人教版七上《第一單元中華文明的起源》復(fù)習(xí)學(xué)案

周次：學(xué)科：主備人：審核人：備課日期：授課日期：授課人：第一單元中華文明的起源復(fù)習(xí)學(xué)案【復(fù)習(xí)目標(biāo)】：1以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。2知道河姆渡遺址、半坡遺址，了解我國古代農(nóng)業(yè)的起源。3知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。4了解為什么常把中國人稱為“炎黃子孫”，知道禪讓制?！緩?fù)習(xí)重點(diǎn)】：早期原始居民、原始農(nóng)耕文明、黃帝“人文初祖”?！緩?fù)習(xí)難點(diǎn)】：正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”的含義。正確理解遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的關(guān)系【復(fù)習(xí)過程】：一、自主復(fù)習(xí)，完成單元知識體系原元謀人：我國境內(nèi)已知的最早人類。始北京人：保留了猿的特點(diǎn)，手腳分工明顯，山頂洞人：模樣同現(xiàn)代人基本相同，會人工取火和縫制衣服，過氏族公社生活。氏河姆渡原始居民：住房子，飼養(yǎng)家畜，使用磨原族制 石 器 ， 在 世 界 上 最 早 種始植。部黃帝（人文初祖）和炎帝聯(lián)合打敗了形成了華夏族。落后來出現(xiàn)的著名的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)還有、和二、合作探究1、有人說：原始社會沒有剝削沒有壓迫，人們過著共同勞動(dòng)，共同分配勞動(dòng)果實(shí)的平等生活，因此是一個(gè)理想的社會。這種說法正確嗎？為什么？2、有人說：原始社會的大部分時(shí)間里，人們過著平等的生活，但到了后期貧富分化特別明顯，出現(xiàn)了階級剝削和階級壓迫， 這是歷史的倒退。這種說法正確嗎？為什么？3、有人認(rèn)為世界華人在清明節(jié)拜祭傳說中的黃帝是搞封建迷信，這種說法正確嗎？為什么？三、典型例題剖析1. “天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之?！边@一舉措所起的積極作用是（）A黃帝部落兼并了勢力弱小的部落B擴(kuò)大了黃帝部落的活動(dòng)范圍C擴(kuò)大了黃帝部落的勢力D為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)解析：本題是一道材料式選擇題，考查學(xué)生的材料分析能力。仔細(xì)審題可知，本題其實(shí)要考查的是：黃帝部落兼并其他部落所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。A 項(xiàng)是兼并戰(zhàn)爭的表面現(xiàn)象。 B 項(xiàng)是兼并戰(zhàn)爭的直接作用。C 項(xiàng)是兼并戰(zhàn)爭的直接結(jié)果。D 項(xiàng)是兼并戰(zhàn)爭的深遠(yuǎn)影響。答案： D2孫中山先生曾說：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有為我先。 ”下列史實(shí)符合此話含義的是（）發(fā)明舟車建造宮室養(yǎng)蠶繅絲發(fā)明文字編出樂譜冶煉青銅器（）A. B. C. D. .解析：本題旨在考查學(xué)生閱讀、理解、運(yùn)用的能力。解答本題關(guān)鍵是“軒轅”一詞的含義和“人文初祖”的史實(shí)；也可用排除法，抓住炎黃時(shí)期還未進(jìn)入青銅時(shí)代而排除含的選項(xiàng)。答案： A四、達(dá)標(biāo)檢測：1、我國境內(nèi)已知的最早人類是位于哪一流域？（）A黃河B長江C 淮河D渭河2、人與動(dòng)物的最根本區(qū)別是（）A語言產(chǎn)生B群居生活C使用工具D制造工具3、原始農(nóng)耕生活時(shí)，在長江流域和黃河流域原始居民的典型代表是（）A北京人、河姆渡原始居民B. 元謀人、半坡原始居民C山頂洞人、大汶口原始居民D. 河姆渡原始居民、半坡原始居民4、原始人從住山洞到自己建造房屋過定居生活。發(fā)生這種變化，最根本的原因是：（ ）A、人們學(xué)會了建造房屋B、人們認(rèn)識到住房子比住山洞舒服C、生產(chǎn)力發(fā)展了，人們學(xué)會了農(nóng)耕，有了穩(wěn)定的生活來源D、隨著人口的增加，山洞不夠住了5、如果你到西安去旅游， 除了游覽西安古城墻、 秦陵兵馬俑外，還能參觀（）A半坡遺址B山頂洞遺址C大汶口遺址D河姆渡遺址6、住著干欄式房子，會挖掘水井的原始居民是（）A 北京人B河姆渡原始居民C半坡原始居民D 大汶口原始居民7、模樣和現(xiàn)代人基本相同的遠(yuǎn)古人群是（）A 北京人 B河姆渡原始居民C 半坡原始居民D 山頂洞人8、孫中山有詩云“神州軒轅自古傳” ，這里的“軒轅”是指（）A炎帝B堯C黃帝D 舜9、下列關(guān)于北京人的敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、生活在距今約70-20 萬年B、會人工取火C、過著群居生活D、制造和使用打制石器10、半坡居民、河姆渡居民比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)（）會種植農(nóng)作物，開始原始農(nóng)耕文化普遍使用磨制石器會建造房屋，過著定居生活會制造陶器A. B.C.D.11、我國歷史上的第一個(gè)王朝是（）A商朝 B夏朝 C周朝D秦朝12、領(lǐng)導(dǎo)人們治理洪水，三過家門而不入的是（）A、堯 B 、舜C、禹 D 、黃帝13、我國原始社會結(jié)束在（）A、黃帝時(shí)期B 、堯時(shí)期C 、舜時(shí)期D 、禹時(shí)期14、下列關(guān)于我國原始居民的敘述，正確的是（）A. 