《七子之歌》的優(yōu)秀課件.ppt

七子之歌,詞作者簡介,聞一多（1899年11月24日1946年7月15日），漢族，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人，作品主要收錄在聞一多全集中。,聞一多與七子之歌,1925年3月，身在紐約的聞一多寫下七子之歌。這首詩是有感于當時外國人對中國人的歧視而作的，以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。,七子之歌中的“七子”是指當時被列強霸占的七塊土地，分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和大連旅順。,“什么是七子”,澳門,香港,臺灣,威海衛(wèi),廣州灣,九龍,大連旅順,1、這篇七子之歌一方面表現(xiàn)了的憂國憂民的情懷，一方面也傳達了他堅定地相信這些被分裂掠奪的祖國的領土必將最終回歸的信念。 2、都是用第一人稱的擬人化手法寫成的，這樣，他所寫的每一座城市港口，都具有自身的歷史的和地理的特色。增強了一種歸屬感的親情，灌注首被擄掠的血肉之軀的疼痛之感,收到強烈的藝術(shù)效果。 3、它的總的主題體現(xiàn)為每一首詩最后的結(jié)句：“母親！我要回來，母親！”,七子之歌,聞一多,澳 門 你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 三百年來夢寐不忘的生母??！ 請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親！,這是發(fā)生在什么時間的什么事情?,這是發(fā)生在1999年，澳門回歸時的交接儀式現(xiàn)場。 1999年12月20日,中國政府恢復對澳門行使主權(quán)。,澳門,澳門地區(qū)位于珠江口西側(cè)，包括澳門半島、凼（dang）仔島和路環(huán) 島三部分，面積約16平方公里。澳門三面臨海，北與珠海市接壤， 東與香港隔海相望?，F(xiàn)有人口40萬，其中95%以上為中國血統(tǒng)。,1553年，葡萄牙人借口曝曬水浸貨物，強行進入澳門； 1557年，葡萄牙通過賄賂明朝官員，取得在澳門的定居權(quán)。鴉片戰(zhàn)爭后，不斷擴大其侵略地盤，于1851年、1864年又先后侵占了凼仔島和路環(huán)島。,新中國成立以后，為收復澳門，我國政府與葡萄牙政府進行了多次談判，1987年4月13日簽署了關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明，1999年12月20日，中國政府正式恢復了對澳門所行使主權(quán)，澳門終于回到了祖國的懷抱。,澳門金蓮花廣場,澳門特別行政區(qū)的區(qū)旗是繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的綠色旗幟。 其中五星是代表統(tǒng)一的中國； 三朵含苞待放的白蓮花象徵澳門特區(qū)是由三個島組成的吉祥之地； 綠色代表祖國大地。,澳門回歸祖國,1999年12月20號 澳門回歸祖國,澳門回歸大型文藝晚會中澳門小女孩容韻林演唱的七子之歌澳門。,1997年，在澳門即將回歸之際，作曲家李海鷹用深情而誠摯的音調(diào)為澳門這首詩譜上了曲。自此，它代表著中華民族的共同心聲響徹了神州大地。一位年僅7歲的澳門小姑娘用她那充滿童真的動人聲音演唱著七子之歌澳門。那歌聲打動了億萬炎黃子孫的心。何止如此，那歌聲也牽動著全世界正直善良人的心。,李海鷹(1954) 作曲家。廣東省廣州人。1981年畢業(yè)于廣州星海音樂學院作曲系?，F(xiàn)任廣東電視臺音樂總監(jiān)。主要作品有彎彎的月亮、我不想說、走四方等。,詩文賞析,澳 門,你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂 三百年來夢寐不忘的生母?。?請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親！,唱一唱,讀一讀，想一想,這篇課文運用了什么樣的修辭方法？ 課文里把澳門看成了孩子，那把誰看成了母親呢？ 這首詩寫得是母親與孩子之間的一件什么事呢？,為什么說“媽港”不是“我”的真名姓？,“媽港”-澳門的別稱，因這個地方有媽閣廟（阿媽神廟），所以稱阿媽港為媽港。外國稱澳門為Macau ,即由此而來。 “媽港”是侵略者給澳門起的名字，代表著我國屈辱歷史的開始，每一個土生土長的澳門人乃至全中國人都不喜歡這個名字，所以說“不是真名姓”。,我離開你的襁褓太久了，母親！,這句話運用了什么修辭手法？說明了什么？,擬人的手法說明帝國主義侵略澳門的時間之久。,但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。,這句話說明了什么？