《石鐘山記》復(fù)習(xí)

正 音 ： 蠡 （ l） 酈 （ L ） 桴 （ f）鏗 （ kn） 莫 （ m） 棲 鶻 (h) 磔 磔 （ zhzh） 噌 吰 （ chnhn） 罅 （ xi） 窾 坎 （ kunkn）鏜 鞳 （ tnt） 識(shí) （ zh） 無(wú) 射 （ wy） 通 假 字 南 聲 函 胡 ， 北 音 清 越 ： 于 亂 石 間 擇 其 一 二 扣 之 ： 至 莫 夜 月 明 ： 函 胡 =含 糊 ， 重 濁而 模 糊 扣 =叩 ， 敲 擊 莫 =暮 ， 晚 上 。 詞 類(lèi) 活 用 微 風(fēng) 鼓 浪 ： 余 自 臨 安 舟 行 適 臨 汝 ： 事 不 目 見(jiàn) 耳 聞 而 臆 斷 其 有 無(wú) ： 雖 大 風(fēng) 浪 不 能 鳴 也 ：鼓 ， 振 動(dòng) ， 名 詞 作 動(dòng) 詞 舟 ， 乘 船 ， 名 詞 作 狀語(yǔ) 目 ， 親 眼 ； 耳 ， 親 耳 ， 名 詞 作 狀 語(yǔ) 鳴 ， 使 .鳴 ， 動(dòng) 詞 的 使 動(dòng) 用 法 特 殊 句 式石 之 鏗 然 有 聲 者 ， 所 在 皆 是 也古 之 人 不 余 欺 也（ 定 語(yǔ) 后 置 ）（ 賓 語(yǔ) 前 置 ）賓 語(yǔ) 前 置 ： 這 些 句 子 在 結(jié) 構(gòu) 上 有 如 下 特 點(diǎn) ： 名 詞 （ 形 容 詞 ） 否 定 詞 代 詞 動(dòng) 詞主 語(yǔ) 賓 語(yǔ) 謂 語(yǔ)注 意 ： 古 漢 語(yǔ) 否 定 句 或 疑 問(wèn) 句 ， 代 詞 作 賓 語(yǔ) 時(shí) ，賓 語(yǔ) 前 置 古 今 異 義1、 余 自 齊 安 舟 行 適 臨 汝 2、 空 中 而 多 竅3、 自 以 為 得 其 實(shí)古 ： 往 ， 到 。 今 ： 適 合 ， 舒 服 。古 ： 中 間 是 空 的 。 今 ： 天 空 中 。古 ： 兩 個(gè) 詞 連 用 。 其 ， 那 ， 指 示 代 詞 。 實(shí) ， 事情 真 相 ， 名 詞 。 今 ： 一 個(gè) 詞 。 義 為 “ 實(shí) 際 上 ” 。 一 詞 多 義自自 以 為 得 之 矣余 自 齊 安 舟 行 適 臨 汝 焉崆 崆 焉微 波 入 焉（ 自 己 。 代 詞 ）（ 從 。 介 詞 ） （ 相 當(dāng) 于 “ 然 ” 。 形 容 詞 詞 尾 ）（ 兼 詞 ， 相 當(dāng) 于 “ 于 是 ”即 “ 到 那 里 ” ） 搏水 石 相 搏森 然 欲 搏 人莫至 莫 夜 月 明故 莫 能 知 得得 雙 石 于 潭 上因 得 觀 所 謂 石 鐘 者鼓如 鐘 鼓 不 絕微 風(fēng) 鼓 浪（ 擊 ， 打 。 動(dòng) 詞 ）（ 抓 ， 撲 。 動(dòng) 詞 ）（ 通 “ 暮 ” ， 日 落 的 時(shí) 候 。 名詞 ） （ 不 。 否 定 性 副 詞 ） （ 得 到 ， 找 到 。 動(dòng) 詞 ）（ 能 夠 。 動(dòng) 詞 ）（ 一 種 樂(lè) 器 。 名 詞 ）（ 振 動(dòng) 。 名 詞 作 動(dòng) 詞 ） 始至 唐 李 渤 始 訪 其 遺 蹤始 舍 于 其 址是是 說(shuō) 也 ， 人 常 疑 之所 在 皆 是 也 遺至 唐 李 渤 始 訪 其 遺 蹤使 人 遺 趙 王 書(shū)（ 才 。 副 詞 ）（ 當(dāng) 初 。 副 詞 ）（ 這 。 代 詞 ）（ 這 樣 。 代 詞 ） （ 遺 留 。 動(dòng) 詞 ）（ 送 給 。 動(dòng) 詞 ） 概 括 每 段 大 意 把 握 文 意 ， 理 清 全 文 思 路 第 一 段 ： 對(duì) 石 鐘 山 命 名 緣 由 的 兩 種 解 釋 表 示懷 疑 。第 二 段 ： 通 過(guò) 實(shí) 地 考 察 探 究 石 鐘 山 命 名 的 真正 緣 由 。第 三 段 ： 因 事 見(jiàn) 理 。第 一 段 質(zhì) 疑 ， 提 出 問(wèn) 題 ， 屬 議 論部 分 ；第 二 段 解 疑 ， 屬 記 敘 部 分 ；第 三 段 質(zhì) 疑 解 釋 的 基 礎(chǔ) 上 得 出 了 全文 的 中 心 思 想 ， 屬 議 論 部 分 。 游 因 質(zhì) 疑 酈 說(shuō)游 歷 解 疑 看 法 因 聲 命 名方 法游 感 結(jié) 論 ：記 李 說(shuō) 人 常 疑 之余 尤 疑 之實(shí) 地 考 察事 不 目 見(jiàn) 耳 聞 ，而 臆 斷 其 有 無(wú) ，可 乎 ？課 文 結(jié) 構(gòu) 察 疑 時(shí) 間 人 物 工 具元豐七年六月丁丑日夜蘇軾蘇邁小舟作 者 心 理 變 化 過(guò) 程 ：笑 心動(dòng) 笑重 點(diǎn) 描 寫(xiě) 對(duì) 象 ：大山如猛獸奇鬼?xiàng)X磔磔聲若老人咳且笑聲噌弘如鐘鼓不絕聲款坎鏜嗒之聲營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知“相呼應(yīng)。