人口的增殖流動與明清華北平原的村落發(fā)展

人口的增殖流動與明清華北平原的村落發(fā)展 提 要影響村落生長的因素主要是村落人口的自然增殖與流動。融入型人口流動改變了村莊的姓氏結(jié)構(gòu)，它是多姓村落形成的主要原因，而寄居型人口流動不但在一定時段改變了村莊的姓氏構(gòu)成，對村落的裂變以及村落數(shù)量的增加也具有很大的影響，它是村落裂變分化的主要原因之一。 關鍵詞村落 自然增殖 寄居型人口流動 融入型人口流動 從上世紀80年代開始，華北平原的聚落發(fā)展與形態(tài)演變一直受到歷史學尤其是歷史地理學研究者的關注。在已有研究成果中，叢翰香主編的近代冀魯豫鄉(xiāng)村探討了華北平原村落的起源、規(guī)模與景觀特征，對明清的基層組織與村落之間的關系也有深入的研究。wWW.133229.CoM在此之后，尹鈞科用文獻考證與實地考察相結(jié)合的方法，探討了秦漢以來北京郊區(qū)村落發(fā)展的狀況。孫冬虎則通過白洋淀地區(qū)的村落研究，重點探討了環(huán)境變遷與村落發(fā)展之間的關系。在村落形態(tài)演變方面，王建革從地理和社會環(huán)境兩方面分析了華北平原村落內(nèi)聚性特征的形成原因。王慶成則探討了晚清華北村落的規(guī)模等外部形態(tài)，認為華北村落多為中小村落，百戶以上的村落并不多，從而否定了傳統(tǒng)上認為華北多巨型村落的觀點。 總體而言，目前的歷史聚落研究由于受到村落歷史資料不足的限制，宏觀分析為主，微觀分析不足。村落往往被看作一個點，而不是被看作三維地理空間，對村落個體發(fā)展的具體歷史過程以及村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)、人口發(fā)展以及社會組織的發(fā)育等問題的研究尚有待深入。因此，本文試圖通過對村落人口增長、人口流動及姓氏構(gòu)成的分析，探討明清華北平原村落的生長過程及其影響因素。一 人口的自然增殖與村落的發(fā)展 研究發(fā)現(xiàn)，很多村落是由零星的小居民點逐漸發(fā)展成為獨立的村落，每個村落實際上都經(jīng)歷了一個從零星小聚落到獨立成村，再發(fā)展成熟最終達到飽和的過程。但就每個具體村落的發(fā)展而言，影響村落成長的因素是多方面的，既有村落內(nèi)部人口自然增殖的原因，也有移民以及村際間人口流動的影響。在眾多影響因素中，人口自然增殖無疑是村落發(fā)展壯大的最主要原因。 叢翰香主編：近代冀魯豫鄉(xiāng)村，中國社會科學出版社。1995年。 尹鈞科：北京郊區(qū)村落發(fā)展史，北京大學出版社，2001年3月。 孫冬虎：明清白洋淀的環(huán)境變遷與村落發(fā)展，河北師大學報，1989年第3期；明清以來文安洼的水災與聚落發(fā)展，中國歷史地理論叢，1996年第3期。 王建革：華北平原內(nèi)聚型村落形成中的地理與社會影響因素，歷史地理第16輯。 王慶成：晚清的華北村落，近代史研究，2002年第3期。 人口自然增殖對村落發(fā)展的影響在單一宗族型村落表現(xiàn)得最為明顯。毫無疑問，大多單一宗族的村落最初都是由一家一戶的定居，逐漸發(fā)展成大家族，再分成若干戶，最終發(fā)展成為一個具有一定地理空間與人口規(guī)模的村落。對村落的姓氏構(gòu)成與人口的研究可以發(fā)現(xiàn)，這種以單一宗族為主的村落無論是華南、江南還是華北地區(qū)都是存在的，尤其以華南地區(qū)最為顯著。 以林耀華研究的福建省福州附近的義序為例，正如林耀華指出的那樣：“義序是一個鄉(xiāng)村，因為全體人民共同聚居在一個地域上。義序是一個宗族，因為全體人民都從一個祖宗傳衍下來。前者是地緣團體，后者是血緣團體。義序兼并前后二者，就是一個宗族鄉(xiāng)村?！睋?jù)林耀華民國時期的調(diào)查，義序共有居戶1938家，其中黃姓1907家，其余的林姓12家，陳姓6家，劉姓、張姓3家，王姓、鄭姓2家，楊、郭、莊姓各1家。黃姓占9840，其余各姓合起來不足2。