半坡人住在干欄式房屋里B.山頂洞人最早使用天然火C. 河姆渡人最早種植粟D北京人會制造工具15、假期小紅想寫一篇關(guān)于河姆渡聚落的說明文，那么她應(yīng)該到哪里去考察呢（）A. 山東 B. 北京 C. 浙江 D. 云南16、都是生活在長江流域的遠(yuǎn)古人群（）A 北京人和元謀人B 山頂洞人和藍(lán)田人C半坡原始居民和河姆渡原始居民D河姆渡原始居民和元謀人17、先后在同一地點(diǎn)生活過的原始居民是（）A、半坡人和河姆渡人B 、北京人和山頂洞人C、半坡人和大汶口人D 、元謀人和北京人18、半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因?yàn)椋ǎ〢、戰(zhàn)略地位重要B、適宜航行、交通便利C、水源豐富、土地肥沃、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D 、環(huán)境優(yōu)美19、臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時(shí)都拜謁黃帝陵，是因?yàn)椋ǎ〢、是因?yàn)樗⒘宋覈鴼v史上第一個(gè)奴隸制國家B、是因?yàn)樗约捍驍〉尿坑菴、因?yàn)樗牟柯湫纬扇A夏族的基礎(chǔ)D、黃帝是后人尊稱的“人文初祖”20“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火” 。根據(jù)這些特點(diǎn)，請你判斷他屬于（）A. 元謀人 B. 北京人 C. 山頂洞人 D. 半坡原始人21. 已經(jīng)學(xué)會做裝飾品的遠(yuǎn)古人類是（）A金牛山人B北京人C 山頂洞人D藍(lán)田人22不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是（）A. 飼養(yǎng)豬狗家畜B.種植粟等農(nóng)作物C. 住干欄式房屋D.會制作魚紋彩陶器23小紅家有復(fù)制的魚紋彩陶盆， 小麗認(rèn)為：它如果是真品肯定最早是什么地方生產(chǎn)的。（）A. 北京人 B. 山頂洞人 C. 河姆渡原始居民D. 半坡原始居民24. 相傳是誰創(chuàng)制了文字（）A. 嫘祖 B. 倉頡C.黃帝 D. 伶?zhèn)?5. 下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（）A. 早晨，幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B. 下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸C. 大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸D. 晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明26. 下列發(fā)生在我國原始社會的大事，按先后順序正確的一組是（ ）嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲 制作弓箭、燒制陶器 使用天然火 人工取火 A. B. C. D. 27. 人類社會是由低級到高級往前發(fā)展的，這是一個(gè)客觀規(guī)律。按時(shí)間順序，下列原始人類排列正確的是（）山頂洞人半坡原始居民河姆渡原始居民炎黃時(shí)代 A. B. C. D. 28. 通過禪讓制產(chǎn)生的第一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是（）A 黃帝 B堯 C舜 D禹29、在哪一時(shí)期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化？（）A 半坡原始居民B河姆渡原始居民C大汶口原始居民D山頂洞人30. 閱讀下列材料：材料一“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 ”孫中山材料二 “堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱?。皇诘ぶ?，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。”史記五帝本紀(jì)請回答：（ 1）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？（ 2）材料一中“平定蚩尤亂” 的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？（ 3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？（ 4）上述材料中的“軒轅” 、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？【學(xué)后反思】：談?wù)劚竟?jié)課的收獲和不足。