,掠去 保管,但是他們掠去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 被侵略者掠去的究竟是什么？ 土地 資源 金錢 既然能搶走的都搶走了，為什么還說“你依然保管我內(nèi)心的靈魂”呢？ 中華民族文化 維系祖國的根 心向祖國,說明“我”對祖國的熱愛、對祖國懷抱的向往的感情始終沒變。,三百年,1557年葡萄牙人取得居住權(quán)。 1887年12月1日，葡萄牙占領澳門，澳門開始被葡萄牙強行租借，這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領地。,夢寐不忘,睡覺和做夢都不能忘記,表達了澳門及其廣大民眾渴望回歸的迫切愿望。,這首是表達了什么感情？,四、課后延伸,迄今為止，離開祖國母親的七個孩子已經(jīng)回來了六個，還有一 個仍在外漂泊，大家知道是什么地方？,臺灣,七子之歌臺灣,我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是臺灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。 母親，我要回來，母親 ！,當其他六子在祖國母親的懷抱中安然入睡時，臺灣正隔著臺灣海峽孤苦的望著自己的母親，臺灣回歸是億萬炎黃子孫的愿望。我們期待那一天的到來。,五、小結(jié) 盡管祖國還沒有完成統(tǒng)一 大業(yè)，但是黑頭發(fā)黃皮膚的炎黃子孫從來不會忘記自己是個中國人!祖國永遠和他扯著筋連著脈，他們比誰都更能體會到祖國大家庭的深刻含義，讓我們一起為了祖國的統(tǒng)一而努力!,我好比鳳闕階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險要。 如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！ 母親！我要回來，母親！,香港,我好比鳳闕階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險要。,這句話運用了什么修辭手法？有何作用？,運用了比喻的修辭手法，把祖國比作鳳闕，把香港比作黃豹，點明香港在中國版圖上的重要位置。,如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！,把英國侵略者比作“獰惡的海獅”，“啖”“咽”說明侵略者對中國同胞盡情地欺凌、侮辱，間接說明帝國主義者的殘忍、蠻橫?！翱奁栠北磉_出孩子受盡屈辱后的傷心、痛苦、想躲入母親懷抱的強烈愿望。,香港的廣大民眾懷念祖國，渴望回到祖國的懷抱。,這首詩表達了什么感情？,課后拓展,1925年3月，留學美國的聞一多先生，親眼目睹美國的種族歧視，深為祖國遭受外國列強侵占、為祖國同胞所受的困苦和侮辱而憤怒，使他更加思念祖國，渴望回歸。為了抒發(fā)這種迫切愿望，詩人創(chuàng)作了組詩，并取名為七子之歌。全文共七首，象征被外國列強侵占的七處中國國土，即澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。,創(chuàng)作背景,我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是臺灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。 母親！我要回來，母親！,臺灣,再讓我看守著中華最古的海， 這邊岸上原有圣人的丘陵在。 母親，莫忘了我是防海的健將， 我有一座劉公島作我的盾牌。 快救我回來呀，時期已經(jīng)到了。 我背后葬的盡是圣人的遺??！ 母親！我要回來，母親！,威海衛(wèi),東海（島）和硇洲（島）是我的一雙管鑰， 我是神州后門上的一把鐵索。 你為什么把我借給一個盜賊？ 母親呀，你千萬不該拋棄了我！ 母親，讓我快回到你的膝前來， 我要緊緊地擁抱著你的腳踝。 母親！我要回來,母親!,廣州灣,即今天的廣東省湛江市,我的同胞兄香港在訴他的苦痛， 母親呀，可記得你的幼女九龍？ 自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王， 我何曾有一天不在淚濤洶涌！ 母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日， 我只怕希望要變作一場空夢。 母親！我要回來，母親！,九龍,我們是旅順，大連，孿生的兄弟。 我們的命運應該如何的比擬？ 兩個強鄰將我來回的蹴蹋， 我們是暴徒腳下的兩團爛泥。 母親，歸期到了，快領我們回來。 你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?母親！我們要回來，母親！,旅順，大連,課堂小結(jié),詩人分別以澳門、香港為第一人稱，抒寫了遠離祖國母親懷抱太久，而盼望回歸的強烈愿望，字里行間蘊含著深深的愛國之情。,