《離騷》(節(jié)選)賞析

離騷（節(jié)選）賞析王 書 云 學(xué)習(xí)目的1學(xué)習(xí)屈原的愛國熱忱、堅(jiān)強(qiáng)意志和高 潔品格。2了解離騷的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1 體味離騷的抒情主人公的愛國精神、斗爭意志和高潔的人格。2 認(rèn)識離騷的浪漫主義特色。3 掌握離騷的比興手法。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)1 閱讀和理解課文。2. 浪漫主義特色 閱讀與理解：1.離騷簡介：離騷是一篇光耀千古的浪漫主義詩歌，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩，是屈原的代表作。離騷是一篇自序性的抒情詩。離騷又是楚辭的代表作，人稱楚辭為“騷體”或“騷”?！俺o”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是一種具有楚文化特征的新詩體。以六言、七言為主，長短參差、靈活多變，多用語氣詞“兮”。漢劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名楚辭。于是楚辭又成為詩經(jīng)之后的另一部詩歌總集。 昔日三王德行醇正啊，那一定是群賢薈萃的地方。豈但把蕙芷結(jié)成佩飾？申椒和菌桂也戴在身上。那唐堯和虞舜光明正大啊，遵循正道前途無量。夏桀、商紂何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步難行。那結(jié)黨營私的貴族茍且偷安，把楚王引到危險狹隘的路上。哪里是我懼怕災(zāi)禍呀，只恐國家傾覆滅亡。我要迅速奔走在皇輿前后啊，使它走上前王的道路。楚王不察我的心跡啊，反聽信讒言而盛怒。我本知忠言直諫會釀成禍患，想忍耐卻又不能棄止。指向九天來發(fā)誓啊，那都是為楚王的緣故。你當(dāng)初既與我有約在先，后來卻反悔另有打算。我已不懼怕被疏離啊，只憂傷楚王屢次改變主見。 我栽種了九畹芳蘭啊，又種植了百畝香蕙。一隴隴種上留夷和揭車啊，還穿插種上杜衡和芳芷。希望香草的枝葉高大茂盛啊，愿等待成熟我將收割。豈料枯萎死亡令人憂傷啊，哀嘆眾芳草荒蕪穢變。 眾人競相追權(quán)逐利啊，已盈滿仍無厭無休。他們寬恕自己而苛責(zé)別人，各自生發(fā)疾賢妒能的心理。象馬匹奔馳般地追逐權(quán)利，并不是我心中之所急。漸漸的老之將至啊，只恐美名不能樹立。早晨飲木蘭欲滴的露水啊，晚上吃秋菊初綻的花瓣。只要我的情質(zhì)果真美好而精誠專一，即使長期貧困、面有饑色又有何憂傷！把木蘭和蘭槐的根結(jié)在一起啊，穿薜荔的花蕊當(dāng)作珠璣，用菌桂穿起蕙草做圓璧啊，把胡繩搓成香索當(dāng)作垂墜的美玉。我這樣的服飾是效法先賢啊，這不是世俗所能佩服。我雖與當(dāng)今之人不相容啊，卻愿依彭咸留下的榜樣行事。 長嘆息而拭淚啊，哀人生諸多艱難。我唯有好修美而自律啊，早晨忠心進(jìn)諫晚上又被廢止。既廢棄我以蕙做佩飾啊，又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的，即使九死我也不悔恨。怨楚王放縱恣肆啊，終不能體察民心。眾女妒忌我蛾眉婉轉(zhuǎn)啊，造謠污蔑說我邪淫。實(shí)在是時俗善于取巧啊，背棄了法度而改變措施。違背了正道而追求邪曲啊，競把茍合取容當(dāng)做法則。憂愁苦悶而不得志啊，在此時我的抱負(fù)獨(dú)不能展施。寧可猝死或流亡啊，也不容忍茍合取媚于人。猛禽獨(dú)自翱翔啊，自古本來如此。方圓怎么能相合？有誰異道能相安？心志受到委屈和壓抑啊，我忍受著過錯和恥辱。保持清白為正義而獻(xiàn)身啊，本來是古圣所嘉許的美德。 后悔對前途沒有察看清楚啊，佇立眺望我想要回返?；剞D(zhuǎn)我的車踏上昔日的路啊，趁著迷途還不遠(yuǎn)。讓我的馬在生有蘭草的河灣漫步啊，在有椒樹的山丘上奔馳且流連。進(jìn)身君前不被任用反而獲罪啊，退步我將重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的葉做上衣啊，采集荷花來做裙裳。不理解我也就罷了，我的情操依舊高潔芬芳。我頭戴高高的冠冕啊，腰懸長長的佩劍。香草的芬芳和佩玉的光澤交集啊，唯有光明純潔的品質(zhì)還沒有損傷。忽然回頭縱目遠(yuǎn)望啊，目光顧望到荒遠(yuǎn)的四方。我的佩飾繽紛而繁盛啊，香草的芬芳濃烈而彰揚(yáng)。人生各有所樂啊，我獨(dú)把修潔作為一貫的習(xí)尚。即使粉身碎骨我也不會改變啊，我的心豈能被任何困厄挫傷。 1詩人的形象：“帝高陽”三句詩人出身高貴，具有與生俱來的不凡氣度?！懊唷本湓娙嗣麨椤罢齽t”，正：公正；則：法則，隱括屈原名“平”。詩人字為“靈均”，靈：美、善；均，平坦，隱括屈原字“原”。詩人的名字暗含其人格的公正、剛直。 “紛吾遲暮”喻詩人珍惜青春，只爭朝夕，修養(yǎng)高潔的志趣、純正的品格，鍛煉治國的才能?！安粨釅严嚷贰痹娙酥鲝堊兎▓D強(qiáng)、改革政治，并愿為此奔走呼號，作開路先鋒。 “昔三后窘步”詩人贊揚(yáng)堯、舜、禹等賢明君主的政治光明正大，因而前途寬廣；桀紂等暴君狂妄邪惡，因而寸步難行。以古喻今，勸諫楚王堅(jiān)持美政，拋棄穢政?！拔┓螯h險隘”指斥楚國把持政權(quán)的貴族集團(tuán)茍安享樂，把楚王引上危險狹隘的絕路。 “豈余身踵武”詩人不顧個人安危，為了挽救國家危亡，迅疾地奔走在楚王前后，要在政治上使懷王走上前王的正路?！败醪徊鞄住本湓娙嗽购蕹趸栌?，希望楚王能選賢任能。“初既與”二句詩人指責(zé)楚王反復(fù)無常，屢屢改變主張，希望楚王能遵循法度。 “余固知”二句詩人忠言直諫，正道直行，為國家的命運(yùn)、前途，將個人安危置之度外。“余既滋蘭將刈”喻詩人培養(yǎng)賢才，希望俊杰成就，為國效力。“雖萎絕”句喻培育的賢才有的受到迫害，有的變節(jié)流俗?！氨娊愿傔M(jìn)”二句詩人痛斥群小追權(quán)爭利、貪得無厭、疾賢妒能、苛責(zé)忠良。 “忽馳騖遺則”詩人決不象群小那樣急于追逐勢利，只恐終生美名不揚(yáng)。畢生修養(yǎng)高潔的品質(zhì)和操守，即使遭受困厄也不顧及。并且效法古圣先賢，誓死堅(jiān)持美政理想?！伴L太息未悔”詩人憂國憂民，修德自律，忠心進(jìn)諫而不被楚王采納，但詩人卻堅(jiān)持志向，九死不悔。 “怨靈修此時也”詩人怨恨楚王任意行事，希望楚王勵精圖治，體察民心；指斥世俗誹謗誣陷、背正趨邪、茍合取容，使自己為國為民的抱負(fù)不能施展。“寧溘死之所厚”詩人面對逆境：楚王昏庸、群小誤國、“眾芳”變質(zhì)，矢志不渝，堅(jiān)持美政理想。固守潔白操守，卓爾不群。寧可犧牲生命，承受迫害，決不隨俗方圓。 “步余馬其彌章”喻詩人被疏離退身，卻永葆自己高潔的品質(zhì)?！懊裆蓱汀笨偨Y(jié)上文?！昂眯蕖笔窃娙水吷男袨闇?zhǔn)則：始“修能”以事君；遇讒、見廢“修姱”以堅(jiān)持操守和理想，誓死不渝；欲退“修初服”喻志趣愈堅(jiān)。此精神更貫穿下文，實(shí)全篇之樞紐。 主題：（節(jié)選部分）詩人自述其既具天賦美質(zhì)又重修德養(yǎng)才，并抱定輔佐君王，振興楚國的志向。但卻遭“黨人”誣陷，被楚王疏遠(yuǎn)。詩人始終堅(jiān)持操守，追求理想，效法古圣先賢，不惜為正道而獻(xiàn)身。表現(xiàn)了詩人熱愛祖國的滿腔熱忱，不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，正道直行、偉岸高潔，不與世俗同流合污的崇高人格。 2離騷的浪漫主義特色：浪漫主義是文藝基本的創(chuàng)作方法之一。它的基本特征是抒發(fā)作家、藝術(shù)家對理想世界的熱烈追求。常用華麗奔放的語言，奇特瑰麗的想象，大膽奇異的夸張塑造藝術(shù)形象。 離騷的浪漫主義主要表現(xiàn)在三個方面：第一，塑造了一個為理想而獻(xiàn)身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的強(qiáng)烈這個形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)實(shí)之上；離騷始終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗志和以身殉理想的不渝精神：謳歌理想是本詩浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。 第二，采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說，歷史人物、自然現(xiàn)象編織成幻想的世界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼梧，夕至懸圃（神話中的山），他以望舒（傳說中為月亮駕車的神）飛廉（風(fēng)神之名）鸞凰、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩帝閽（天帝的看門人），下求佚女（帝嚳的妃，商人祖先契的母親），想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。 第三，詩人常用夸張的手法突出事物特征。如，詩人以花草冠佩象征品格已富有優(yōu)美想象，而集中的夸張描寫，則把詩人品格的高潔表現(xiàn)到極至，具有了浪漫主義特質(zhì)。 3離騷的比興手法（兼與詩經(jīng)比較）：離騷“依詩取興，引類比喻”，繼承了詩經(jīng)的比興傳統(tǒng)，而又發(fā)展了它。詩經(jīng)的比興大都比較單純，用以起性和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體；離騷的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如以花草冠佩象征詩人的高潔等。 再有，詩經(jīng)中的比興往往只是一首詩中的片斷，離騷則以系統(tǒng)的， 一個接一個的比興展開內(nèi)容。如詩人用佩“江離”“秋蘭”等香草比博采多汲增進(jìn)才能。以“皇輿”比國家、“繩墨”比法度、以各種草物比各種人物。并自比女子，由此生發(fā)，以愛情關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小嫉賢；以求媒比求通楚王的人；以婚約比君臣遇合等。 離騷比興手法的運(yùn)用，使全詩生動形象，異彩紛呈。 思考練習(xí)題目屈原的人格美在何處 ,它有什么現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義手法是如何表現(xiàn)的本文的“比”“興”手法意義何在