由此可見，義序是一典型的宗族聚居型村落，全體人民由一個祖宗傳衍下來，也就是說，這種村落主要依靠自身繁衍而得到發(fā)展。 華北地區(qū)雖然以多姓村為主，但是這種宗族型村落依然可見。在山東，據(jù)學者的調(diào)查，山東的村落可以分為單一型村落、親族聯(lián)合村落、雜姓聚居村落等類型。濟南附近的傅家莊、孟家莊、姬家莊、魏家莊等，都是單一型宗族村落，這種單一型村落在山東偏遠的山區(qū)和海島數(shù)量尤其多，象容城縣大蘇家村、小蘇家村、高家庵村都是單一宗族的村落。 在河北，單一宗族型村落也是普遍存在的，例如新河縣到民國17年時，楊十戶村為楊姓一大族，東十戶村只有王姓一族，徐馮召村為徐姓一大族，陳家馮召陳姓一大族，臺家莊徐姓一大族，小賈家莊、賈家園為賈姓一族，護駕莊(也即傅家莊)為傅姓一大族，來遠村王姓占據(jù)村民十之九，也可歸為單一宗族型村落。這些單一宗族型村落小的只有數(shù)家，大的可以達到一百多家，如護駕莊。它們都是由當初一姓一戶形成，逐漸繁衍成村。由此可見人口自然增殖對村落發(fā)展的影響。 即使在多姓村落，人口的自然增殖對村落生長的影響也是顯而易見的，在這種類型的村落中，?？梢娨粌尚漳酥寥⑺男杖丝跀?shù)量較多的情形，這些主要的姓氏往往構(gòu)成村落人口的主體。以順義縣趙古營村為例，據(jù)滿鐵的調(diào)查，到民國30年10月31日為止，該村共有124戶749口，23個姓氏。在23個姓氏中，石姓36戶，姚姓36戶，趙姓19戶，其余20姓的戶數(shù)都在4戶以下，石、姚、趙三大姓共91戶，占734。 在望泉寺村，民國三十年共137戶，723口，17姓中其中劉姓49戶，王姓28戶，張姓18戶，路姓13戶，其余13姓都在3戶以下，劉、王、張、路四大姓共108戶，占村落總戶數(shù)的788。趙古營村和望泉寺村都屬于以幾個姓氏為主的村落。梅溝營村則是以某一姓氏為主的村落，該村截止民國三十年十月三十一日共有58戶346口，11姓中其中劉姓44戶，其余都在3戶以下，劉姓占總戶數(shù)的758。從多姓村落中大族戶口所占村莊戶口的比例來看，在多姓村落，內(nèi)部人口自然增殖對村落形成的影響也是相當顯著的。 單一宗族型村落的形成與其周圍環(huán)境有很大的關系，也與地方的文化特質(zhì)及村落發(fā)展的不同階段有關。一般來說偏遠與交通不便的地方易于形成單一宗族型村落。另外，村落形成的早期也多為單一宗族型村落，這在許多村落以姓氏命名這一點上可以得到反映，村落家譜中關于村落起源的記述中也可得到證明。 林耀華：義序的宗族研究，三聯(lián)書店，2000年6月，第1頁。 義序各姓氏的戶數(shù)統(tǒng)計資料。林耀華的著述中沒有說明資料的來源，也沒有說明是什么時間的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)林耀華在義序的宗族研究導言的敘述，該書是在1932年至1934年這期間的實地調(diào)查研究的基礎上寫成的。故這些數(shù)據(jù)大約是1932年至1934年間的統(tǒng)計。 山曼、李萬鵬等：山東民俗家族鄉(xiāng)社民俗，山東友誼書社，1990年6月，第256頁。 民國新河縣志地方考之三。 滿洲鐵路調(diào)查局：中國農(nóng)村慣行調(diào)查報告第1卷家族篇，第6072頁。 二 “寄居型人口流動”與村落的發(fā)展 村落的生長除了自身的人口增殖以外，人口流動對村落的發(fā)展也有很大的影響，人口流動不但增加了村落的人口數(shù)量，也改變著村落的空間形態(tài)、姓氏結(jié)構(gòu)和村落內(nèi)部的社會關系。這里我們所說的人口流動，既包括省際、縣際之間的移民，也包括縣內(nèi)村落之人口流動。 就流動人口與原來村莊的關系而言，一般有兩種形式：一種情形是，居民遷出原來的村落，在離遷出村落較遠的地方建立新的村莊，在行政上與遷出的村莊沒有什么聯(lián)系，具有移民的特征。例如隆堯縣白家莊，據(jù)該村白氏家譜：明永樂二十年，該白氏祖由山西交城縣徙于直隸趙州隆平縣鄉(xiāng)觀社，立祖者為白仁親，明洪熙元年(1425年)，部分白氏民復遷于此，村以姓氏而得名。