)容不可能全部可信,排除B項(xiàng);史官主要是為皇權(quán)服務(wù)的,且題干材料沒(méi)有反映出史官與君主之間存在尖銳的矛盾,排除C項(xiàng);從材料信息看,宋太祖明顯不愿意史官記載對(duì)自己不利的言行,而非所有言行,排除D項(xiàng)。4.北宋名臣包拯清正廉潔、剛直不阿,民間尊稱(chēng)他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開(kāi)封府知府和樞密副使等職務(wù),其中“位同宰相”的是()A.轉(zhuǎn)運(yùn)使B.兵部員外郎C.知府D.樞密副使答案:D解析:本題考查宋朝官員職務(wù)。轉(zhuǎn)運(yùn)使是中央派往地方的官員,負(fù)責(zé)地方財(cái)政;兵部屬于六部之一,兵部員外郎是宰相的下屬官員;知府屬于地方官職。三者都不可能“位同宰相”。樞密院屬于中央機(jī)構(gòu),主管軍政,樞密副使“位同宰相”,故選D項(xiàng)。5.史書(shū)記載:“行中書(shū)省與都省(中書(shū)省)為表里常賦歲鈔四百萬(wàn)錠,各省備用之外,入京師者二百八十萬(wàn)錠?！辈牧戏从沉诵惺?)A.代表中央治理地方B.是元朝的最高行政機(jī)關(guān)C.與都省相互制衡D.是征收賦稅的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)答案:A解析:根據(jù)材料信息,可知行省收取的稅賦除一部分留作地方備用外,其余上交中央,可見(jiàn)行省代表中央治理地方,故A項(xiàng)正確;在元朝,中書(shū)省是最高行政機(jī)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料無(wú)法體現(xiàn)行省與都省的制衡關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只反映了行省有收稅的職權(quán),并不能體現(xiàn)它是收稅的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2019課標(biāo)全國(guó),26)唐朝之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐朝稱(chēng)作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗觀拔河俗戲詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和。”據(jù)此可知,在唐朝()A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇D.詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主答案:C解析:本題考查唐朝的社會(huì)生活。題干材料中的“恒賈勇”“英雄志”等信息反映出唐朝廣為流傳的“拔河”運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)陽(yáng)剛與力量的推崇,故C項(xiàng)正確。題干材料中并未就江南文化與其他地區(qū)的文化進(jìn)行比較,因此無(wú)法得出“江南文化成為主流”的結(jié)論,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中并未涉及農(nóng)耕與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中的“拔河”主要是流行于民間的體育運(yùn)動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2019課標(biāo)全國(guó),25)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù)D.儒家思想影響答案:D解析:本題考查儒家思想的影響。西漢時(shí)期儒學(xué)確立了正統(tǒng)地位,漢代佛教傳入中國(guó)以后就面臨著一個(gè)處理好與儒家思想關(guān)系的問(wèn)題。題干材料反映了佛教在中國(guó)傳播早期的造像,明顯帶有異域風(fēng)格;洛陽(yáng)龍門(mén)石窟主要開(kāi)鑿于北魏遷都以后,其造像更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)主流階層的審美觀念,這種觀念主要受到儒家思想的影響,故D項(xiàng)正確;本題材料主旨是佛教造像的外部表現(xiàn),與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繪畫(huà)技術(shù)、政治權(quán)力沒(méi)有直接的關(guān)系,故可排除A、B、C三項(xiàng)。8.下表為唐朝后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)該地()土地規(guī)模(畝)戶(hù)數(shù)戶(hù)數(shù)比例20以下2417.3%2013010374.1%131300107.2%300以上21.4%小計(jì)139100%A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴(yán)重D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高答案:A解析:本題考查唐朝自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。從表格數(shù)據(jù)來(lái)看,占有20130畝土地的戶(hù)數(shù)占了絕大部分(74.1%),故A項(xiàng)說(shuō)法正確。占有高額土地?cái)?shù)量的戶(hù)數(shù)較少,還不足10%,故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。土地兼并不明顯,無(wú)法反映出均田制是否遭到破壞,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映的是土地占有情況,無(wú)法反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率問(wèn)題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.(2019課標(biāo)全國(guó),26)程顥詩(shī)云:“閑來(lái)無(wú)事不從容,睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是 ()A.人類(lèi)與自然和諧共處B.人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D.無(wú)為而治的思想理念答案:B解析:本題考查宋朝理學(xué)的思想觀點(diǎn)。題干以程顥的詩(shī)為材料,其中“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”“道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中”反映了理學(xué)“格物致知”的思想,即對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行觀察思考從而獲得“理”,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是從自然界獲得理的過(guò)程,即認(rèn)識(shí)論,而不是與自然界和諧共存的目的論,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“富貴不淫貧賤樂(lè)”體現(xiàn)的是理學(xué)自我約束思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;程朱理學(xué)是積極入世的思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2018天津文綜,1)朱熹在四書(shū)章句集注中說(shuō):“蓋國(guó)以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此?！边@一說(shuō)法()A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展答案:B解析:本題考查儒家民本思想?！