2021年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題突破精練：專(zhuān)題四 組句成段

專(zhuān)題四 組句成段說(shuō)明性語(yǔ)段1(2021江西模擬)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()此外，太陽(yáng)風(fēng)暴能量的注入會(huì)使得地球大氣層膨脹，增加了低軌衛(wèi)星的大氣阻力，讓它們提早墜落。空間天氣和人類(lèi)關(guān)系密切，太陽(yáng)風(fēng)暴可能對(duì)高度信息化的人類(lèi)社會(huì)造成災(zāi)難性打擊。首當(dāng)其沖的受害者是人造衛(wèi)星。在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，太陽(yáng)風(fēng)暴就能使人造衛(wèi)星的壽命縮短大約兩年。因?yàn)閹щ娏Ｗ訒?huì)侵蝕衛(wèi)星的太陽(yáng)能電池板，同時(shí)它還會(huì)在電路中引發(fā)錯(cuò)誤的指令，或者造成放電等衛(wèi)星故障。2000年7月14日，日本的“宇宙學(xué)和天體物理高新衛(wèi)星”(ASCA)在太陽(yáng)風(fēng)暴中失去能源，姿態(tài)失控，幾個(gè)月后便墜入了大氣層。ABC D2(2021江西模擬)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()月球背面則布滿(mǎn)了大大小小的環(huán)形山，月海面積僅占1%，月球的背面看起來(lái)就像是孩子們玩了一段時(shí)間的沙堆，到處坑坑洼洼，亂糟糟一片。宇宙飛船降落在月球背面的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于降落在月球正面，因?yàn)樵虑虮趁媾c月球正面的地形有很大不同。月海并不是月球上的海洋，而是指月面上比較低洼的平原，就是用肉眼能夠看到的那些黑暗色的斑塊。我國(guó)“嫦娥四號(hào)”在2021年1月3日，成功著陸在月球背面，這是世界上第一艘在月球背面降落的宇宙飛船。在月球的正面，分布有大量的月海，占正面總面積的31%。A BC D3(2021江西一模)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()透風(fēng)的使用，對(duì)古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用。并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最常見(jiàn)的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開(kāi)洞來(lái)滿(mǎn)足墻體內(nèi)木柱的通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，比如雕成獅子形象的透風(fēng)。A BC D4(2021江西信息卷)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()它之所以被千古傳頌，靠的就是一種梅花精神，所謂“梅魂”是也。有人做過(guò)不完全統(tǒng)計(jì)，在所有詠花、畫(huà)花的作品中，梅花幾乎占到一半，是其他花卉作品的總和。兩千多年文化積淀的詩(shī)詞、繪畫(huà)、美術(shù)等各種花卉文化的載體中，有關(guān)梅花的作品數(shù)量高居榜首。梅花沒(méi)有牡丹那樣雍容華貴，沒(méi)有蘭花那樣香氣襲人，也沒(méi)有郁金香那樣碩大艷麗。梅花位居我國(guó)十大傳統(tǒng)名花之首。A BC D5(2021南昌調(diào)研)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()沒(méi)有色彩圖紋，便沒(méi)有文化的起點(diǎn)。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全然透明。簡(jiǎn)而言之，徹底透明，便無(wú)色彩和圖紋存在。A BC D6(2021南昌調(diào)研)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()比方說(shuō)若要進(jìn)入一個(gè)頁(yè)面，就必須通過(guò)驗(yàn)證，這時(shí)操作者就要依次輸入數(shù)字、字母，有時(shí)還要加上來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)文檔中無(wú)法被計(jì)算機(jī)辨識(shí)、但用戶(hù)可以肉眼識(shí)別的文字圖像(就如12306圖形驗(yàn)證碼)。驗(yàn)證碼的主要作用是“攔截不合理的入侵”。就拿12306驗(yàn)證碼來(lái)說(shuō)，它存在的最大意義，就是區(qū)分在頁(yè)面上進(jìn)行操作的是人還是自動(dòng)化軟件，從而可以有效阻止黃牛惡性囤票。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，驗(yàn)證碼設(shè)計(jì)也越來(lái)越復(fù)雜，程序員正在與破解者進(jìn)行著一場(chǎng)仿佛沒(méi)有終點(diǎn)的“拉鋸戰(zhàn)”。而操作者只有通過(guò)了驗(yàn)證才可以順利打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，否則不行。