又如隆堯縣的蓮子鎮(zhèn)公社的辛莊，據(jù)該村楊氏墓清道光二十五年碑文載：明永樂間，楊氏民由內(nèi)丘縣張馬村遷于隆平縣張汪村，后又由張汪徙此新建村落，遂名村為“新莊”，后演變?yōu)樾燎f。明代隆平縣與唐山縣是相鄰的兩縣(民國時合為堯山縣)，白家莊與辛莊雖然離遷出地不遠，但是卻屬于跨縣人口流動，行政上肯定不受原來村落的管轄。 這種類型的人口流動在一縣內(nèi)也同樣存在。如鹽山縣楊集公社崔劉楊村，據(jù)崔氏家譜載：崔氏五世祖與劉氏一家由鹽山縣城北崔家園遷此立村，以其姓氏取名為崔劉莊，后又有楊氏由楊呈趙遷此定居，遂改稱崔劉楊。楊集公社駐地在鹽山縣縣城東南偏北225里處，而崔劉楊又在楊集公社駐地東北偏北5公里處，新立村與遷出村落崔家園的直線距離近20里，行政上也不可能受原來村落管轄。因此，這類村落和甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”不同，甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”(settlement satellite)，主要是由于受空間的限制，部分村民遷出村落的核心部分，在原來村莊的邊緣形成新的聚落，這些新形成的聚落在政治和經(jīng)濟組織上仍然是原來村落的一部分。 但是，不是說這類村落不受遷出村落管理就是完全獨立的，這些新立村落并不能游離于國家基層管理組織之外，據(jù)嘉靖獲鹿縣志：“有遠鄉(xiāng)附籍或寄莊壻戶不肯人甲，初時俱開作畸零戶者，夫甲首積多又當并聚為里分矣，畸零戶積又當分列為甲有矣。”從獲鹿縣的事例中，可見明代的流動人口被歸人到附近的里社中，由于許多人不愿人甲，被當作畸零戶處理。 另外一種管理形式是代管，當這種移民聚落形成以后，由于規(guī)模較小，常常由附近較大村落代管，新河縣堯李莊就是這樣的一個典型。堯李莊始建于明代，具體年代不詳，據(jù)堯李莊圖附文“故事”條：“明滄頭廟(屬冀縣)有李姓者，傭于沙井崔宅，東(家)伙(計)甚睦，主人以女配之，給地三頃六十畝，遂落戶于此，因名李家莊而附屬于沙井村。關帝廟前有古香亭，上刻萬歷二十八年，沙井村代管李家莊諸字可證。后人口漸多，遂脫離沙井改名堯李莊?！睆墓畔阃け獭叭f歷二十八年，沙井代管李家莊”這一條來看，該村始建應在萬歷二十八年之前，并且接受距離較近且有親戚關系的沙井村代管。 白家莊白氏家譜，引自隆堯縣地名志辦公室：隆堯縣地名志(內(nèi)部資料)，1983年8月。 辛莊楊氏墓清道光二十五年碑文，引自隆堯縣地名志辦公室：隆堯縣地名志 (內(nèi)部資料)，1983年8月。 崔劉楊村崔氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：鹽山縣地名資料匯編 (內(nèi)部資料)，1982年8月。 sidney dgumble：north china lillages social、 political and economica activities before 1933，universi- ty of california press，1963，p12。 嘉靖獲鹿縣志地理第二鄉(xiāng)社。 民國新河縣志地方考之三堯李莊圖。 到了明中葉以后，代管村這一形式可能已經(jīng)逐漸取代在里社下“開作畸零戶”的管理方式，原因是里社編審制度到明代中葉以后已經(jīng)衰馳，村莊逐漸成為實現(xiàn)賦役的主體所以這類新立小村在納稅和承擔差役方面就可能和附近村落發(fā)生聯(lián)系，并接受附近較大村落的管理，成為這些村落的“代管村”或“附屬村”。到了清代，代管村或附屬村這一形式已經(jīng)被廣泛使用。 以唐縣為例，據(jù)光緒唐縣志載，整個唐縣這樣的代管村有87個，例如西旦里村的代管村有劉家溝、墨眼村、黃眼村。木蘭村代管村莊有尖梢村、西溝村、小山河頭、滿心里、羊角里。代管村莊較多的村莊是上葦子村，其下代管村莊有梅家溝、大寺溝、皂角溝、馬莊兒、梁家溝、平房莊、韓白里、桃溝門、臺子村、上下黑角、棗兒溝、墁石道、西石門、吳兒庵、郭莊兒、土溝門、令公鋪、六畝園、東石門、塔子溝共23個村莊。