微風(fēng)鼓浪，水石相搏， 聲如洪鐘古之人不余欺也擬聲詞鮮明生動(dòng)增強(qiáng)節(jié)奏感 作 者 認(rèn) 為 石 鐘 山 的 得 名 原 因 是 ： 山 下 皆 石 穴 罅 ， 不 知 其 淺 深 ， 微波 入 焉 ， 涵 澹 澎 湃 而 為 此 也 。 有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與 風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌 吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。 概 括 起 來(lái) ， “ 風(fēng) 水 相 擊 ， 如 歌 鐘作 樂(lè) ” 是 石 鐘 山 得 名 的 原 因 。 本 文 的 主 旨 句 為 :理 由 ： 它 是 全 篇 的 核 心 ， 全 篇 都 是 圍繞 著 它 而 展 開(kāi) 。 這 篇 游 記 不 是 單 純 寫(xiě) 景 記 游 ，而 是 借 寫(xiě) 景 記 游 來(lái) 寄 意 寓 理 ， 說(shuō)理 才 是 這 篇 游 記 的 要 旨 。事 不 目 見(jiàn) 耳 聞 而 臆 斷 其 有 無(wú) ， 可 乎 ？ 問(wèn) 題 三作 者 考 辨 石鐘 山 得 名 的具 體 結(jié) 論 ，不 是 主 旨 句 ，那 么 此 類(lèi) 游記 的 主 旨 句有 什 么 特 點(diǎn) ？ 1.在 作 者 看 來(lái) ， 世 人 為 什 么 不 能 準(zhǔn)確 知 道 石 鐘 山 得 名 的 由 來(lái) （ “ 所 以 不 傳 ”的 原 因 ） ？2.作 者 對(duì) 以 上 做 法 各 持 什 么 態(tài) 度 ？ 酈 元士 大 夫漁 工 水 師陋 者 言 之 不 詳 不 肯 夜 泊 絕 壁 下 知 而 不 能 言（ 李 渤 ） 考 擊 以 求 （ 嘆 ） （ 笑 ） 所以不傳 （ 惜 ） 蘇 軾 入 朝 為 官 期 間 ， 對(duì) 王 安 石 推 行 的 新 法 持 不同 態(tài) 度 。 那 些 因 擁 護(hù) 新 法 而 得 勢(shì) 的 朝 臣 便 竭 力 收羅 蘇 軾 的 詩(shī) 文 ， 斷 章 取 義 ， 專 摘 只 言 片 語(yǔ) ， 然 后羅 織 罪 名 ， 累 章 彈 劾 他 譏 刺 朝 政 。 元 豐 二 年（ 1079） 七 月 ， 蘇 軾 因 此 被 逮 捕 至 京 御 史 臺(tái) 獄 ，其 間 ， 與 其 有 詩(shī) 文 往 來(lái) 而 受 株 連 的 大 小 官 員 就 有二 十 余 人 。 這 就 是 當(dāng) 時(shí) 震 驚 朝 野 的 “ 烏 臺(tái) （ 御 史臺(tái) ） 詩(shī) 案 ” ， 實(shí) 為 受 人 陷 害 。 同 年 十 二 月 被 貶 為黃 州 團(tuán) 練 副 使 ， 相 當(dāng) 于 被 禁 錮 。 直 到 元 豐 八 年 神宗 死 后 ， 哲 宗 立 ， 蘇 軾 才 復(fù) 被 起 用 回 朝 。 石 鐘山 記 即 寫(xiě) 于 元 豐 七 年 （ 1084） 六 月 由 黃 州 團(tuán) 練副 使 調(diào) 任 汝 州 團(tuán) 練 副 使 之 時(shí) ， 也 就 是 在 將 近 七 年漫 長(zhǎng) 的 謫 居 期 間 。 蘇 軾 的 石 鐘 山 記 闡 發(fā) 了 要 探 尋 事 物的 真 相 必 須 以 誠(chéng) 心 、 以 勇 氣 、 以 毅 力 ,以智 慧 ， 親 自 目 見(jiàn) 耳 聞 ， 才 有 可 能 獲 得 成功 。 同 時(shí) 也 是 結(jié) 合 自 己 的 慘 痛 經(jīng) 歷 在 感慨 ： 事 不 目 見(jiàn) 耳 聞 ， 不 可 主 觀 臆 斷 ！ 這是 蘇 軾 對(duì) 命 運(yùn) 的 思 考 ， 對(duì) 被 曲 解 的 無(wú) 聲的 吶 喊 ， 對(duì) 無(wú) 人 知 其 心 聲 的 悲 嘆 。寫(xiě) 作 目 的 ：倡 導(dǎo) 勿 盲 從 ， 勿 主 觀 臆 斷 ， 應(yīng) 有 實(shí) 證 精神 。 比 較 異 同 課 文項(xiàng) 目 游 褒 禪 山 記 石 鐘 山 記 結(jié) 構(gòu) 。 記 游 議 論 先 記 游 ， 后 議 論 議 論 記 游 議 論 扼 要 概 括 敘 事 描 寫(xiě) 交 相 烘 托深 入 闡 釋 ， 充 分 論 說(shuō) 不 加 闡 釋