A BC D7(2021吉安模擬)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()在優(yōu)秀的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家身上，個(gè)性與民族性是水乳交融的。所以中國(guó)的超現(xiàn)實(shí)主義和幾何抽象藝術(shù)始終不太發(fā)達(dá)，齊白石主張的“妙在似與不似之間”，更符合中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的民族特色和中國(guó)廣大公眾的審美趣味。根據(jù)中國(guó)崇尚中庸之道的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣，極端的個(gè)性自我表現(xiàn)、極端的變態(tài)心理宣泄和極端的幾何抽象構(gòu)成，都很難被中國(guó)公眾理解和接受。這個(gè)性已經(jīng)融入民族性，民族性已經(jīng)內(nèi)化為個(gè)性；個(gè)性豐富了民族性，民族性也強(qiáng)化了個(gè)性。如果說(shuō)強(qiáng)化個(gè)性與簡(jiǎn)化形式是東西方現(xiàn)代藝術(shù)普適的特征，那么強(qiáng)調(diào)個(gè)性與民族性的統(tǒng)一則是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)具的特征。A BC D8(2021云南中考)給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()但是，現(xiàn)在我們知道實(shí)際情形并不是這樣。通過(guò)對(duì)格陵蘭島冰核的測(cè)量，我們有了一份10多萬(wàn)年以來(lái)地球氣候變化的詳細(xì)記錄。相反，它的氣候總是在溫暖和嚴(yán)寒之間劇烈地?fù)u擺不停，快速變化。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們認(rèn)為地球是漸漸地進(jìn)入和脫離冰川期的，其周期在數(shù)十萬(wàn)年以上。記錄表明地球在最近一段歷史時(shí)期根本不是人們以前所認(rèn)為的那樣，是一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的安身之處。A BC D9(2021鹽城中考)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()因?yàn)闄幟实乃嵝员绕咸迅黠@，所以網(wǎng)友們現(xiàn)在選擇了“吃檸檬”來(lái)表示妒忌。但是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“檸檬”代替了“葡萄”成為“酸”的代名詞?！俺詸幟省钡娜司统闪恕皺幟嗜恕?，形容那些躲在鍵盤(pán)后表達(dá)很多酸言酸語(yǔ)的人。原有一句熟語(yǔ)“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”，用來(lái)形容妒忌的心態(tài)。我們希望大家做一個(gè)理智而文明的“檸檬人”，因?yàn)樾∷徕椋笏醾怼 BC D10(2021廣安中考)下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()民間認(rèn)為龍司雨，掌管人間的降雨。不同的地方舞龍習(xí)俗不同，有舞布龍的、有舞龍燈的、有舞草龍的，還有把人連接起來(lái)騰舞的。年節(jié)舞龍或舞獅是中國(guó)具有悠久歷史的民俗傳統(tǒng)活動(dòng)。舞龍便成為民間祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的活動(dòng)。舞者手執(zhí)木桿上下飛動(dòng)，翻轉(zhuǎn)騰躍，猶如真龍現(xiàn)身人間。A BC D議論性語(yǔ)段11(2021江西模擬)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()其實(shí)，不管身處何時(shí)，不論身在何地，既然選擇了這份工作，就要用心去做。所謂敬業(yè)精神，我認(rèn)為，就是把平凡的工作做到極致。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)于所從事工作的態(tài)度可能是這樣的：有的得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；有的趨利避禍，缺乏起碼的工作熱忱；有的憤世嫉俗，怨天尤人。不過(guò)我想，咱們大多數(shù)人都是普通人，需要一份普通的工作來(lái)維持普通的生活。這些人在工作中牢騷滿(mǎn)腹，抱怨連連，影響自己心情的同時(shí)，也污染周遭人的耳朵。也許，在這個(gè)什么都講究品位、時(shí)尚、速食的年代，談敬業(yè)精神好像有點(diǎn)落伍。A BC D12(2021江西模擬)下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念?？吹嚼杳鲿r(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕育希望的艱難。有時(shí)，景與物也昭示著一種自然哲理。俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理?！蔽覀兩钤诖笞匀恢?，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思。朝暉夕陰，寒來(lái)暑往，花開(kāi)葉落，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，都會(huì)引起我們的遐想。