實際代管村落的數(shù)量可能遠不止87個，因為這87個代管村僅僅是采訪冊上記載的數(shù)量，當時編志者實地調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)有很多遺漏，例如小山、南莊三村“采訪遺漏又有田家溝、果莊、鷂子嶺、米家樓、岳溝、李家莊、三道岡、閻家莊、楊家庵等村莊，亦未詳?shù)览矸较颉薄?一般來說，這些代管村的道里方向縣志和采訪冊記載都不完備，表明這些村落在當時規(guī)模還很小，應屬于較晚形成的村落。光緒唐縣志記載的一些代管村人口數(shù)量為我們理解代管村的規(guī)模提供了線索，表1列出了倒馬村所代管村的戶口情況：從表1可以發(fā)現(xiàn)，很多代管村的戶數(shù)在15戶之間，這些只有一兩戶的村落毫無疑問是后來移民的結(jié)果，大多形成于道光前后。人口較多的柳家溝村成村的年代較早，新編唐縣志認為大約明嘉靖二十九年始有居民，因當?shù)赜辛侄妹?，這種說法基本上應該是可靠的。校場溝與柳家溝的情形有所不同，光緒唐縣志“校場溝”條下“自校場溝至大大溝門40戶”，它的戶數(shù)較多是因為它實際上包括從校場溝到大大溝門這一段距離上的數(shù)個居民點。 唐縣的代管村較多與它的山地較多有關，直到今天代管村這種管理形式仍然存在。平原地區(qū)代管村雖然沒有唐縣多，但代管村也是存在的，例如青縣，到民國時期仍然有許多零星小村在發(fā)育，“此外尚有新立小村多處，雖或有一名，然類皆附人它村一牌應管，且為縣局冊表所不載，姑從闕”。這些新立的村莊附入其它村應管，實際上也就是代管村或附屬村。由于新立小村規(guī)模較小，一般縣志對這種村落都不載，但是這種村落在村落發(fā)展過程中應該是普遍存在的，只是由于記載較少而被人們忽略了。 從這種類型人口流動的影響來看，它往往會短暫地改變遷入村莊的空間結(jié)構(gòu)與姓氏結(jié)構(gòu)，隨著自身規(guī)模的發(fā)展，最終要獨立成村。由于它們只是短時間內(nèi)附遷入地附近的村落，具有寄居的特征，本文稱之為“寄居型人口流動”。它的發(fā)展對村落數(shù)量變化有很大影響，同時，隨著它的獨立，也加速了村落的裂變分化以及一定地域內(nèi)村落密集化的過程。 三 “融入型人口流動”與村落發(fā)展 和“寄居型人口流動”不同，另一種情形的人口流動是，一個村的人口遷移到另一個村莊里，成為這個村莊的一部分，彼此結(jié)合比較緊密，并且不會再獨立成村，我們可稱之為“融人型人口流動”。這種類型的人口流動在一個村落開村以后是非常普遍的現(xiàn)象，對村落的發(fā)展壯大有很大影響。 民國時期村政改革，在一個行政村內(nèi)分主村、副村，大致還保留了代管村的遺緒，過去的代管村，大多成了附近大村的代管村，例如白神首行政村由白神首村與小鋪村組成，白神首為主村，小鋪村為副村，而小鋪村是由白神首部分村民外遷形成的，屬于白神首的代管村。 光緒唐縣志卷2輿地志村莊。 光緒唐縣志卷2輿地志村莊。 河北省唐縣地方志編纂委員會：唐縣志第2編鄉(xiāng)村概況，河北人民出版社，1999年8月。 光緒唐縣志卷2輿地志村莊。 民國青縣志卷1區(qū)村。 例如鹽山縣孟店公社夏莊，據(jù)該村邢氏家譜記載：其先祖邢氏于明永樂末年遷來，其時即有夏村之稱，后夏氏失傳，鄭、潘、張等氏相繼遷入，村名仍稱夏莊。邢、鄭、潘、張四姓就是夏氏立村后遷來的移民。另如新河縣后梁家莊，據(jù)該村焦氏家譜稱，焦氏洪武年間由山西洪桐縣老鴉窩枕頭村遷來，焦姓是該村較早的居民。在焦氏之后，程姓由冀縣東午村遷來，徐姓由本縣徐十戶村遷來，黃姓由姚村遷來，成姓由馬莊遷來，此外還有張、王、李、陳、姬、賈、申等姓。后梁家莊由焦姓立村，徐、黃、成等姓都是后來遷入者，最終沒有獨立成村，屬于融入型的人口流動。 這種類型人口流動對村落的發(fā)展有很大的影響，也不斷改變著村落的宗族與社會結(jié)構(gòu)。研究華北的學者都注意到，華北的村落以多姓村為主，但是，實際上，就今天的多姓村落而言，許多村落早期都是由單個家庭建立的。