皣?guó)以民為本”“社稷亦為民而立”均關(guān)系到“君之尊之存亡”,說(shuō)明朱熹強(qiáng)調(diào)儒家的民本思想對(duì)君主統(tǒng)治的重要性,故B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是影響君主統(tǒng)治存亡的因素,不是君主至尊的觀念,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及“滅人欲”的主張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中朱熹的思想只是對(duì)儒家民本思想的繼承,不是創(chuàng)新,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.司馬光撰寫(xiě)的居家雜儀中記載:“凡為子為婦者,毋得私蓄私財(cái)。俸祿及田宅所入,盡歸之父母、舅姑(公婆),當(dāng)用則請(qǐng)而用之,不敢私假,不敢私與?！睂?duì)材料主旨解讀正確的是()A.緩解家庭內(nèi)部矛盾B.強(qiáng)化綱常倫理觀念C.剝奪子女經(jīng)濟(jì)權(quán)益D.限制父母分配權(quán)利答案:B解析:根據(jù)材料中子女的財(cái)產(chǎn)由父母公婆支配的記載,可知材料強(qiáng)調(diào)的是子女對(duì)父母尊長(zhǎng)的敬重和孝順,這是對(duì)封建綱常倫理的維護(hù),故B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)均不是材料的主旨。12.下圖是宋朝蘇軾的書(shū)法作品黃州寒食詩(shī)帖。它問(wèn)世于蘇軾被貶黃州,仕途受挫時(shí)。這一作品()A.工筆重彩,線(xiàn)條流暢縱情B.筆畫(huà)詳備,氣象端莊渾厚C.雅俗共賞,字形斜正交錯(cuò)D.結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,筆畫(huà)平直穩(wěn)重答案:C解析:黃州寒食詩(shī)帖為書(shū)法作品,無(wú)法體現(xiàn)“工筆重彩”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由圖片可知,有些字借鑒了行書(shū)的寫(xiě)法,不具有“筆畫(huà)詳備”的特點(diǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;蘇軾此帖的字有正有斜,雅俗共賞,故C項(xiàng)正確;從字體、字形來(lái)看,無(wú)法體現(xiàn)D項(xiàng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13.(2019江蘇海門(mén)模擬)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一儒生參政帶來(lái)的“以德取人”因素,使察舉制因而成立,但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始,察舉實(shí)施中“授試以職”,舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù),以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中央。陽(yáng)嘉元年又建立“諸生試家法”制度,從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。摘編自閻步克察舉制度變遷史稿材料二在察舉制中,起決定作用的是舉薦;在科舉制中,起決定作用的是考試成績(jī)。所以舉人可以“投牒自進(jìn)”,不必非得他人舉薦不可。到了北宋,封彌成為貢舉考試中的一項(xiàng)重要制度。考試官在評(píng)定試卷時(shí),看不到舉人的姓名、鄉(xiāng)貫等,也就很難作弊了。隋唐以來(lái),科舉出身的官員在高級(jí)官員中的比例,逐漸增加,到宋朝已占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。摘編自張希清中國(guó)科舉考試制度材料三宋廷對(duì)于在任官員的課績(jī),以對(duì)德行、才能、勞效的綜合檢驗(yàn)為主要內(nèi)容?！暗滦小钡目己吮恢糜谥匾匚?但不易操作;對(duì)于才能的核驗(yàn),宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫(xiě)非常具體的“實(shí)跡”“實(shí)績(jī)”,以便日后核對(duì)。在宋朝,課績(jī)與監(jiān)察各為獨(dú)立系統(tǒng),但在現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)系密切。宋廷對(duì)官吏的考察方式多樣:有課績(jī)定等、有廉訪(fǎng)會(huì)問(wèn)等,考察結(jié)果向本人公開(kāi),以求得多種信息來(lái)源的相互印證。摘編自中華文明史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出察舉制出現(xiàn)的原因。概括東漢察舉制的新發(fā)展。(2)根據(jù)材料二,概括科舉制的發(fā)展趨勢(shì)?？婆e制是古代選官制度的一大進(jìn)步,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。(3)根據(jù)材料三,指出宋朝對(duì)官吏的課績(jī)和考察分別有何側(cè)重點(diǎn)。綜合上述材料,說(shuō)明古代選官用官制度的歷史借鑒價(jià)值。參考答案:(1)原因:統(tǒng)治者的推行;儒生參政重視品德。新發(fā)展:注重培養(yǎng)官員的實(shí)際能力;增加了考試的環(huán)節(jié)。(2)發(fā)展趨勢(shì):公開(kāi)性;嚴(yán)密性(更公平公正)。理由:擴(kuò)大了官吏的人才來(lái)源;有利于打破特權(quán)壟斷;有利于提高官員的文化素質(zhì)。(3)側(cè)重點(diǎn):課績(jī)側(cè)重實(shí)績(jī);考察力求準(zhǔn)確。價(jià)值:注重選賢任能;追求公平公正;建立合理的考核制度。14.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料有學(xué)者認(rèn)為,與其他國(guó)家相比,中國(guó)最獨(dú)特之處在于,我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),都圍繞著四大基本制度而展開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度,如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”,歷經(jīng)上千年的打磨和探索,日漸趨于精致完善,在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下:中央集權(quán)與四大基本制度(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析圖中每項(xiàng)制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),論述制度創(chuàng)新對(duì)王朝盛衰的影響。(要求:聯(lián)系中國(guó)封建王朝盛衰的史實(shí);觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;言之成理即可。)參考答案:(1)郡縣制度:地方官吏由中央任免,實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制;尊儒制度:儒家思想成為正統(tǒng)思想,為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ);科舉制度:把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸中央,為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);國(guó)有專(zhuān)營(yíng)制度:有效控制國(guó)家重要資源,擴(kuò)大中央財(cái)政收入,加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2)略。等次論述第一等觀點(diǎn)明確,有概括性表述;史實(shí)正確,并能充分支持觀點(diǎn);論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚第二等觀點(diǎn)明確,表述較充分;史實(shí)基本準(zhǔn)確,尚能支持觀點(diǎn);論證較完整,表述清楚第三等觀點(diǎn)不明確或無(wú)觀點(diǎn);史實(shí)不準(zhǔn)確或未引用史實(shí);表述不清