A BC D13(2021江西模擬)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()縱觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深諳此理。古時(shí)學(xué)者懸梁刺股、囊螢映雪，故有縱橫捭闔之才，經(jīng)綸世務(wù)之智。他們這種精益求精、嚴(yán)于律己的精神著實(shí)令人敬佩。對(duì)求學(xué)的人來(lái)說(shuō)，嚴(yán)于律己的精神必不可少。正因?yàn)檫@種精神，他們一個(gè)接一個(gè)地成為了經(jīng)世治國(guó)之棟梁。王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，乃有“書(shū)圣”之美譽(yù)。A BC D14(2021南昌聯(lián)考)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()所以說(shuō)，種善得福，所以根本的解決途徑在于努力行善愛(ài)惜身體，這才是永久的保富之法。反之，如果他本來(lái)就體質(zhì)好，卻當(dāng)成有著重大疾病一樣的愛(ài)惜身體，他必定會(huì)益壽延年。我們常說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”眼前光景很好不代表以后很好，原因多半是因?yàn)槿藷o(wú)遠(yuǎn)慮。一個(gè)家庭即使富貴至極，它終究擋不住只消福不種福。比如一個(gè)人身體很健康，但若他過(guò)度消耗，不注意養(yǎng)生，那大病總有一天會(huì)找到他。A BC D15(2021九江模擬)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()雖然人們有時(shí)可以從作品中獲得一些有實(shí)用價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)和信息，但提供實(shí)用信息并不是文學(xué)的主旨。人們不應(yīng)該把小說(shuō)當(dāng)作生活的“實(shí)用指南”來(lái)閱讀。任何將文學(xué)“功利化”“實(shí)用化”的行為，都是曲解、誤導(dǎo)了文學(xué)本應(yīng)具有的審美功能。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中寫(xiě)到茄子有若干種燒法，并非要向讀者介紹烹飪技術(shù)，而意在表現(xiàn)大戶(hù)人家生活的精致、講究和奢侈。實(shí)際上，無(wú)論是小說(shuō)還是其他文學(xué)體裁，所關(guān)注的都是人的精神、情感、心靈、人格，它沒(méi)有義務(wù)“指導(dǎo)”人們解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，它要努力構(gòu)建和尋找的是人類(lèi)的精神家園。A BC D16(2021宜春一模)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()使他引以為自豪的是，他沒(méi)有值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。其實(shí)，無(wú)須舉這些名人事例，在平常的生活中，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出很動(dòng)人的光彩。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！闭湎?nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有?！盇 BC D17(2021萍鄉(xiāng)二模)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)。曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū)，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q(chēng)贊他“可以入文苑傳”。就是因?yàn)樗羁痰刂?，讀書(shū)能“養(yǎng)人精神”，書(shū)籍并非是裝點(diǎn)門(mén)面的飾品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)。然而，即使有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。A BC D18(2021濱州中考)把下面句子組成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()因此，適當(dāng)?shù)木蛹义憻捠遣荒苌俚摹Ｈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生參與鍛煉的熱情？疫情導(dǎo)致寒假超長(zhǎng)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始利用“空中課堂”進(jìn)行線上教學(xué)，學(xué)生視力可能會(huì)因長(zhǎng)時(shí)間對(duì)屏閱讀而受到一定損害，身體也會(huì)逐漸垮掉。組織網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)會(huì)就是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，能夠迅速吸引學(xué)生參與到體育鍛煉中來(lái)。