研究發(fā)現(xiàn)，今天的多姓村落很多都以姓氏命名村莊，表明這類村莊最初是由單一家庭發(fā)展而來的。村落家譜中關于村落起源的記載也可以證明這一點。 在鹽山縣望樹公社魏莊，據(jù)魏氏家譜載：明永樂二年，魏氏奉詔由山東棲霞縣遷此占產(chǎn)立莊，故名魏莊。又如隆堯縣小曹莊，該村曹氏家譜載：該族的曹氏祖于永樂間自山西洪桐縣遷至隆平縣戶曹村，明成化間復由戶曹村遷此，以姓氏命名為曹家莊，為與村西一大曹家莊相區(qū)別，遂更為小曹莊。這些村落都當是最早移徙到此地的家庭姓氏命名的，故以姓氏名村，但是由于受到融入性人口流動的影響，到今天都已經(jīng)變成了多姓村落。 村落早期由單個家庭開村的例證，還可見于那些以人名為村名的村落。在鹽山縣于環(huán)珍村，據(jù)于氏家譜稱，明嘉靖五年(1530年)，于氏先祖于環(huán)珍由山東登州府文登縣大水波遷此立莊。又如李振宇村、李振環(huán)村，據(jù)李氏家譜：李氏先祖李振宇、李振環(huán)永樂年間奉詔由永平府灤州(今灤縣)李家樓遷此分別立莊，各以姓名名村。鹽山縣類似的例子還有劉洪宇村、王可忠村、孫良廣村、張益吳村、李化斗村、王復娥村、崔凡村、韓才風村、劉振隆村、李芳莊子、李分乾村、劉春奎村、李士道村、盧少剛村、李夢飛村、劉武家村等，都是以最初立村者的姓名名村，表明這些村落建立之初只有一家一戶而已。 也有一些村落由兩三戶集中居住發(fā)展而成，如前文所說的鹽山縣的崔劉楊村，最早開村的是崔、劉二姓，村莊的名稱即為崔劉莊，后來楊姓遷來了，又改為崔劉楊莊。又如鹽山縣劉郭鋪，據(jù)馬氏家譜載，明永樂二年，馬云奉詔由永平府欒州石門寨遷此占產(chǎn)立莊，因與楊家鋪相鄰，冠以姓氏取名馬家鋪，后劉郭二姓遷此居住，子孫繁衍，而馬氏人丁不旺，改村名為劉郭鋪。從這些村落的名稱及其變化中，也可以發(fā)現(xiàn)早期村落的姓氏構(gòu)成與人口的流動狀況。 因此，可以這樣認為，在村落形成的早期，大多為單一宗族型村落，隨著村落的發(fā)展和人口的流動尤其是“融入型人口流動”改變了村落原來的姓氏構(gòu)成。而且，村落的規(guī)模越大、歷史越悠久，其姓氏構(gòu)成就越復雜。以順義縣為例(見表2)： 從順義縣的各村戶口以及姓氏數(shù)的情況來看，到民國三十年，大部分村落屬于多姓村莊，且村莊的規(guī)模越大、人口越多，姓氏的數(shù)量也就越多。例如衙門村有274戶，村內(nèi)共有30姓；馬卷村189戶，有36姓，而人口較少的妙爾巷村52戶，有6姓，姚卷村23戶，有9姓。小孫各莊35戶，有9姓。這說明，隨著村落的發(fā)展，“融入型人口流動”逐漸增加，村落的姓氏構(gòu)成越來越復雜，使村落發(fā)展成為多姓村。 夏莊邢氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：鹽山縣地名資料匯編(內(nèi)部資料)，1982年8月。 民國新河縣志地方考之三后梁家莊圖。 魏莊魏氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：鹽山縣地名資料匯編(內(nèi)部資料)，1982年8月。 小曹莊曹氏家譜，引自河北省隆堯縣地名辦公室：隆堯縣地名志(內(nèi)部資料)，1983年8月。 于環(huán)珍村于氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：鹽山縣地名資料匯編 (內(nèi)部資料)，1982年8月。 李振環(huán)、李振宇村李氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：鹽山縣地名資料匯編 (內(nèi)部資料)，1982年8月。 劉郭鋪村馬氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：鹽山縣地名資料匯編 (內(nèi)部資料)，1982年8月。而且從各村落中不同姓氏的戶數(shù)來看，各姓的戶口數(shù)是不相同的，有的姓氏達到幾十戶，大多姓氏只有一兩戶。