況且，學(xué)生平時(shí)在學(xué)校也要保證一個(gè)小時(shí)的鍛煉時(shí)間。A BC D19(2021鄂州中考)將下列句子組成語(yǔ)意通順的語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()堅(jiān)定也是這樣，源于心靈，聽(tīng)從心靈，更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。也許有人會(huì)說(shuō)，管它完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)樗?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人生就變得不再完整。這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒(méi)有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。著名作家張煒說(shuō)：“寫(xiě)作是一種心靈之業(yè)，要始終聽(tīng)從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式?！盇 BC D20(2021江西二模)下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是()所謂“無(wú)我”，不是說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中。它主要通過(guò)純客觀地描寫(xiě)對(duì)象(不論是人間事件還是自然景物)，傳達(dá)出藝術(shù)家的思想情感和主題思想。詩(shī)、畫(huà)以及小說(shuō)等各類(lèi)藝術(shù)中都有“無(wú)我之境”。而是說(shuō)這種情感思想沒(méi)有直接外露，甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作中也并不自覺(jué)意識(shí)到。陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”便是這種優(yōu)美的“無(wú)我之境”。從而這種思想情感和主題思想經(jīng)常也就更為寬泛、廣闊、多義而豐富。A BC D參考答案1B【解析】本語(yǔ)段是說(shuō)明太陽(yáng)風(fēng)暴的害處的。第句總說(shuō)太陽(yáng)風(fēng)暴的危害，所以應(yīng)放在首位。第句中的“首當(dāng)其沖”四字表明應(yīng)放在總起句之后，所以第句應(yīng)緊承第句。故排除C、D兩項(xiàng)。第句和第句都是具體說(shuō)明其危害。第句的“此外”是危害的補(bǔ)充說(shuō)明，應(yīng)放在最后。故選B。2D【解析】這是一段說(shuō)明性文字。是總起句，故排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；在介紹月球正面和背面時(shí)，先介紹正面及月海，再介紹背面。故選D。3C【解析】分析句子可知，是一個(gè)總起句，引出了“透風(fēng)”這一內(nèi)容，故應(yīng)放在首位；中的“他們”一詞指的是紫禁城的工匠們，故應(yīng)緊跟著；引出了獅子的形象，接著解說(shuō)獅子的意義，所以后應(yīng)緊接著；然后再說(shuō)明透風(fēng)的作用，緊跟著；緊跟著，繼續(xù)說(shuō)明透風(fēng)的作用，并起到總結(jié)的作用。故排列順序應(yīng)為：。4A【解析】句引出梅花，為總領(lǐng)句，排在第一位；句是對(duì)句中“有關(guān)梅花的作品數(shù)量高居榜首”的具體闡釋?zhuān)跃鋺?yīng)該放在句后；句為總結(jié)句，應(yīng)該放在最后。故選A。5D【解析】通讀語(yǔ)段可知，這段文字主要講文化的“不可透析性”，故首句是，將“文化”比作“琥珀”，突出“不能全然透明”的特點(diǎn)；接著是，從正面講琥珀的“渾濁度”和“品性”有關(guān)；然后是，從反面講“徹底透明”的琥珀沒(méi)有“色彩和圖紋”；再是，將琥珀與文化聯(lián)系起來(lái)；最后是，強(qiáng)調(diào)城市的文化也具有“不可透析性”的特點(diǎn)。故選D。6A【解析】這是一段說(shuō)明性文字。首先這段主要介紹驗(yàn)證碼的主要作用，所以放最前，承前對(duì)進(jìn)行解釋?zhuān)缓缶湍谩?2306驗(yàn)證碼”為例加以說(shuō)明，最后強(qiáng)調(diào)驗(yàn)證碼未來(lái)發(fā)展的艱巨。7C【解析】注意句子之間的銜接。首先是，總說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)具的特征是強(qiáng)調(diào)個(gè)性與民族性的統(tǒng)一。然后是，闡述過(guò)分追求個(gè)性不符合中國(guó)人的審美。接著是，闡述“妙在似與不似之間”更符合中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的民族特色和公眾的審美趣味。再接著是，總結(jié)說(shuō)明優(yōu)秀的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家能做到個(gè)性與民族性統(tǒng)一。最后是，具體說(shuō)明個(gè)性與民族性是怎樣水乳交融的。綜合排序?yàn)椋骸?C【解析】通讀五個(gè)句子，可知這是一段關(guān)于地球氣候的說(shuō)明性語(yǔ)段。首先看選項(xiàng)可以找出適合做首句的句子，第句是一個(gè)具體的例子，不適合做首句，故排除A項(xiàng)和B項(xiàng)。觀察C項(xiàng)和D項(xiàng)可發(fā)現(xiàn)只需確定和的順序即可，句講有了一份關(guān)于地球氣候變化的記錄，句講這份記錄的意義，故在前，在后，所以正確的排序是。9D【解析】通讀句子發(fā)現(xiàn)這是一段關(guān)于“檸檬心態(tài)”的文字。觀察選項(xiàng)，句有“因?yàn)椤币辉~不適合做首句，句有“就”一詞，也不適合做首句。故剩余C項(xiàng)和D項(xiàng)。觀察這兩項(xiàng)可知，只需確定句和句的先后順序即可，句講用“吃檸檬”代替“吃葡萄”表示妒忌的原因，其與第句聯(lián)系最緊密，所以句緊跟句。故正確的順序應(yīng)是。10A【解析】解答此題，首先要確定中心句，通過(guò)讀這五個(gè)句子，可知本語(yǔ)段介紹的是“年節(jié)舞龍或舞獅是中國(guó)具有悠久歷史的民俗傳統(tǒng)活動(dòng)”，按照邏輯層次關(guān)系來(lái)判斷，所以確定是首句，緊接著介紹“龍司雨”，“舞龍求雨”，最后介紹不同的地方舞龍習(xí)俗及舞龍動(dòng)作。所以順序?yàn)?，?jù)此可知答案為A。11C【解析】通讀所給的句子，可知表述的中心內(nèi)容是“敬業(yè)”，句為首句，排除B、D兩項(xiàng)。然后先舉一些人的錯(cuò)誤想法句，再寫(xiě)自己不同的想法句，排除A項(xiàng)。12A【解析】此題運(yùn)用排除法，為總起性語(yǔ)句，應(yīng)排在最先，排除B、C。與的排序根據(jù)可得，(“深思”)在前，(“遐想”)在后。13C【解析】閱讀文段可知，此題是有關(guān)“嚴(yán)于律己的精神”的文段。句首先指出“嚴(yán)于律己的精神”，引出下文，故置于首位。句舉出事例具體印證這一精神，按照時(shí)間順序排列。兩句對(duì)具有“嚴(yán)于律己”精神的人進(jìn)行贊美，句突出具有這一精神的作用。所以正確順序應(yīng)為：。14B【解析】解答此題，首先認(rèn)真閱讀所給的句子，尋找句子之間內(nèi)在的聯(lián)系，依照其內(nèi)在關(guān)系確定出首句。首句往往是總領(lǐng)或總結(jié)性的句子，表達(dá)的是某種現(xiàn)象或作者的觀點(diǎn)。本題的六個(gè)句子中，提出“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”的觀點(diǎn)，可做首句；然后闡釋“人無(wú)遠(yuǎn)慮”的含義，可做第二句；緊接進(jìn)一步闡釋?zhuān)瑸榈谌?；是舉例子，針對(duì)而言中，是的反面，放在其后轉(zhuǎn)折，所以是第四句和第五句；為結(jié)尾總結(jié)句，可做第六句。依此即可確定排序?yàn)椋骸?5D【解析】通讀整個(gè)語(yǔ)段，可發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)于小說(shuō)閱讀的議論性文段。為中心句，告訴人們不應(yīng)該把小說(shuō)當(dāng)作生活的“實(shí)用指南”來(lái)閱讀。緊接著進(jìn)一步說(shuō)明，承接中的“實(shí)際生活中的問(wèn)題”，舉例子證明的觀點(diǎn)，進(jìn)一步總結(jié)。16A【解析】這是一段論述文字，中心為：珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，可判斷為首句。舉王爾德的事例進(jìn)行論述，為事例主體，排序時(shí)，借助一些句子，句“使他引以為豪的是”從內(nèi)容上可判斷銜接句。句是總結(jié)句。正確的排序?yàn)椋?。故選A。17A【解析】通讀文段可知，本文段主要以曾國(guó)藩為例強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。因此，首句是；接著是，贊揚(yáng)曾國(guó)藩飽覽群書(shū)，筆力雄厚；然后是，通過(guò)“然而”轉(zhuǎn)折，指出曾國(guó)藩自認(rèn)為“恥”的地方；最后是和，借助關(guān)聯(lián)詞“之所以”“是因?yàn)椤?，揭示曾?guó)藩自認(rèn)為“恥”的原因。故選A。18D【解析】首先對(duì)句子進(jìn)行通讀，可以發(fā)現(xiàn)這是一段議論性的語(yǔ)句，所以我們可以按照“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的思路進(jìn)行排序。觀察選項(xiàng)可知，第句引出問(wèn)題，可以排除掉A項(xiàng)和C項(xiàng)。接著分析B項(xiàng)和D項(xiàng)，可以發(fā)現(xiàn)只需確定和的前后位置即可。再通讀這四個(gè)句子可知，和兩句之間有先后的邏輯關(guān)系，應(yīng)是先有體育鍛煉，然后再分析如何激發(fā)體育鍛煉的熱情。故正確的排序應(yīng)為：。19B【解析】解答此題，首先要確定中心句，通過(guò)讀這六個(gè)句子，可知本語(yǔ)段介紹的是“在該堅(jiān)定的事上，一定要做到堅(jiān)定”，按照邏輯層次來(lái)判斷，首先通過(guò)引用著名作家張煒的話(huà)引出要做到“堅(jiān)定”，排序，緊接著介紹“堅(jiān)定”的巨大作用，最后介紹“不堅(jiān)定”的巨大危害。所以順序?yàn)?，?jù)此可知答案為B。20C【解析】這是一段議論性文字，論述的話(huà)題是“無(wú)我之境”。句引出論題，句具體論述，句舉陶淵明的詩(shī)句進(jìn)行驗(yàn)證。排序時(shí)注意代詞“它”“這種”指代的內(nèi)容，以及抓住關(guān)聯(lián)詞“不是而是”及連詞“從而”理清分句間的關(guān)系。 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