以沙井村為例，沙井村民國三十年十月三十日共有70戶居民，16個姓氏，其中李、楊二姓有13戶，張姓12戶，劉、杜二姓各7戶，趙姓5戶，孫姓3戶，王姓2戶，其余的崇、任、柳、景、柏、傅、吳、周各一戶。如果不考慮災害和人口外遷，村落各姓氏的人口處于相同繁衍速度的情況下，理論上人口越多的姓氏，移居的時間就越早。從這一點上也可以看出，在村莊發(fā)展的過程中，外來遷入人口的影響相當顯著，村落的人口一直處于動態(tài)的發(fā)展過程中，村際間、縣際間乃至省際間的人口流動一直就沒有停止過。 滿洲鐵路調(diào)查局：中國農(nóng)村慣行調(diào)查報告第1概況篇，第61頁。 四 余 論村落發(fā)展是一個長期復雜的過程，但是村落發(fā)展還是有規(guī)律可循的。一個村落，不管它形成于哪個時代哪個區(qū)域，也不論它是多姓村落還是宗族村落，都要經(jīng)歷從零星聚落到村落的發(fā)展過程。研究注意到，聚落形成的早期，無論是移民形成的聚落還是村民向外移居形成的“衛(wèi)星聚落”，總是和周邊的聚落發(fā)生聯(lián)系，或被代管，或與其它聚落共同構(gòu)成一個村落，零星聚落也被納入到國家基層管理體系中。在村落發(fā)展過程中，人口自然增殖與流動是村落發(fā)展的動力。寄居型人口流動為村落的裂變分化提供了基礎，并直接推動了村落的密集化過程。但是，如果說“寄居型人口流動”為村落的裂變分化提供了前提的話，這種由“寄居型人口流動”形成的聚落其自身規(guī)模的發(fā)展，才是村落裂變的真正動力，而聚落的規(guī)模生長則要依靠人口的自然增殖與“融入型的人口流動”，三者實際上是密切相關的。研究也注意到，人口流動所形成的聚落究竟是“寄居”還是“融入”所依附的村落，取決于村落的空間結(jié)構(gòu)以及村落內(nèi)部宗族組織與地緣組織的競爭態(tài)勢。村落結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性是聚落產(chǎn)生離心傾向的根本原因，村落內(nèi)不同聚落間的空地、山丘、河流等自然界限加劇了聚落間的離心傾向，使村落分成兩個或多個地緣團體，在華北有時被稱為街團。這些街團在宗族競爭以及地緣組織競爭等外力作用下，最終促使那些原來附人附近較大聚落的、具有離心傾向的聚落分化出來，獨立成村，從而影響村落的規(guī)模、數(shù)量以及一定區(qū)域村落的密集化進程。the growth process and influencing factors of villagesin north china plain of ming-qing periodabstract： the natural increase and movement of the population of villages are the main factors in- fluencing village growth. the structure of clan name was changed by the merging style population movement, which was the major cause of multi-clan name villages, while the provisional style popula- tion movement not only changed the structure of clan name in a certain period but also had great influ- ence on the fission of villages, which was the main cause of the fission of villages. key words: village; natural increase; provisional style population movement; merging style population movement